孟凡翠

(亳州學(xué)院,安徽 亳州 236800)

安徽亳州民間舞蹈“踩高蹺”的形態(tài)與審美特征

孟凡翠

(亳州學(xué)院,安徽 亳州 236800)

本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，運(yùn)用身體語(yǔ)言的分析方法，分析了安徽亳州代表性舞蹈“踩高蹺”在角色、道具、服飾、基本動(dòng)作、姿態(tài)造型等形態(tài)，提煉出其“技藝精湛、引人入勝”、“滑稽幽默、富有情趣”、“以情帶舞、回味悠長(zhǎng)”等審美特征。通過(guò)了解、傳承“踩高蹺”這個(gè)安徽亳州代表性的民間舞蹈形式，來(lái)了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，傳承與發(fā)展優(yōu)秀地域文化是我們的責(zé)任和使命。

安徽亳州“踩高蹺”；舞蹈形態(tài)；審美特征

“踩高蹺”是安徽亳州的代表性民間舞蹈之一，有著自己獨(dú)特的舞蹈形態(tài)和審美特征?！安雀哕E”在古代一般列為“雜?！奔妓?，隨著時(shí)代的發(fā)展，不同地域的“踩高蹺”具有著自己的特色。安徽亳州“踩高蹺”屬于傳統(tǒng)節(jié)慶民俗舞蹈，具有自己的特色，一般是在逢年過(guò)節(jié)的節(jié)慶里，進(jìn)行“踩街”活動(dòng)，或者選定一個(gè)場(chǎng)地，鑼鼓響起來(lái)吸引觀眾，等群眾聚集過(guò)來(lái)后就進(jìn)行表演。用舞蹈表演的方式，傳達(dá)節(jié)日的喜慶、生活的理想和審美的情感。

一、“踩高蹺”的舞蹈形式

(一)角色

亳州“踩高蹺”的角色，主要有老公、條子、傻小、跳手、騎驢人、趕驢人、丑婆、丑公子、王小二、和尚等。其中以老公、持魚的條子、傻小的角色最為突出。

“老公”這個(gè)角色來(lái)自于京劇《打漁殺家》中的人物蕭恩，相當(dāng)于戲曲中的“老旦”角色；“條子”，簡(jiǎn)稱“魚”，俗稱“頭條把子”，傳說(shuō)是蕭恩的女兒蕭桂英，是條子中的高手，相當(dāng)于戲曲中的“旦”角；而“傻小”則是一個(gè)丑扮人物，看起來(lái)傻，其實(shí)不傻，用表演引人發(fā)笑，相當(dāng)于戲曲中的“丑”角。女性的角色名稱因其使用的道具名稱為“條子”，故有這樣的叫法，而男青年則統(tǒng)稱為“跳手”。

亳州“踩高蹺”的角色分工明確，從中可以看到其與戲曲相互融匯的特點(diǎn)，這些角色的設(shè)定對(duì)于故事情節(jié)的演繹，為舞蹈更好地傳情達(dá)意，為廣大民眾的欣賞和理解，提供了基礎(chǔ)。

圖1 踩街中的“老公”和“條子”

圖2 趕驢人

圖3 踩街中的踩高蹺隊(duì)

(二)道具

亳州“踩高蹺”的道具主要有高蹺、條子、芭蕉扇、鐵哨子等四種。道具的使用，增強(qiáng)了舞蹈的表現(xiàn)力。

高蹺的質(zhì)地是木質(zhì)的，上端與下端不太一樣，上端為扁方形，下端為圓形。高蹺全長(zhǎng)在1米左右，在其一半左右的位置即54厘米左右的樣子，綁牢在舞蹈演員的腿腳處。

條子分為兩種，一種是魚條子，一種是蝴蝶條子，條子的使用者是“頭條把子”。魚條子是用漿糊將多層布粘在一起，外觀呈魚形，內(nèi)填棉花，鱗片上用亮紙剪貼而成，且繡水草于上；蝴蝶則是用紙糊成蝴蝶的樣子，并在上面作畫，其框架多用竹篾扎成。

芭蕉扇，則是以前夏天用來(lái)乘涼的扇子，多為圓形的，在實(shí)際演出中多將生活中納涼扇風(fēng)的扇子進(jìn)行替代。

鐵哨子則是用薄的鐵皮做成，和普通哨子區(qū)別不大。

(三)服飾

亳州“踩高蹺”各種角色的服飾均為表現(xiàn)舞蹈服務(wù)。亳州“踩高蹺”的服裝總體來(lái)說(shuō)，色彩比較艷麗，與安徽民間舞蹈的服裝有相似的地方，服裝的設(shè)計(jì)具有明清風(fēng)格，條子與安徽花鼓燈中的“蘭花”相仿，其他男性角色與安徽花鼓燈中的“鼓架子”相仿。

相對(duì)于安徽其他民間舞蹈，其中老公和傻小的服飾最有特點(diǎn)，與戲曲的服飾相像。老公的服飾與戲曲造型相似，服裝的顏色以杏黃色為主，頭上戴有草帽圈，額頭前還插有三個(gè)紅絨球。其胡須與戲曲當(dāng)中的老旦相似，“美髯”齊胸，呈灰白色。傻小的服飾與戲曲中的“丑”角相似，最突出的是鼻梁上畫蝎子或桃子，但是，根據(jù)筆者的田野調(diào)查，現(xiàn)在也不一定這樣畫了，有時(shí)只是沿著鼻梁涂白色而已。

(四)基本動(dòng)作

第一，穩(wěn)扎穩(wěn)打的基本步法。亳州“踩高蹺”基本的步法有9種，即基本步、磕拐子、碎步、別步、磨盤轉(zhuǎn)、點(diǎn)步轉(zhuǎn)、跳步轉(zhuǎn)身、懷中抱月、跪地走。這些步法在基本步的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的變化，即一拍一步的基礎(chǔ)上進(jìn)行左右、前后、踏點(diǎn)、跳躍、轉(zhuǎn)圈等動(dòng)作，由于踩著高蹺進(jìn)行的舞蹈表演，腳底下是根基，所以步法上還是以追求“穩(wěn)”為主。踩著高蹺在不同的地面上進(jìn)行步法的展示，要經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練才可完成，這些步法體現(xiàn)了民間舞蹈藝人技藝的精湛。

第二，瀟灑豪爽、詼諧動(dòng)人的條子姿態(tài)造型與動(dòng)作。條子是女性角色，基本的姿態(tài)造型有拿條子、雙拿條、背條子等8種。扮演條子的演員在高蹺上要用雙手拿條子做出各種造型來(lái)，動(dòng)作瀟灑豪邁，幅度較大。在動(dòng)作上，更是要在穩(wěn)中展現(xiàn)動(dòng)作姿態(tài)的詼諧和動(dòng)人，例如悠條子、上步閃腰、十字閃腰等。例如在“十字閃腰”這個(gè)動(dòng)作中，腳下走的是十字步，而身體卻是要配合著做“傾”、“仰”、“俯”等動(dòng)作，再加上演員的面部表情、神態(tài)的夸張表演，會(huì)給人一種詼諧動(dòng)人的感覺(jué)，看起來(lái)非常的有趣。

第三，正氣凜然、技藝高超、不失穩(wěn)重的老公姿態(tài)造型與動(dòng)作。老公常用的姿態(tài)造型有劍指、拉衫、蘇秦背劍、扎架等姿態(tài)造型，給人一種穩(wěn)重和正氣凜然的感覺(jué)。雖然老公的角色定位上屬于老年人，可是做起動(dòng)作來(lái)，一點(diǎn)也不含糊，光是“胡須”的動(dòng)作就有抖須、吹須、擺須、雙分須等，非?？简?yàn)演員的功力。不僅如此，老公還可以做“四角拿頂”的動(dòng)作，“拿頂”指的是頭朝下、腳朝上的動(dòng)作，演員要在桌子的四個(gè)角上進(jìn)行“拿頂”，這要求演員要具備一定的基本功功底才可完成。老公的一招一式滲透著武術(shù)、戲曲中的“做”與“打”的功底，同時(shí)又不失老者的尊嚴(yán)和穩(wěn)重。

第四，滑稽幽默、功夫了得的傻小的老公姿態(tài)造型與動(dòng)作。傻小的姿態(tài)造型主要有單撲蝶和咬蝶，一般在條子的牽引下進(jìn)行滑稽幽默的表演。傻小的動(dòng)作，基本上都是比較靈活的，但是又有一些頗有難度的動(dòng)作。例如蛤蟆跳、折拐起、三起三落等，例如“折拐起”這個(gè)動(dòng)作，在“站下腰”的基礎(chǔ)上，上身硬挺直立，因?yàn)槟_下還綁著高蹺，所以，這對(duì)演員的腰功、柔韌性、靈敏度都提出了很高的要求。

二、亳州“踩高蹺”的審美特征

(一)技藝精湛、引人入勝。亳州“踩高蹺”能夠傳承到今天，具有著頑強(qiáng)的生命力，與其精湛的舞蹈技藝和惟妙惟肖的表演分不開。高蹺“從雜技表演逐漸發(fā)展、豐富成為民間舞蹈技巧表演的項(xiàng)目”[1]，可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在宋元時(shí)期《列子·抱樸子·內(nèi)篇》中就有記載“宋有蘭子者以技干宋元。宋元招而使見其技，以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳”[2]，可見在宋元時(shí)期，“高蹺”表演者的功力就很精湛，再加上亳州這個(gè)地方自古尚武，對(duì)于武功動(dòng)作上的高標(biāo)準(zhǔn)高要求自然不在話下。時(shí)至今日，依然如此，在筆者田野調(diào)查中就親身感受到；每當(dāng)表演者完成高難度動(dòng)作時(shí)，觀眾就報(bào)以熱烈的掌聲，并且情感會(huì)被舞蹈中的人物所帶動(dòng)，時(shí)而緊張，時(shí)而會(huì)心一笑，時(shí)而開懷大笑。在亳州“踩高蹺”舞蹈中的主角中，都是通過(guò)動(dòng)作塑造出自己鮮明的個(gè)性，都有自己的“絕技”，例如老公的“四角拿頂”、條子的“上步閃腰”、傻小的“蛤蟆功”等。以“蛤蟆功”為例，其做法是“腹部貼桌面，雙腿后屈，兩手各握一只高蹺，頭昂起，以肚皮為軸在桌面旋轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)前先用一只手推桌面使身體啟動(dòng)，然后再迅速握住高蹺”[3]。這個(gè)動(dòng)作和“扳小燕”的基本功很像，但是不僅如此，它的難點(diǎn)在于兩方面，一是腳下綁著高蹺，要把握好平衡，同時(shí)還不能傷著自己；二是要在桌面上進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，這就要求演員要具有極強(qiáng)的身體控制力和協(xié)調(diào)力以及平衡感。當(dāng)演員表演這個(gè)動(dòng)作時(shí)，觀眾們隨著舞者的動(dòng)作，與舞者“同呼吸、共命運(yùn)”，為演員的精湛技術(shù)而喝彩，驚險(xiǎn)的動(dòng)作在表演者與觀賞者之間架起了一座溝通的橋梁。

(二)滑稽幽默、富有情趣。亳州地處皖北平原，人們的性格豁達(dá)、爽朗，而民間舞蹈作為一種藝術(shù)形式承載著給“現(xiàn)實(shí)人生以多樣審美的藝術(shù)承諾”[4]，無(wú)論生活賦予人們以怎樣的現(xiàn)實(shí)人生，人們還是會(huì)通過(guò)藝術(shù)形式表達(dá)自己的審美情趣和理想，并在其中找尋心中的所要快樂(lè)。亳州“踩高蹺”之所以會(huì)流傳至今，受到人們的廣泛喜愛(ài)且久演不衰，滑稽幽默、富有情趣是吸引老百姓的審美特點(diǎn)之一，能滿足老百姓內(nèi)心的需求。這在條子與傻小的演出中，表現(xiàn)得尤為突出。扮演條子的女演員用繩頭拴著蝴蝶的“條子”像釣魚一樣，與傻小以情帶舞回味悠長(zhǎng)。再創(chuàng)作是藝術(shù)表演領(lǐng)域的常態(tài)，每個(gè)表演者都會(huì)將自己對(duì)藝術(shù)的理解和生活的經(jīng)歷放在自己的藝術(shù)作品中，就會(huì)形成自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，散發(fā)著獨(dú)有的韻味。亳州“踩高蹺”的表演者也是如此，在“合度”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行二次加工，進(jìn)而進(jìn)行具有個(gè)人風(fēng)格的舞蹈形象的塑造，使角色“活起來(lái)”?！皬难輪T到角色形象的創(chuàng)造過(guò)程，可以概括為：拋棄自我，滿懷激情地?fù)肀Ы巧男撵`；尋找感覺(jué)，創(chuàng)造性格化的形體動(dòng)作；形神兼?zhèn)洌茉焐鷦?dòng)的人物形象”[5]。根據(jù)筆者的田野調(diào)查，亳州“民舞藝術(shù)團(tuán)”的幾位民間舞蹈演員，用心感悟其角色，用自己的身心演繹了具有自身氣質(zhì)的角色，得到了觀眾的一致認(rèn)可，每當(dāng)有演出消息傳來(lái)，就會(huì)有很多群眾早早地等候，為的就是一睹演員的風(fēng)采。演員們將自己的情感融入演出之中，并與觀賞者產(chǎn)生共鳴；具有創(chuàng)造性的演出，又給舞蹈的傳承與發(fā)展注入了新的活力，使舞韻長(zhǎng)存。

圖4 條子與傻小表演

圖5 騎驢人與趕驢人表演

三、結(jié)語(yǔ)

一方水土養(yǎng)育一方人民，亳州民間舞蹈“踩高蹺”具有著蓬勃的生命力，反映著民眾對(duì)生活的理解以及對(duì)美的追求和感受。其獨(dú)特的表演形式，吸引著人們?nèi)パ堇[、去欣賞，進(jìn)而產(chǎn)生情感上的共鳴。亳州“踩高蹺”所具有的審美特點(diǎn)，給人帶來(lái)美的享受，讓人們感到放松。隨著時(shí)代的發(fā)展，及弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，亳州“踩高蹺”散發(fā)著迷人的光彩，希望更多的演出人才和理論研究者加入進(jìn)來(lái)，為更好的傳承和發(fā)展這一傳統(tǒng)文化作出努力和貢獻(xiàn)。

[1]巫允明.中國(guó)原生態(tài)舞蹈文化(第一版)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2010：301.

[2]列子·抱樸子·內(nèi)篇[M].北京：華夏出版社，2002：120.

[3]中國(guó)民族民間舞蹈集成編輯部編.中國(guó)民族民間舞蹈集成·安徽卷[M].北京：中國(guó)ISBN中心出版，1995：903.

[4]陳炎.文明與文化[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2006：218.

[5]隆蔭培，徐爾充，歐建平.舞蹈知識(shí)手冊(cè)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1994：39.

Forms and Aesthetic Features of Folk Dance “Walking on Stilts” in Bozhou of Anhui Province

MENG Fan-cui

(Bozhou College , Bozhou Anhui 236800,China )

Based on the field survey, this paper analyzes the features of “walking on stilts”, the representative dance in Bozhou, Anhui province, in terms of roles, props, costumes, basic gestures, pose and so on, so as to show its aesthetic features such as “exquisite craftsmanship”, “attractive charms”, “hilarious and interesting style” as well as “ impressive and lingering aftertaste”. As the representative folk dance form in Bozhou, walking on stilts acts as a critical component of traditional culture of our country. It is our responsibility and mission to inherit and promote such excellent local culture.

“walking on stilts” in Bozhou of Anhui province; dance form; aesthetic feature

J722

A

1674-344X(2017)7-0065-04

2017-05-25

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“安徽淮河流域民間舞蹈關(guān)聯(lián)性研究”(AHSKQ2016D94);安徽省高校優(yōu)秀人才基金項(xiàng)目“皖北民俗體育的挖掘整理”(2013SQRW132ZD); 教育部人文社科青年基金項(xiàng)目“明清以來(lái)安徽戲曲舞蹈文化研究”(15YJC760036)；亳州學(xué)院科研項(xiàng)目“亳州花戲樓磚雕木雕中戲曲舞蹈審美特征研究”(BSKY201509)

孟凡翠(1980-)，女，安徽省泗縣，講師,研究方向?yàn)槊褡迕耖g舞與舞蹈教育。

責(zé)任編輯：胡栩鴻