弘揚(yáng)玉溪精神與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合的具體思路

摘 要 隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想精神建設(shè)層面的構(gòu)建尤為重要，各地方有凸顯地方文化、地方歷史、地方特色的精神品質(zhì)的凝練概括。玉溪精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合的探究具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義，玉溪精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 玉溪精神 社會(huì)主義 核心價(jià)值觀 踐行

基金項(xiàng)目：1，2015年玉溪市社科聯(lián)課題（Yxsk 95）。2，2015年玉溪師范學(xué)院教改項(xiàng)目（201509）。

作者簡(jiǎn)介：魯旭媛，玉溪師范學(xué)院，講師。

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.089

玉溪精神是“玉汝于成、溪達(dá)四海”，玉汝于成與溪達(dá)四海及其所包含的“忠誠、務(wù)實(shí)，有為、奉獻(xiàn)；包容、奮進(jìn)，寧靜、致遠(yuǎn)”的精神品質(zhì)。玉溪人民在長期的革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐中，積淀了豐厚的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神財(cái)富，既是玉溪精神的重要組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。內(nèi)化于心，外化于行，凝聚玉溪力量、弘揚(yáng)玉溪精神、整合路徑渠道，推動(dòng)玉溪經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展。

一、 深挖紅色資源

玉溪擁有大量豐富的紅色文化資源，革命遺址、革命紀(jì)念館、革命人故居、革命根據(jù)地，玉溪精神包涵的“忠誠”即是體現(xiàn)著玉溪人民愛國、愛家鄉(xiāng)、愛家，在革命、改革、建設(shè)過程中，玉溪人民敢為人先，開創(chuàng)舉措、勤勞奮進(jìn)，即是實(shí)現(xiàn)玉溪人民富裕，也是踐行富強(qiáng)平等的價(jià)值觀念和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)重要的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。正是玉溪人民敢于拼搏、反抗侵略、甘于奉獻(xiàn)，從抗戰(zhàn)到今天穩(wěn)定，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民苦難后的光明，紅色文化代表著革命精神、玉溪精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合。紅色文化資源包括：遺址蹤跡類紅色文化資源、建筑與設(shè)施類紅色文化資源、重要革命歷史文物、重要文藝作品，比如玉溪小廟街、聶耳故居、革命遺址地等，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國文化軟實(shí)力的精髓，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，玉溪精神是當(dāng)前紅色文化與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的先進(jìn)文化成果，是實(shí)現(xiàn)玉溪經(jīng)濟(jì)升級(jí)，社會(huì)前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

二、弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)

弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，擁有胸懷天下、寬容大度的胸襟和氣度，順應(yīng)自然、尊重自然、保護(hù)自然，和諧共存的優(yōu)良品格，符合玉溪精神中的包容、寧靜、致遠(yuǎn)的內(nèi)涵，有利于踐行文明和諧的核心價(jià)值觀。弘揚(yáng)玉溪精神和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，固化傳統(tǒng)節(jié)日怡情的作用，營造文明和諧氛圍，比如通海花街，潑水節(jié)，火把節(jié)，米線節(jié)，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的中華傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)文化的育人功能，培育踐行特色鮮明、氛圍濃郁的節(jié)日文化集中體現(xiàn)中華文明，有利于加強(qiáng)玉溪人民的精神紐帶，共筑美好精神家園。還比如開漁節(jié)，菌節(jié)，芒果節(jié)，我們長輩長期不懈地探索自然規(guī)律的產(chǎn)物，遵循自然規(guī)律，節(jié)日的文化底蘊(yùn)是生態(tài)觀的重要體現(xiàn)，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，低碳生活、綠色出行，走可持續(xù)發(fā)展道路。以身作則，身正為范，帶頭引領(lǐng)，群眾性玉溪精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，通過實(shí)踐形成常態(tài)化、大眾化。宣傳本土文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳播大眾文化等需要主流媒體發(fā)揮重要作用，實(shí)現(xiàn)傳播渠道的多樣化，搭建網(wǎng)絡(luò)等輔助平臺(tái)，利用科技技術(shù)大力宣傳。同時(shí)加大對(duì)不文明行為的監(jiān)督和整治，引導(dǎo)市民自覺遵守市約，履行社會(huì)責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)文化的需求不斷提高，因此，弘揚(yáng)玉溪精神和踐行文明和諧核心價(jià)值觀是文化建設(shè)的助推劑。

三、強(qiáng)化工作載體

共筑中國夢(mèng)玉溪夢(mèng)在玉溪精神中務(wù)實(shí)、有為、奮進(jìn)已有體現(xiàn)，玉溪精神是解決脫貧致富、共同富裕、共同目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)力，玉溪目標(biāo)不僅需要經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，更需要建立生態(tài)宜居、良好社會(huì)風(fēng)尚的城市，是每一位玉溪人民都應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。重視玉溪民生問題，發(fā)展好解決好維護(hù)好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。歷史鑒證杰出商業(yè)專家開辟玉溪經(jīng)濟(jì)的新領(lǐng)域，輝煌的成就是靠玉煙人的敢為天下和勇于創(chuàng)新的精神與決心，從快要破產(chǎn)倒閉的卷煙廠，經(jīng)歷脫胎換骨，緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，扎住時(shí)機(jī)，奮力前行，不斷超越自我，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)玉溪經(jīng)濟(jì)，成就“云南第一村”大營街。人才輩出、卓越品牌重塑玉溪城市名片，打造優(yōu)秀品格，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互契合，公正交易、契約精神，公平公正、法治精神深入人心。因此，強(qiáng)化弘揚(yáng)玉溪精神和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作載體，是實(shí)現(xiàn)玉溪經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的重要依托。

四、傳承聶耳精神

玉溪精神涵養(yǎng)聶耳精神，聶耳精神是玉溪精神的精髓，打造聶耳品牌是玉溪精神建設(shè)的內(nèi)核，繼承聶耳精神，弘揚(yáng)玉溪精神，實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)繁榮進(jìn)取的構(gòu)建。聶耳出生貧寒，一生生活和學(xué)習(xí)條件非常艱苦，但聶耳從未放棄過自己的夢(mèng)想和理想，勤奮學(xué)習(xí)，奮斗不止，在艱苦的環(huán)境下創(chuàng)作出舉世矚目的經(jīng)典歌曲等文藝作品，通過歌曲鼓舞英勇的戰(zhàn)士為祖國奮斗、為中國而戰(zhàn)、為富強(qiáng)而勝。不斷追求革命進(jìn)步、矢志不渝的革命精神，與舊社會(huì)黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)不低頭。用音樂當(dāng)作武器，創(chuàng)作大量民族革命歌曲，抨擊反動(dòng)勢(shì)力，激發(fā)人民大眾站起來反抗惡勢(shì)力。《義勇軍進(jìn)行曲》作為國歌震撼中國，中國從艱難中走出來了，站起來了，中國為新中國新社會(huì)新文明努力進(jìn)取，奮斗不止。聶耳的一生事跡詮釋了敬業(yè)精神、愛國精神，對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感。聶耳精神是玉溪精神的內(nèi)核，玉溪精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。留給我們的是無價(jià)的精神財(cái)富，因此，繼承聶耳精神，弘揚(yáng)玉溪精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)玉溪人民奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的心靈彼岸。

五、倡導(dǎo)道德風(fēng)尚建設(shè)

先進(jìn)典型示范作用的發(fā)揮是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，先進(jìn)典型擁有堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的踐行、崇高的情操，能起到榜樣效應(yīng)，是向善的傳導(dǎo)體。五年多以來，已取得一定成績，如呂朝林，云南省第三屆見義勇為道德模范提名獎(jiǎng)，生前曾任四街鎮(zhèn)大營村調(diào)解主任，他為人公道正派、嫉惡如仇，深得廣大干部群眾的依賴和尊敬。2009年9月6日，他在制止犯罪嫌疑人實(shí)施犯罪過程中被犯罪嫌疑人用斧頭砍傷搶救無效，不幸犧牲，時(shí)年65歲。2009年，云南省人民政府追授其為“全省見義勇為先進(jìn)個(gè)人”；2010年，玉溪市人民政府追授其為“全市見義勇為先進(jìn)個(gè)人”；2010年，司法部追授其為“全國人民調(diào)解工作先進(jìn)個(gè)人”。溥發(fā)榮，玉溪市第三屆敬業(yè)奉獻(xiàn)道德模范，從1996年開始，在從事山區(qū)郵遞員的近50年間，他兢兢業(yè)業(yè)、無怨無悔，架起了團(tuán)田、水塘兩個(gè)山區(qū)村與外界溝通的橋梁。2009年，被昆明市委宣傳部評(píng)為“昆明十大好人”；2010年，被通?？h委、縣政府評(píng)為“通海好人”。發(fā)揮優(yōu)秀品德榜樣作用，樹立模范楷模典范，為玉溪新目標(biāo)作出更大的貢獻(xiàn)。第二屆“玉溪市道德模范”評(píng)選分為“助人為樂模范”、“見義勇為模范”、“誠實(shí)守信模范”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”和“孝老愛親模范”五類。全市將評(píng)選出10名玉溪市道德模范、10名玉溪市道德模范提名獎(jiǎng)，在“公民道德宣傳日”（9月20日）前后進(jìn)行表彰。道德講堂走入社區(qū)、走入縣城、走入家庭，傳遞正能量，傳播孝文化，弘揚(yáng)中國革命道德，道德講堂深入各行業(yè)各領(lǐng)域。社會(huì)風(fēng)尚需要人們共同引領(lǐng)，誠信道德需要人們共同構(gòu)建，倡導(dǎo)公民友好友善，彼此關(guān)愛，消除冷漠氛圍，建立良好社會(huì)關(guān)系，呈現(xiàn)中國特色社會(huì)主義國家公民道德建設(shè)的價(jià)值追求和價(jià)值取向。

弘揚(yáng)玉溪精神與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合的具體路徑通過形式多樣化，載體多渠道來實(shí)現(xiàn)。更為重要的是結(jié)合本土化、地方化、特色化的工作思路，玉溪是聶耳的故鄉(xiāng)，獨(dú)有的歷史底蘊(yùn)為玉溪文化增添色彩，革命遺址、革命紀(jì)念館等共享資源，讓我們銘記歷史、銘記革命烈士、銘記使命。玉溪利用創(chuàng)新理念，加強(qiáng)宣傳力度，宣傳載體尤為重要，事關(guān)玉溪精神是否傳達(dá)全民，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否大眾化，并且工作載體應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)和效用顯著。玉溪經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，玉溪新的目標(biāo)不僅指物質(zhì)層面，更重要的是精神層面，全市良好的社會(huì)風(fēng)尚是需要全民共建精神家園。建設(shè)海綿城市，維護(hù)好生態(tài)宜居城市的目標(biāo)，發(fā)展好民族團(tuán)結(jié)繁榮示范區(qū)的帶頭工作。因此，弘揚(yáng)玉溪精神與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)美麗玉溪的驅(qū)動(dòng)器，要強(qiáng)化該項(xiàng)工作，玉溪精神的概括解讀應(yīng)深入人心，貫穿到教育教學(xué)全過程中，內(nèi)化認(rèn)同，全民行動(dòng)。

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