侯志中

教育意義上的對話不是日常的東拉西扯，漫無邊際，它一定要有一個明確的對話目標(biāo)；教育意義上的對話也不是簡單的辯論誰贏誰輸，我對你錯，它一定是分享他人智慧收獲個體成長的過程；對話也不是各方讓步、最后妥協(xié)，它應(yīng)該在這一過程中求同存異，生成新知。

對話重視的是師生平等交流和構(gòu)建知識。

一、為什么要對話？

依據(jù)建構(gòu)主義教育學(xué)的觀點(diǎn)，我們可以探知語文課堂對話的主要要以下幾種形式：師本對話，即教師與文本之間的對話；生本對話，即學(xué)生與文本之間的對話；師生對話，即教師與學(xué)生之間的對話；生生對話，即學(xué)生之間的對話；生機(jī)對話，即學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)之間的對話；自我對話，即學(xué)生與自己間的對話以及師生與作者的對話、與作品中的人物對話、與教材編者的對話等等。這些對話的本質(zhì)都在于推究真理、獲得知識、習(xí)得能力、提升素養(yǎng)，它不在乎誰贏誰輸，也不關(guān)心對話能否達(dá)到什么的結(jié)果，它追求的通過一種自由、平等、愉悅的交流。在交流中對話主體都能最本真的接近文本，這也包括對文本的認(rèn)識、否定、再認(rèn)識、再認(rèn)識，包括對自己內(nèi)心體驗的提煉、構(gòu)建和提純，在這一過程中完成探求和發(fā)現(xiàn)真知。

二、對話的原則有哪些？

課堂對話的前提是“平等”：對話是在兩個平等的、能溝通的主體之間展開，沒有平等這個前提，就不能展開對話。只有對話雙方都具備了一種相對的獨(dú)立性，才可能形成主體之間平等的相互交流關(guān)系。教師的任務(wù)主要表現(xiàn)在通過組織課堂對話喚醒學(xué)生，開啟學(xué)生思想的閘門，讓學(xué)生們真正“讀進(jìn)去”。不少名師課堂常?；厥幹鴰熒男β暫驼坡暎瑢W(xué)生思維活躍，積極參與，學(xué)生爭心恐后的發(fā)言和提問，得益于老師營造了平等和諧的課堂氛圍。

課堂對話的內(nèi)容是“語文”，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)語文？為什么要開設(shè)語文課？黃厚江認(rèn)為：語文就是語文，語文教學(xué)的基本定位是以語言為核心，以語文學(xué)習(xí)活動為主要形式，以提高學(xué)生的語言素養(yǎng)為根本目的。語文課堂就是要通過學(xué)習(xí)的活動的開展積累豐富的語文知識，訓(xùn)練學(xué)生語言學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。因此，語文課堂上師生對話的內(nèi)容應(yīng)該是“語文”的內(nèi)容，而非其他的內(nèi)容。然而，當(dāng)前不少的語文課卻呈現(xiàn)出語文學(xué)科綜合化的現(xiàn)象，如在教學(xué)《青海湖，夢幻中的青海湖》卻從文章最后一部分作者對青海海未來的憂慮引申開去，讓學(xué)生討論“經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)如何做到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)環(huán)境”這一話題，細(xì)想一下，這是學(xué)生積累語文知識、訓(xùn)練語文學(xué)習(xí)能力的“語文學(xué)習(xí)過程”嗎？

課堂對話的方式是“追問”：追問，就是對某一問題或某一內(nèi)容，為了使學(xué)生理解透徹，常常在一問之后又再次提問，問問相連，窮追不舍，逐漸接近知識的核心，給學(xué)生一種茅塞頓開的狀態(tài)。因此，課堂上對問題進(jìn)行追問是確保課堂生成的一種重要手段，智慧的課堂追問能夠激活學(xué)生思維，構(gòu)建有深度的課堂，還能引導(dǎo)學(xué)生改善表達(dá)，發(fā)展學(xué)生的高階思維。而現(xiàn)實(shí)課堂上老師們普通存在沒有實(shí)質(zhì)對話內(nèi)容的追問，如“這篇課文的作者是誰？”“小說寫了幾個人物？”“這樣理解對不對呢？”像這樣的問題絲毫沒有技術(shù)含量，不能激發(fā)學(xué)生的思維，課堂上的“追問”也就了低效甚至無效的“碎碎問”。

課堂對話的形式是“交鋒”：課堂對話不是各唱各的戲，也不是在兩條平行線的滑行，而是圍繞對話的主題互相思維的碰撞、在對話中將這種思維不斷展開、延展。不少的課堂，看起來來熱鬧，好像在不斷的討論、爭論、辯論，實(shí)際上，他們的爭論沒有深入下去，各表各態(tài)、各說各話，談的理解也都很膚淺，根本沒有思想與觀點(diǎn)的沖突，這種情況在生生之間的小組討論活動中表現(xiàn)得尤為突出，這種對話實(shí)際上就是一種假對話。怎樣才能發(fā)起有價值的課堂對話，首先得有對話各方對文本的自己的個人理解，沒有理解的對話就不是真對話。

課堂對話的結(jié)果是“生成”：在語文課堂上，師生們在理解的基礎(chǔ)上“走進(jìn)文本”、“讀出自己”、“發(fā)現(xiàn)問題”、“探討解決”，在讀、疑、問、探的過程中，喚醒學(xué)生的生活體驗、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，生成對文本的個性化的理解，最大限度的呈現(xiàn)文本的閱讀價值，在不斷的追問、碰撞、思考中將對話引入更高的層次，這應(yīng)該是對話的最高境界，需要教師的智慧和引領(lǐng)。

三、怎么開展有效的對話？

要有生本的課堂觀：開展有效的課堂對話，要求我們必須尊重學(xué)生，必須樹立以生為本的教學(xué)理念。知識的形成需要學(xué)生自身的構(gòu)建，因而教師要把學(xué)生看成自我生命的實(shí)現(xiàn)者。生本理念下的課堂對話要做的就是喚醒、激揚(yáng)生命，引導(dǎo)學(xué)生去展示各自獨(dú)特的生命的活力。對話要尊重對方做人的尊嚴(yán)和權(quán)利，要尊重對方存在的價值。所以，教師必須尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，把學(xué)生作為一個有思想、有個性、有興趣愛好、有血有肉的現(xiàn)實(shí)人而不是教師指揮或者擺弄的附屬品來對待，課堂上教師不要做導(dǎo)演，不要把學(xué)生當(dāng)成演員，課堂的主人是學(xué)生。

要設(shè)置有價值的主問題：對話圍繞著問題展開，問題是對話交流的核心，要使對話有效，問題必須要有價值。問題設(shè)置得否科學(xué)、是否巧妙直接關(guān)系到學(xué)生是否有興趣參與到對話中來，關(guān)系到課堂對話的廣度和深度。有創(chuàng)意的主問題的設(shè)置才能呈現(xiàn)有特色、高效的語文課堂。

要正確認(rèn)識課堂預(yù)設(shè)和課堂生成：對話的問題可以首先預(yù)設(shè)，同時也必須首先預(yù)設(shè)，以保證課堂對話的內(nèi)容是語文的、課堂對話的力度是強(qiáng)烈的。但是課堂教學(xué)的組織本身是充滿智慧的，如果我們僅按照預(yù)設(shè)的流程進(jìn)行，而忽視了學(xué)生的主體性，課堂教學(xué)就成了一出木偶劇。

還要有耐心的課堂等待：對話要有效，首先得有時間的保證：保證學(xué)生獨(dú)立閱讀文本的時間，保證學(xué)生獨(dú)立思考的時間，保證學(xué)生相互交流的時間。教師要把真正把學(xué)習(xí)的時間交還給學(xué)生，這一過程從本質(zhì)說是一種教學(xué)等待。在這一過程中，學(xué)生在課堂活動中經(jīng)歷了從已知到內(nèi)化，經(jīng)歷了一系列的提取、歸納、總結(jié)、深入、做出判斷的思維活動。

雖然，課堂對話已經(jīng)成為很多語文課堂的常態(tài)，但是對話并不是目的，提高學(xué)生聽、說、讀、寫的語文綜合素養(yǎng)和健全的人格才是對話的終極追求。當(dāng)然，我們的語文課堂對話還存在不少問題，如如何設(shè)置課堂對話的主問題，如何把控對話的節(jié)奏、力度和強(qiáng)度等等，還有待我們在語文教學(xué)實(shí)踐中不斷提高認(rèn)識、總結(jié)經(jīng)驗、得出規(guī)律。endprint