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      淺析習(xí)近平生態(tài)文明思想及其價(jià)值

      2017-11-04 09:39付家羽
      智富時(shí)代 2017年9期
      關(guān)鍵詞:生態(tài)文明思想當(dāng)代價(jià)值習(xí)近平

      付家羽

      【摘 要】黨的十八大以來,在我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面都呈現(xiàn)出一系列新常態(tài)的情況下,習(xí)近平總書記作為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人,圍繞解決生態(tài)問題發(fā)表了大量講話,他指出中國要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,必須走出一條新的綠色發(fā)展道路,樹立“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀,不能走“先污染后治理”的發(fā)展老路。習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義中國化的最新理論成果,為我們建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國,實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢,實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展指明了方向。

      【關(guān)鍵詞】習(xí)近平;生態(tài)文明思想;當(dāng)代價(jià)值

      21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì),生態(tài)文明將取代工業(yè)文明成為本世紀(jì)的主流文明。改革開放三十多年來,我國在社會(huì)主義建設(shè)方面取得了巨大的成就,但是因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的環(huán)境污染、生態(tài)破壞,日益成為制約我國可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記站在歷史和時(shí)代的高度對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)、新要求和新論斷,為建設(shè)美麗中國,走向生態(tài)文明新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展指明了方向和路徑。

      一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出背景

      習(xí)近平生態(tài)文明思想是基于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本國情,總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐,適應(yīng)新的時(shí)代要求和國際環(huán)境提出來的。

      首先,改革開放以來,我國在現(xiàn)代化建設(shè)方面取得了長足的發(fā)展,但同時(shí)我國也應(yīng)正視因?yàn)榇址判偷陌l(fā)展模式所引發(fā)的一系列日益凸顯的生態(tài)環(huán)境問題:資源短缺、能源匱乏;水污染、土壤污染、空氣污染等環(huán)境污染層見疊出;土地荒漠化、植被破壞和生物多樣性銳減等生態(tài)破壞不可小覷。這些日益凸顯的生態(tài)問題,將嚴(yán)重影響中華民族的永續(xù)發(fā)展。

      其次,工業(yè)革命以來,在短短的數(shù)百年時(shí)間里人類創(chuàng)造了比過去一切時(shí)代總和還要多的物質(zhì)財(cái)富,同時(shí),由于對(duì)自然界的無節(jié)制的開發(fā)和利用,導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和環(huán)境惡化。惡化的生態(tài)環(huán)境如果不能盡快得以改善,任由人類繼續(xù)惡化的話,人類社會(huì)的發(fā)展在可預(yù)見的將來就會(huì)陷入難以為繼的境地,為此,各國紛紛采取了一系列治理環(huán)境的措施,通過數(shù)十年的努力,使得生態(tài)環(huán)境得到了逐步的改善。正是這樣的國際背景催生了習(xí)近平生態(tài)思想。

      二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論來源

      馬克思主義是習(xí)近平生態(tài)文明思想的直接理論來源,習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。生態(tài)文明思想是我國建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義理論體制的首要構(gòu)成部分,且其生態(tài)文明思想體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)觀的思想精髓,為我國生態(tài)文明建設(shè)開辟了更廣闊的道路。

      習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納和弘揚(yáng)?!爸袊伯a(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者……應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化,科學(xué)對(duì)待世界各國文化,用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”。i習(xí)近平強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)一定要樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念,構(gòu)建文明與生態(tài)之間的良性互動(dòng)模式,這與中國傳統(tǒng)自然觀中的“天人合一”、“道法自然”等思想高度契合。

      三、習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容

      (一)生態(tài)民生觀

      生態(tài)問題本身也是一個(gè)生態(tài)民生問題。建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì),把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程,體現(xiàn)了當(dāng)局堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持執(zhí)政為民的理念。

      改善和解決生態(tài)民生問題是我黨執(zhí)政的奮斗目標(biāo)之一。習(xí)近平總書記發(fā)揚(yáng)了我黨關(guān)注民生、關(guān)注生態(tài)民生的優(yōu)良傳統(tǒng),他提出了良好的生態(tài)環(huán)境是民生福祉的思想。他指出:“建設(shè)生態(tài)文明,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來。”ii為此,習(xí)近平總書記著重提出了一切為了人民生態(tài)訴求的生態(tài)民生觀。2013年他在海南考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào):“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。”iii這一點(diǎn)深刻揭示了生態(tài)與民生的關(guān)系,反映了人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)、建設(shè)“美麗中國”和現(xiàn)代化建設(shè)的新期待。

      (二)綠色發(fā)展觀

      2013年9月7日,習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí),就經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)生態(tài)之間的關(guān)系問題提出了“兩座山論”的重要命題:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?!?iv習(xí)近平把經(jīng)濟(jì)發(fā)展比作金山銀山,把生態(tài)環(huán)境保護(hù)比作綠水青山,金山銀山和綠水青山都具有相當(dāng)重要的地位,我們不能為了金山銀山而舍棄綠水青山。

      中國要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,必須走出一條新的綠色發(fā)展道路,樹立“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀。但是決不能走“先污染后治理”的發(fā)展老路,歷史發(fā)展表明,用“綠水青山”去換取“金山銀山”,其結(jié)果只能是青山不在,綠水不流。

      (三)生態(tài)法制觀

      建設(shè)生態(tài)文明,實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展,最根本最可靠的選擇是生態(tài)文明建設(shè)的制度化、法制化。且制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的根本保障,習(xí)近平指出,只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治,才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠的保障。近年來我國高度重視環(huán)境法治建設(shè),初步建立了符合我國國情的環(huán)境保護(hù)法律體系,但最重要的還是要完善生態(tài)立法和生態(tài)法律監(jiān)督,并且加強(qiáng)生態(tài)法治教育,增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

      四、習(xí)近平生態(tài)文明思想的當(dāng)代價(jià)值

      習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)容豐富,是馬克思主義生態(tài)思想在中國化過程中的發(fā)展和創(chuàng)新,他提出走向生態(tài)文明新時(shí)代、建設(shè)“美麗中國”,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。習(xí)近平生態(tài)文明思想是一種嶄新的可持續(xù)文明觀,體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)觀的思想精髓和中國共產(chǎn)黨高度的歷史自覺和生態(tài)自覺,作為生態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)思想,是對(duì)中國發(fā)展方式的明確校正,也是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的自然基礎(chǔ),還有利于深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解。只有真正把習(xí)近平生態(tài)文明思想落實(shí)到實(shí)處,我們才能夠保得住青山綠水,守得住碧海藍(lán)天,因此,需要我們攜起手來,共同為社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的到來和建設(shè)美麗中國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗!

      注釋:

      i 習(xí)近平.在孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上的講話[N].人民日報(bào),2014年9月25日(02).

      ii 習(xí)近平.堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國策 努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代[J].環(huán)境經(jīng)濟(jì),2013,(6).

      iii 習(xí)近平在海南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)加快國際旅游島建設(shè)譜寫美麗中國海南篇[N].人民日報(bào),2013年4月11日.

      iv 習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講弘揚(yáng)人民友誼 共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”[N].人民日報(bào),2013年9月8日.

      【參考文獻(xiàn)】

      [1] 中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見[M].北京:人民出版社,2015:1-2

      [2] 習(xí)近平.堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國策 努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代[J].環(huán)境經(jīng)濟(jì),2013,(6).

      [3] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014.

      [4] 陳二厚,董峻,王宇等.為了中華民族永續(xù)發(fā)展:習(xí)近平總書記關(guān)心生態(tài)文明建設(shè)紀(jì)實(shí)[N].人民日報(bào),2015年3月10日(01).

      [5] 劉鵬.習(xí)近平生態(tài)文明思想研究[J].南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015年9月.

      [6]李玉峰.習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想略論[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2015年(06).

      [7]張碩,高九江.習(xí)近平生態(tài)文明思想的哲學(xué)探析[J].江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào),2015年6月.endprint

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