《品德與社會(huì)》實(shí)踐活動(dòng)有效性策略探究

池長(zhǎng)春

摘 要：實(shí)踐活動(dòng)是《品德與社會(huì)》授課的重要舉措，對(duì)學(xué)生形成道德信念、道德行為，提高學(xué)生搜集和處理信息、分析和解決問(wèn)題，以及交流合作的能力都具有重要作用。結(jié)合地方的風(fēng)土人情，精心創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟和表達(dá)，從而內(nèi)化成德行的品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；實(shí)踐活動(dòng)；有效性；策略

品德與社會(huì)課程是一門(mén)以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好品德和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！读x務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，實(shí)踐活動(dòng)是品德與社會(huì)課程教學(xué)的重要方式，學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中自我體驗(yàn)、自我感悟、自我教育，使模糊的道德認(rèn)識(shí)清晰化，激發(fā)積極的道德情感，形成道德信念，表現(xiàn)出道德行為，達(dá)到知行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。本文通過(guò)總結(jié)大量教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合地方的風(fēng)土人情對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的有效展開(kāi)策略進(jìn)行了探索。以下是本文的幾點(diǎn)心得。

一、活動(dòng)內(nèi)容要有針對(duì)性

活動(dòng)內(nèi)容的針對(duì)性是指實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、目標(biāo)、方式方法等與學(xué)生的身心特征、道德水平、閱歷基礎(chǔ)諸因素之間的適應(yīng)程度，針對(duì)性越強(qiáng)，效果越好。如品德與社會(huì)人教版四年級(jí)下冊(cè)《一方水土養(yǎng)一方人》，單元教學(xué)目標(biāo)為：

1.使學(xué)生具有家鄉(xiāng)人的自覺(jué)意識(shí)和歸屬感；

2.感受家鄉(xiāng)的變化，萌發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；

3.了解為家鄉(xiāng)做出貢獻(xiàn)的人，喚起對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和責(zé)任感；

4.了解風(fēng)土人情，懂得珍惜家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)。

為提高教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的針對(duì)性，我根據(jù)本地的特點(diǎn)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和豐富，引導(dǎo)學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，要求學(xué)生分組了解建甌的美景、美食、特色文化和名人，通過(guò)分工合作，每個(gè)小組制作一本宣傳冊(cè)。這項(xiàng)作業(yè)緊扣家鄉(xiāng)，內(nèi)容也是學(xué)生力所能及完成的，在完成的方式方法上既有親身實(shí)踐，又可以尋求父母、鄰居、老師的幫助，還可以借助網(wǎng)絡(luò)力量，完成的效果綜合體現(xiàn)在學(xué)生的知、情、意、行。通過(guò)親身實(shí)踐，學(xué)生的榮譽(yù)感和學(xué)習(xí)興趣都得到很大提升，對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生濃郁的情懷；放在班級(jí)的圖書(shū)架供學(xué)生借閱，其他學(xué)生也能普及鄉(xiāng)土知識(shí)，增強(qiáng)家鄉(xiāng)的自豪感；同時(shí)，也能有效提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

二、活動(dòng)實(shí)施要有計(jì)劃性

明確的計(jì)劃可以使工作循序漸進(jìn)，有條不紊。我在布置學(xué)生制作宣傳冊(cè)時(shí)，給每個(gè)學(xué)生提供一份詳細(xì)的冊(cè)子制作計(jì)劃，包括封面的標(biāo)題、主題畫(huà)、制作者、目錄、正文的版面設(shè)計(jì)、頁(yè)邊距、頁(yè)碼等；同時(shí)，每個(gè)組員也有明確的分工，如誰(shuí)是組長(zhǎng)，誰(shuí)負(fù)責(zé)制作封面，誰(shuí)編輯哪一個(gè)景點(diǎn)等；制作時(shí)間安排一周。由于有了明確的計(jì)劃，學(xué)生就能按部就班執(zhí)行，實(shí)施過(guò)程困難就減小了。這樣的設(shè)計(jì)既能幫助學(xué)生有效完成作業(yè)，又教育學(xué)生工作應(yīng)有計(jì)劃性。

三、活動(dòng)過(guò)程要有實(shí)踐性

學(xué)生在制作宣傳冊(cè)的過(guò)程中，要實(shí)地調(diào)查、拍攝相片、分工合作、制作封面和目錄、裝訂宣傳冊(cè)等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要實(shí)踐，我特選一個(gè)環(huán)節(jié)專(zhuān)門(mén)讓孩子有親身實(shí)踐和切身感受——建甌美食。我安排的課堂實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生家鄉(xiāng)特色食品做芋餃。我要求學(xué)生在家里觀察媽媽和皮、作餡，然后把皮和餡帶到班級(jí)，現(xiàn)場(chǎng)制作芋餃，現(xiàn)場(chǎng)煮熟，現(xiàn)場(chǎng)品嘗。經(jīng)過(guò)這一系列活動(dòng)，學(xué)生在親口品嘗之后，對(duì)建甌的美食有了更深刻的印象，萌發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

四、活動(dòng)過(guò)程要有交互性

學(xué)生在建甌特色文化宣傳冊(cè)中，寫(xiě)到了“弓魚(yú)”，并附上弓魚(yú)的圖片和制作弓魚(yú)過(guò)程的圖片。我就問(wèn)學(xué)生，魚(yú)為什么要弓？這有什么奧秘在里面？然后我要求學(xué)生親自去觀察弓魚(yú)和未弓的魚(yú)，觀察它們離開(kāi)水的生存狀態(tài)。學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察得出結(jié)論：弓魚(yú)是建甌漁民特有的智慧，弓魚(yú)是為了保鮮。接著，我又適時(shí)拋出問(wèn)題：“以前為什么要弓魚(yú)？現(xiàn)在人們?yōu)槭裁从趾苌僖~(yú)了呢？”通過(guò)交互和實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生觀察生活和生產(chǎn)習(xí)慣的變化，體會(huì)家鄉(xiāng)的生活變化和時(shí)代變遷。善見(jiàn)塔是建甌的標(biāo)志性建筑，歷年多次毀建。我在點(diǎn)評(píng)學(xué)生的《建甌風(fēng)景》宣傳冊(cè)時(shí)，要求學(xué)生觀察思考，善見(jiàn)塔和周?chē)木包c(diǎn)近年來(lái)有什么變化？學(xué)生回答：增加了棧道，玩的東西更多等。我適時(shí)對(duì)學(xué)生感嘆：這些變化是政府為民辦實(shí)事的體現(xiàn)，也是老百姓對(duì)精神生活有了更高追求的體現(xiàn)。我接著問(wèn)，善見(jiàn)塔和棧道周?chē)蓛魡幔繛槭裁?？……通過(guò)師生一問(wèn)一答，引導(dǎo)孩子們理解保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、保護(hù)景點(diǎn)的重要性。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中受到更深層次的啟發(fā)，陶冶了情操，提升了情商和智商。

五、活動(dòng)評(píng)價(jià)要體現(xiàn)多元性

實(shí)踐活動(dòng)因?qū)W生個(gè)體的差異性，效果不盡相同；實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和方法也有很強(qiáng)的不確定性。如果單一評(píng)價(jià)，不僅會(huì)影響實(shí)踐效果，還會(huì)打擊部分學(xué)生的積極性，所以評(píng)價(jià)需要有層次性。比如寫(xiě)建甌風(fēng)景，有些學(xué)生表達(dá)能力有限，但他去了，也拍了一些相片，就要給予肯定。評(píng)價(jià)的方式可以多樣，獎(jiǎng)勵(lì)尚幣（學(xué)校特有的激勵(lì)幣）、全班展示、在家長(zhǎng)微信群里展示、放到圖書(shū)架上讓全班同學(xué)借閱等，都是很有效的方式。評(píng)價(jià)要有連續(xù)性，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)作業(yè)。評(píng)價(jià)要多角度，如師生評(píng)價(jià)、生生互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、社區(qū)評(píng)價(jià)等，增強(qiáng)品德與社會(huì)課的社會(huì)性。

生活即教材。普羅塔克說(shuō)：“孩子不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種！”教師在品德與社會(huì)課中，要精心創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，做實(shí)踐的指導(dǎo)者、場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)者、活動(dòng)的參與者，引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟和表達(dá)，從而內(nèi)化成德行品質(zhì)，伴隨一生前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃忠利.《品德與社會(huì)》課堂活動(dòng)有效性探究[J].課程教育研究，2013（12）.

[2]鄒文珍.課堂雖小，有容乃大：淺談《品德與社會(huì)》課教學(xué)的有效性.《國(guó)家教師科研基金“十一五”成果集（中國(guó)名校卷）（二）》，2009.endprint