盧輝

摘 要：在中職語文教學(xué)中引入國學(xué)經(jīng)典教育可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀、人生觀。在中職語文教學(xué)中進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況編訂國學(xué)經(jīng)典教育的校本教材；在語文教學(xué)中應(yīng)注重國學(xué)經(jīng)典教育的多樣化、現(xiàn)代化；中職學(xué)校的語文教師也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；中職；語文教學(xué)；校本教材

中圖分類號(hào)：G718.3；G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）30-0052-02

國學(xué)經(jīng)典是我國幾千年傳統(tǒng)文化的精髓所在，它對人們的精神濡養(yǎng)是潛移默化的。在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語文素養(yǎng)的今天，讓國學(xué)走進(jìn)中職語文課堂勢在必行。語文課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，本課程的任務(wù)是：指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國的語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強(qiáng)語文實(shí)踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成和繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。這就啟示著中職語文教學(xué)必須改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，“與時(shí)俱進(jìn)”“以人為本”，重新審視在語文教學(xué)中加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的重要性，并采取各種措施在中職語文教學(xué)過程中滲透國學(xué)經(jīng)典思想。

一、中職語文教學(xué)中引入國學(xué)經(jīng)典教育的作用

1. 有助于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提升文學(xué)修養(yǎng)

國學(xué)經(jīng)典從古傳承至今，涵蓋了中國文化的方方面面，學(xué)生通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，能夠了解從古到今祖國各地的風(fēng)土人情，以及風(fēng)貌背后的人文知識(shí)。學(xué)生無須登上高山，就能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄偉博大，無須來到大漠，就能感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的浩瀚蒼茫。學(xué)生可以從《詩經(jīng)》中了解到先秦時(shí)代勞動(dòng)人民的日常生活，體會(huì)到他們的喜怒哀樂；也可以從唐詩中感受到盛唐的繁華，萬千氣象。讀的作品多了，學(xué)生的知識(shí)面廣了、眼界高了，“腹有詩書氣自華”，自然會(huì)獲得較高的文學(xué)修養(yǎng)，這對他們的言談舉止和為人處世都是非常有幫助的。

2. 有助于學(xué)生解決語文學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

中職學(xué)生的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較差，學(xué)習(xí)興趣不濃。學(xué)生認(rèn)為古文與現(xiàn)實(shí)口語脫節(jié)，既難讀又不好理解，心底就會(huì)對古文產(chǎn)生抗拒的情緒。而在語文課堂上，經(jīng)常是教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得興味索然。國學(xué)經(jīng)典很大一部分都是古文，國學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)能讓學(xué)生有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)接觸到古文，久而久之自然從內(nèi)心對古文產(chǎn)生一種親近感。俗話說得好：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。在國學(xué)經(jīng)典中很多知識(shí)是相互聯(lián)系的，如在中職教材第一冊中有一篇李白的《將進(jìn)酒》，其中主旨句“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”中所表現(xiàn)的憤激之情很多學(xué)生難以理解，但如果結(jié)合李白《南陵別兒童入京》中的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”和《行路難》中的“大道如青天，我獨(dú)不得出”，就不難理解作者當(dāng)時(shí)有志難展的憤懣。學(xué)生的古文知識(shí)增加了，更容易在課堂上和教師形成互動(dòng)，教學(xué)相長的氛圍也就形成了。

3. 有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德觀、人生觀

國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的做人、做事哲理，對學(xué)生能起到潛移默化的道德啟蒙作用。例如，在《論語》中孔子說道：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！逼鋵?shí)這就為學(xué)生提供了一個(gè)良好的交友觀。學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的同時(shí)，會(huì)自覺用圣人的言行來規(guī)范自己的言行，行為好轉(zhuǎn)，心地向善，修養(yǎng)提高。學(xué)生通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，逐漸在心中形成“修身、齊家、治天下”的理想，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的追求，“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“以誠為本”的做人原則，“無為而無不為”的智慧，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志，“見賢思齊”的人生態(tài)度。

二、在中職語文教學(xué)中進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育的策略

1. 根據(jù)中職學(xué)生的實(shí)際情況，系統(tǒng)編訂國學(xué)經(jīng)典教育的校本教材

每冊語文教材中通常會(huì)有一兩個(gè)單元是詩歌或者古文單元，但是這么幾篇課文根本滿足不了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的需要，勢必需要補(bǔ)充其他國學(xué)經(jīng)典的篇目，這個(gè)工作如果交給教師個(gè)人去做，容易造成混亂，缺乏系統(tǒng)性。因此，學(xué)校應(yīng)按照中職學(xué)生的實(shí)際情況，分年級(jí)編訂國學(xué)經(jīng)典教材，精選具有代表性的詩歌、古文、小說等，所選內(nèi)容應(yīng)由淺入深，先從學(xué)生熟悉的詩文出發(fā)，循序漸進(jìn)。例如，教師在選擇《詩經(jīng)》的篇目時(shí)，就應(yīng)該首選像《關(guān)鳩》《蒹葭》等能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的篇目。

2. 應(yīng)注重國學(xué)經(jīng)典教育的多樣化、現(xiàn)代化

在語文教學(xué)中教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，注重貼近學(xué)生生活與社會(huì)實(shí)踐。同時(shí)，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)國學(xué)與文史知識(shí)和愛國思想教育結(jié)合起來，把國學(xué)文化價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來，寓教于樂，注重故事性、趣味性、參與性。教師可利用空余時(shí)間，通過各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。例如，現(xiàn)在學(xué)生的作業(yè)量并不大，一節(jié)晚自習(xí)課基本上就能做好了，還有一節(jié)課基本就沒有什么事了，教師可以利用晚自習(xí)的第二節(jié)課進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的熏陶。現(xiàn)在有很多電視節(jié)目非常好，如《百家講壇》《品讀》《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等，教師可以精選其中的一部分，統(tǒng)一下載下來，編成國學(xué)經(jīng)典校本視頻，利用“班班通”在自習(xí)課和晚自習(xí)的第二節(jié)課播放，讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，獲得內(nèi)涵的發(fā)展。教師也可以組織一些學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的征文活動(dòng)，或者國學(xué)經(jīng)典方面的詩文朗誦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情。

3. 中職學(xué)校的語文教師也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典

從中職學(xué)校的實(shí)際情況來看，一般來說不大可能設(shè)立專職教師對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，很多時(shí)候是由語文教師兼任的。但有一部分語文教師對國學(xué)經(jīng)典方面的知識(shí)并不是很熟悉，導(dǎo)致在教學(xué)中不敢往深了講，只能要求學(xué)生誦讀一下詩文，或者簡單地給學(xué)生翻譯一下，并不能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩文的意蘊(yùn)和美感。教師要給學(xué)生一瓶水，必須要有一桶水，甚至要有一條川流不息的小溪。因此，教師必須不斷地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，在不斷充實(shí)與完善自我的同時(shí)去感染和影響學(xué)生。

三、結(jié)束語

綜上所述，國學(xué)經(jīng)典是我國文化的生命之源，不僅是每個(gè)中國人為人處世的立身之本，更是不可或缺的精神力量和道德支撐。國學(xué)教育具有深厚的內(nèi)涵和外延，有助于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提升自身的文學(xué)修養(yǎng)；有助于學(xué)生解決語文學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣；有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德觀、人生觀。在中職院校的語文教學(xué)中開展國學(xué)教育，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況編訂國學(xué)經(jīng)典教育的校本教材，教師在語文教學(xué)中應(yīng)注重國學(xué)經(jīng)典教育的多樣化、現(xiàn)代化，還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。只有這樣，才能讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化并從中受到教育和啟發(fā)。在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語文素養(yǎng)的今天，讓國學(xué)走進(jìn)中職課堂，努力將國學(xué)知識(shí)、國學(xué)思想滲透到中職語文教學(xué)中，真正做到把國學(xué)的智慧播撒進(jìn)學(xué)生的心靈深處，能豐富與提升學(xué)生的生命內(nèi)涵，使其成為有素質(zhì)、有文化、有道德、有理想、有希望的合格中職生，承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的歷史重任。

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