“鐵馬冰河丹心譜，七十春秋話當(dāng)年?！币粋€(gè)簡短的開場白，田連元又開始了一天的評(píng)書錄制。76歲的田連元先生受遼寧省曲協(xié)的邀請，錄制由協(xié)會(huì)組織創(chuàng)作的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的20集紀(jì)實(shí)電視評(píng)書《鐵馬冰河丹心譜》。

連續(xù)5天，每天4集高強(qiáng)度的錄制，田先生說，他身體好的時(shí)候也就是這樣的工作量。為了盡快完成錄制，他克服了身體上的種種不適。雖然時(shí)間緊、任務(wù)重，但他對(duì)自己的工作要求卻決不放松。從文本策劃到細(xì)節(jié)修改，他全程參與，一絲不茍。文本內(nèi)容，他字斟句酌地細(xì)讀，逐句逐段地背誦，全身心投入。為了呈現(xiàn)出更好的現(xiàn)場效果，他按照燈光背景搭配服裝，并且聘請了專門的化妝師化妝，用他自己的話說：“演員一定要把最好的精神狀態(tài)展現(xiàn)給觀眾，這是對(duì)觀眾負(fù)責(zé)?！?/p>

最后一天下午的錄制，錄了一半突然停電，劇場外的變電箱短路損壞，必須等待供電公司修理，一切工作只得暫停。整個(gè)攝制組都在等田先生的決定，考慮到攝制組各項(xiàng)日程安排，他毅然決定在現(xiàn)場等待，在等了近五個(gè)小時(shí)后，終于來電錄完了全部內(nèi)容。對(duì)于一位年近八旬、重傷恢復(fù)的老者來說，這是一種身體和精神上的雙重考驗(yàn)。攝制組的年輕人都說，沒想到像田先生這樣的藝術(shù)家，能跟他們一起守在黑漆漆的劇場里耐心等待。田先生卻說，他既然答應(yīng)了今天錄完，就不能因?yàn)樽约憾绊懥苏麄€(gè)攝制組的進(jìn)度。

桃李不言，下自成蹊。田連元是全國曲藝界公認(rèn)的德藝雙馨的藝術(shù)家。他正是靠著自己這種立身立行立德的藝術(shù)精神時(shí)刻影響和帶動(dòng)著身邊每一個(gè)人。他說：“舞臺(tái)可兼容天下之事，演員當(dāng)做有益人民之人?！闭菓{著自己對(duì)藝術(shù)無限的熱愛，對(duì)個(gè)人嚴(yán)格的要求，對(duì)觀眾傾心的奉獻(xiàn)，他贏得了大家的認(rèn)可和尊重。

田連元先生對(duì)藝品和人品的追求，時(shí)刻提醒著我們，尤其是青年曲藝工作者，如何對(duì)待藝術(shù)、對(duì)待舞臺(tái)、對(duì)待觀眾，是把藝術(shù)當(dāng)作一種謀生手段，還是當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)去追求。你的追求決定了你從藝的方向，你的胸懷決定了你在藝術(shù)的道路上究竟能走多遠(yuǎn)。2015年11月18日，中國曲協(xié)發(fā)布《中國曲藝工作者行為守則》，“胸懷祖國，藝為人民；深入生活，曲隨時(shí)代；敬業(yè)奉獻(xiàn)，說唱百姓；崇尚學(xué)習(xí)，守正創(chuàng)新；敬重舞臺(tái)，服務(wù)大眾；尊師重教，包容和諧；健康批評(píng)，引領(lǐng)風(fēng)尚；遵紀(jì)守法，公平競爭；德藝兼修，擔(dān)當(dāng)使命”。9條72個(gè)字，為曲藝界加強(qiáng)行業(yè)自律提供了“新時(shí)期的行規(guī)”。

德是藝術(shù)家安身立命之根

文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師，承擔(dān)著以文化人、以文育人的神圣職責(zé)。德藝雙馨，以德為先。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！薄昂玫奈乃囎髌肪蛻?yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”

作為燦若星河的中華文化中的一部分，曲藝素有“說書唱戲勸人方”的優(yōu)良傳統(tǒng)。雖然過去的民間曲藝藝人行走江湖，賣藝求生，但他們也懂得“無君子不養(yǎng)藝人”，臺(tái)上的表演不能含糊，要敬重舞臺(tái)，尊重觀眾。節(jié)目內(nèi)容都是抑惡揚(yáng)善，歌頌英雄，這才有了經(jīng)久不衰、傳唱至今的《三國》《楊家將》《岳飛傳》《水滸傳》等經(jīng)典書目，這是經(jīng)過幾代曲藝人的不斷加工完善才成為傳世佳作的，也是前人留給我們的寶貴藝術(shù)財(cái)富。

但是，不得不說現(xiàn)實(shí)中還是存在著一些人受金錢的誘惑、名利的驅(qū)使，企圖走捷徑、圖省事，為了出名，極盡炒作，為了金錢，想法巧取，為了博得觀眾廉價(jià)的笑聲，不惜趨俗媚俗，突破底線，毫無約束，口無遮攔。這其實(shí)是一條順坡往下的道路，很好走，因?yàn)樵阶咴降停降驮剿?，帶來的不僅是自我頹廢萎靡，久而久之，形成風(fēng)氣，更會(huì)使社會(huì)風(fēng)尚日漸衰落，甚至是民族精神的自然墮落。如果往上走，可能會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)心，但必然是越走越高，越高越亮，傳遞向上向善的力量，引導(dǎo)人們向高尚聚攏，這樣才能達(dá)到一種至高境界，即“高山景行，私所仰慕”的境界。

藝是藝術(shù)家成就事業(yè)之本

提高專業(yè)素養(yǎng)是文藝工作者修藝的基本要求。這就要求文藝工作者自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練，在文藝創(chuàng)作中更多書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！安唤拥貧饩鸵獢鄽狻?，正說明了曲藝這種藝術(shù)形式根植生活和人民的重要性。馬三立的《買猴》、馬季的《五官爭功》、姜昆的《虎口遐想》等經(jīng)典曲藝作品，都是深入生活實(shí)踐、反映百姓生活的優(yōu)秀作品，經(jīng)久不衰。

詩文隨世運(yùn)，無日不趨新。創(chuàng)新是文藝的生命。近年來，文藝創(chuàng)作領(lǐng)域存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的客觀現(xiàn)象。說到底，這也是文藝創(chuàng)新能力不足的一種表征。在文化多樣化的語境下，微信、微博等新媒體的介入，使得藝術(shù)生態(tài)更加活躍，同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)形式又面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的曲藝表現(xiàn)形式如果不創(chuàng)新肯定難以生存，亂創(chuàng)新又會(huì)脫離本體。離開了說唱表演藝術(shù)的本體做出來的“秀”不能堅(jiān)持長久，必須堅(jiān)持“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”，在探索中突破超越，在融合中出新出彩，進(jìn)一步增強(qiáng)作品的吸引力、感染力。

金杯銀杯不如老百姓的口碑。新時(shí)代的曲藝工作者應(yīng)該自覺踐行《中國曲藝工作者行為守則》，用心對(duì)待自己熱愛的曲藝藝術(shù)，堅(jiān)持以德為先，德藝雙馨，努力成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，努力創(chuàng)作出既符合時(shí)代要求又受人民群眾喜愛的，思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的優(yōu)秀作品，回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民，讓曲藝藝術(shù)這塊中華傳統(tǒng)文化的瑰寶綻放出更加絢麗的光彩。endprint