曲藝學(xué)科之發(fā)展趨勢(shì)

謝柏梁

[摘要]曲藝學(xué)科，乃民之所愛(ài)，國(guó)之所珍，上廳堂、入殿堂，雅俗共賞，成學(xué)術(shù)之大道；中外同好，補(bǔ)文化之缺漏，此其時(shí)也。國(guó)家興，曲藝興；民族強(qiáng)，曲藝強(qiáng)。從洼地到高地，曲藝學(xué)科步步登高；由漠視到重視，仁人志士頻頻祈福。且看當(dāng)今之世紀(jì)，竟是曲藝之天下！

[關(guān)鍵詞]曲藝 顯學(xué) 薪火相傳 發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然而研究者多有短視、忽視及輕視之習(xí)；華夏民間藝術(shù)根深葉茂，率多學(xué)術(shù)殿堂不予置評(píng)，何談重視？遺珠之憾甚多，難以盡數(shù)；補(bǔ)闕之望不少，以俟來(lái)者。

曲藝學(xué)科，乃民之所愛(ài)，國(guó)之所珍，上廳堂、人殿堂，雅俗共賞，成學(xué)術(shù)之大道；中外同好，補(bǔ)文化之缺漏，此其時(shí)也。

上世紀(jì)初葉，魯迅著《中國(guó)小說(shuō)史略》，王國(guó)維并吳梅以《宋元戲曲史》《顧曲麈談》等聞名于世，近代小說(shuō)與戲曲學(xué)科乃聯(lián)袂而興，登堂入室，蔚為大觀(guān)，薪火相傳，遂成顯學(xué)。

本世紀(jì)初葉，我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)學(xué)科建設(shè)之最后一塊洼地——曲藝學(xué)，進(jìn)大學(xué)課堂，得學(xué)科支撐，有理論貯備，見(jiàn)人才培養(yǎng)。一馬當(dāng)先，遼寧科技大學(xué)乃有九屆曲藝學(xué)生；含英咀華，北京城市大學(xué)講唱傳人，一共五世同堂，交相輝映。大專(zhuān)招生，北京戲曲職業(yè)藝術(shù)學(xué)院新開(kāi)曲藝系；本科招生，八所高校源源不斷；曲藝學(xué)博士生培養(yǎng)，四川師范大學(xué)與中國(guó)曲協(xié)相攜聯(lián)盟，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，率先垂范，當(dāng)仁不讓。

中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)乃全國(guó)之盟主，登高一呼，各大院校展渾身之解數(shù)，眾星捧月。于是教材聯(lián)翩而出，專(zhuān)著翩翩出世，會(huì)盟魚(yú)貫召開(kāi)，達(dá)人蜂擁而至。諸多培訓(xùn)，得國(guó)家藝術(shù)基金之資助，重大意義，為社會(huì)各方所周知。

蓋曲藝者，說(shuō)學(xué)逗唱演之全能藝術(shù)也。戲曲扮演人物，惟妙惟肖，各歸行當(dāng)；曲藝敘述表演，跳進(jìn)跳出，自由轉(zhuǎn)換。小說(shuō)原本出自說(shuō)話(huà)講古，且聽(tīng)下回分解便為藝人回目。是故曲藝至大，包羅小說(shuō)，啟發(fā)戲曲，聯(lián)袂百戲，勸導(dǎo)君王，懲惡揚(yáng)善。笑口常開(kāi)，笑之后得人生之百味，人心同警，警方能明人間之美善。

《荀子·正論》云：“今俳優(yōu)、侏儒、狎徒，詈侮而不閉者，是豈鉅知見(jiàn)侮之為不辱者！”其徒弟《韓非子·難三》：“俳優(yōu)侏儒，固人主之所與燕也?！彼抉R遷《滑稽列傳》著錄優(yōu)孟、優(yōu)旃、郭舍人，歷朝歷代所記優(yōu)語(yǔ)智慧，各有事跡，心懷正義，巧言伍語(yǔ)，一言中的，方得敬重，乃自警醒。嗚呼，代代君王利欲熏心之際，必欲優(yōu)人滑稽醍醐灌頂，如夢(mèng)方醒，豈不哀哉，豈不幸也！

是故俳優(yōu)二字，非同小可。首部字典方家，東漢許慎出道。其《說(shuō)文解字》曰：“俳，戲也。”“優(yōu)，饒也……一日倡也?！倍斡癫米ⅲ骸耙云溲詰蛑?，謂之俳；以其音樂(lè)言之，謂之倡，亦謂之優(yōu)；其實(shí)一物也?！?/p>

隋唐倡優(yōu)重說(shuō)唱，大唐李復(fù)言《續(xù)幽怪錄·辛公平上仙》有記：“殿上歌舞方歡，俳優(yōu)贊詠，燈燭熒煌，絲竹并作”。敦煌曲子詞且說(shuō)且唱，乃早期之民間史詩(shī)，宋金鼓子詞諸宮調(diào)以唱為主體，說(shuō)話(huà)評(píng)書(shū)因故事而蔓延。

孰言曲藝乃小道末技？實(shí)乃關(guān)乎國(guó)運(yùn)之盛衰。紹興十五年，高宗賜秦檜宅第，秦檜大宴賓客，有個(gè)參軍方拱揖，將就座，忽墮其幞頭，乃總發(fā)為髻，如行伍之巾，后有大巾環(huán)。戲子指而問(wèn)日：此何環(huán)？曰：二勝鑷。戲子曰：爾但座太師交椅，請(qǐng)取銀絹例物，此環(huán)掉腦后可也?！岸佟蹦嘶諝J“二圣”之諧音，諸人明指高宗、秦檜屈膝求和樂(lè)享升平，而將恢復(fù)中原之事置之于腦后也。曲藝先輩以死相諫，為國(guó)盡忠，壯懷等日月，犧牲記青史。微言大義，何小之有（岳飛之孫岳珂《裎史》中《優(yōu)伶詼諧》所記）？

明清以降，以至于今，全國(guó)各地講唱藝術(shù)勃興，大河上下俱各方興未艾。曲藝品種接近五百余種，各色藝人成千上萬(wàn)。

曲藝雅俗共賞，老少皆宜，評(píng)話(huà)評(píng)彈，南北通吃，相聲小品，勾人魂魄。大鼓漁鼓，聲聲鼓舞；快板快書(shū)，快馬加鞭。王國(guó)維、任二北先后勾勒優(yōu)語(yǔ)，看幾多皇帝因?yàn)閮?yōu)諫而清醒；新中國(guó)毛澤東主席聽(tīng)大師之相聲，“御封”侯寶林為語(yǔ)言學(xué)博士。

金元明清、民國(guó)以降，盛大書(shū)會(huì)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。河南博望鎮(zhèn)，曲藝說(shuō)唱者常葆三千多人，文化土壤之豐厚，無(wú)出其右者。中原馬街書(shū)會(huì)，每逢正月十三，各地曲藝家云集傳唱，綿延八百年而不衰；山東胡集書(shū)會(huì)，每逢正月十二，全國(guó)說(shuō)唱人士聚集在此，十天打擂臺(tái)，日夜唱古今，觀(guān)者如堵，乃為舉世之藝術(shù)奇觀(guān)，實(shí)稱(chēng)人類(lèi)之說(shuō)唱盛會(huì)。

民之所愛(ài)，國(guó)之瑰寶；建曲藝學(xué)科，共百姓之憂(yōu)歡，育曲藝之新人，使衣缽有傳承。樹(shù)民族之自信，傳中華之文脈，責(zé)任在肩，豈敢推卸？

舉凡天下之物皆歸學(xué)科，宇宙之事每有研究。小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，細(xì)菌病毒，大到日月星辰，天體宇宙，無(wú)不開(kāi)宗立派，系科林立，薪火相承，代有傳人。最具民間人氣、最接中華地氣、最有百姓人緣、最結(jié)人間善果之說(shuō)唱藝術(shù)，居然與高等教育無(wú)緣無(wú)份，共學(xué)科建設(shè)漸行漸遠(yuǎn)，此乃數(shù)典忘祖之積習(xí)，更顯崇洋媚外之奴骨。

北美歐洲高教界，有中國(guó)戲曲與講唱文學(xué)學(xué)會(huì)，首任會(huì)長(zhǎng)趙元任，現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)都文偉。學(xué)會(huì)年年開(kāi)年會(huì)，期刊期期有期許。曲藝通大道，名高校眾望所歸，土洋攜眾手，洋弟子比比皆是。今日曲藝，乃國(guó)際之顯學(xué)，是高校之新寵。西方博士論文，選題中國(guó)說(shuō)唱藝術(shù)者，何止幾國(guó)幾校；中國(guó)高校同行，自當(dāng)敝帚自珍，迎頭趕上，方為人間正道。

時(shí)維六月，錦城花次第盛開(kāi)；事接千秋，四川師大喜迎嘉賓。正值第三屆全國(guó)高等院校曲藝教育峰會(huì)召開(kāi)之際，大咖云集，高校爭(zhēng)輝，共議說(shuō)唱藝術(shù)之妙處，交流學(xué)科建設(shè)之心得。書(shū)此短文，以證盛事。從草堂到學(xué)堂，自廣場(chǎng)至?xí)?，人同此心，心同此理，姹紫嫣紅，蘭桂齊芳。

遙想21世紀(jì)曲藝學(xué)科之建樹(shù)，瓜熟蒂落，值民族文化復(fù)興之時(shí)，水到渠成，乃中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之宏偉世紀(jì)。國(guó)家興，曲藝興；民族強(qiáng)，曲藝強(qiáng)。從洼地到高地，曲藝學(xué)科步步登高；由漠視到重視，仁人志士頻頻祈福。且看當(dāng)今之世紀(jì)，竟是曲藝之天下！

（責(zé)任編輯：尹雨）endprint