男青年站成一排，肩并肩，小手指勾住小手指。姑娘們站成一行，小手指也勾住小手指，站在男青年的對(duì)面。男的手一搖腳一擺，舞了起來，如狂風(fēng)逐浪，熱烈而又激蕩。隨著，歌聲飛起，長短徐疾，粗獷激越，像群馬奔騰，像洪水下坡，山和水應(yīng)。男的歌罷，女的腰身一扭一晃，隨之起舞，如春風(fēng)撫柳，婀娜多姿。歌聲就在舞蹈中緩緩飄動(dòng)，柔和悅耳，婉轉(zhuǎn)清雅，似絲竹之聲，似春鶯夜啼，蕩漾于曠野，搖動(dòng)人的心旌?！@就是儋州調(diào)聲。記者曾多次在不同場合欣賞過儋州調(diào)聲表演，每次都心潮澎湃，非常愉悅，這就是儋州調(diào)聲的魅力。

儋州素有“詩鄉(xiāng)歌?！敝雷u(yù)。“儋州自古稱歌海，山歌催得百花開；人人都是山歌手，山山水水是歌臺(tái)。”儋州調(diào)聲是流傳于海南儋州的一種民間歌舞藝術(shù)，是儋州特色文化的重要品牌，為群眾所喜聞樂見，更被譽(yù)為“南國樂壇的奇葩”。1962年郭沫若先生到儋州考察時(shí)給予高度的評(píng)價(jià)：“儋州山歌不亞于唐詩。” 2006年5月20日，儋州調(diào)聲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

千百年來，儋州調(diào)聲以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力撐起她旺盛的生命力，頑強(qiáng)地扎根在儋州這片土地上，潤澤這片土地，又潤澤儋州人的性情。儋州人熱情開朗，率直爽快，就是得益于調(diào)聲那歡快熱烈的韻律長期陶冶。反過來，儋州人又將自己的熱情化作春雨澆灌這株奇葩，使之四季飄香，艷麗迷人。

"儋州自古稱歌?！?/p>

儋州調(diào)聲產(chǎn)生于西漢時(shí)期，發(fā)源于儋州市北部沿海洋浦特區(qū)、三都、峨蔓、木棠、蘭訓(xùn)、松林、光村一帶。是一種以儋州方言演唱，體裁近似民間小調(diào)的傳統(tǒng)民間歌曲。調(diào)聲的內(nèi)容以表達(dá)愛情、幸福生活為主，以曲調(diào)優(yōu)美和群體娛樂的特點(diǎn)流傳于儋州、三亞、昌江、白沙、東方等地。由此，儋州被國家文化部命名為"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

地處海南島西北部的儋州、歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。自漢武帝元封元年建置以來，已有2000多年歷史。特別是北宋一代文宗蘇東坡曾謫居此地，弘揚(yáng)文教，使儋州自古就有"詩鄉(xiāng)歌海"之稱。

儋州到底有多少人會(huì)唱調(diào)聲？儋州市文化館館長陳照榮驕傲地表示：“我們儋州有百萬人口，差不多七成人都會(huì)唱。70年代前出生的人，只要會(huì)說儋州話的都能唱幾句?！?/p>

陳照榮說，有首歌能形容儋州人唱調(diào)聲的人之多：“儋州自古稱歌海，山歌催得百花開；人人都是山歌手，山山水水是歌臺(tái)?！?/p>

不僅多，而且人們愛唱歌的心情，熱切得有點(diǎn)只爭朝夕的急迫?！罢{(diào)及春景未殘就，莫到老邊‘巴眼人”。這是儋州本地話，意思是要趕在青春還未過去的時(shí)候唱調(diào)聲，不要等老了不能唱了，才羨慕那些唱的人。

直至今日，農(nóng)閑時(shí)分，節(jié)假日里，只要天氣好，晚飯過后，三三兩兩的人就走到廣場上，田地空曠處，手拉著手，男一排，女一排，手拉著手唱調(diào)聲。人多的時(shí)候，唱的唱，看的看，笑的笑，評(píng)的評(píng)，人多的時(shí)候能上萬，少的時(shí)候，也能有幾十上百人的排場。那個(gè)熱鬧勁兒，一點(diǎn)也不亞于風(fēng)靡全國的廣場舞。

當(dāng)?shù)厝苏f，調(diào)聲用儋州話唱“最有味道”。在海南，儋州話只有儋州地區(qū)常年居住的人才能聽懂。但這并不妨礙調(diào)聲在自己的“地盤”生生不息。甚至在外地的儋州人，也聚起來唱歌：儋州人出來唱調(diào)聲，說唱就唱，他鄉(xiāng)與故土，似乎也近了些。

調(diào)聲，其實(shí)就是集體對(duì)歌，在舞蹈中對(duì)歌。男的或女的每唱一首歌，歌詞中就留下一段空白，在演唱中根據(jù)當(dāng)時(shí)調(diào)聲的情景和對(duì)方歌詞表達(dá)的意思，有針對(duì)性地即興嵌入山歌詞，巧妙地對(duì)答。所以，男的和女的輪流歌之舞之，就是你來我往在對(duì)山歌。當(dāng)然，調(diào)聲所表現(xiàn)的不僅僅是山歌，也在表現(xiàn)聲樂旋律和舞蹈姿態(tài)，其實(shí)，就是一場別開生面的才藝展示。更可貴的是，男女青年在歌聲和舞蹈激蕩中，情感在流淌，心聲在碰撞，也就濺起斑斕的浪花。當(dāng)年田漢先生來儋州視察，聽罷調(diào)聲，為之驚訝，興奮地稱贊說：這是南國藝苑的一株奇葩！

調(diào)聲的歌曲主要來源于鄉(xiāng)間，青年男女自行創(chuàng)作，或者出于民間藝人之手。歌詞承載他們心里的聲音，生動(dòng)活潑，靈動(dòng)抒情，富有生活的質(zhì)感，浸潤地方的情愫，具有強(qiáng)烈的感染力和沖擊力。

儋州調(diào)聲都生長于野外。人們在田間勞作，突然興趣來了，就走到田邊，排成一行，手舞足蹈唱起來，歌聲在田野上飛翔，人的情緒隨之飛翔，一天的勞累就在不知不覺中抖落了，心里也就滿滿地收獲了歡樂。青年男女穿著漂亮上鎮(zhèn)趕集，手就癢，嘴也癢，不來一場調(diào)聲，就悵然若失，也對(duì)不住這身打扮。于是就在街邊或者鎮(zhèn)口擺開架勢唱起來，舞起來。頓時(shí)，街上的行人就一嘩啦圍過來，街上的氣氛馬上隨著調(diào)聲的節(jié)拍涌蕩沸騰，這一個(gè)集日，歡愉快樂的色彩也就繽紛在集鎮(zhèn)上。

唱調(diào)聲沒有固定的場合和時(shí)間，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)、逢年過節(jié)，在山坡野地、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市都可進(jìn)行，主要是青年男女互相以歌抒情，農(nóng)歷八月十五唱調(diào)聲尤為盛行。

走進(jìn)世人的視野中

儋州調(diào)聲是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的精神財(cái)富，在不同歷史時(shí)期都發(fā)揮著特有的作用，是海南文化的重要品牌之一。

調(diào)聲節(jié)上所唱的歌起初大都為情歌，青年男女于月明之夜或春光明媚之時(shí)，集體對(duì)歌、娛樂傳情。到清末民初，調(diào)聲又吸收了"學(xué)堂民歌"成分；到上世紀(jì)"五四時(shí)期"，調(diào)聲又出現(xiàn)了許多革命題材內(nèi)容；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，則成為揭露敵人、打擊敵人的有力武器。新中國成立后，六十年代的水利建設(shè)工地上的賽歌會(huì)曾掀起儋州調(diào)聲發(fā)展的第三次高潮。

新時(shí)期，儋州調(diào)聲雄姿英發(fā)，來個(gè)完美轉(zhuǎn)身，不再局限于男女青年用來交流情感迸發(fā)青春的火花。儋州人賦予她更豐富的內(nèi)容，將漁農(nóng)牧副工學(xué)商的話語融入她的本體，她也就堂而皇之從野外闊步走進(jìn)儋州人的日常生活中。節(jié)日假期或者有喜慶之事，她就毫不猶豫地躋身在人們的面前，給喜歡她的儋州人展現(xiàn)出自己新的風(fēng)采。她又理直氣壯地踏入藝術(shù)的殿堂，在舞臺(tái)上斗妍爭艷。而且，她英姿勃勃地走出儋州，走向北京，走向全國各地，風(fēng)騷在世人的視野中。儋州調(diào)聲隊(duì)曾赴武漢、廣州、北京等地演出，在各地掀起了一陣"儋州風(fēng)"。電影《椰林曲》、芭蕾舞《紅色娘子軍》等都引用了儋州調(diào)聲旋律。調(diào)聲還參加了中南六省春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，榮獲國家級(jí)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)。2001年，調(diào)聲在南寧國際民歌節(jié)上更是大展風(fēng)采，中央電視臺(tái)及浙江衛(wèi)視等還專門到儋州采風(fēng)，將調(diào)聲制作成專題節(jié)目在多家省級(jí)衛(wèi)視播放。2001年，海南首次舉辦儋州調(diào)聲節(jié)，儋州市城鄉(xiāng)一下子涌現(xiàn)出278支調(diào)聲隊(duì)伍，近萬名群眾分別參加了調(diào)聲表演和體育競賽等活動(dòng)。2006年，調(diào)聲以獨(dú)特的藝術(shù)品格榮登全國首批非物質(zhì)文化名錄。她的名聲大噪。她于是風(fēng)靡儋州城鄉(xiāng)，村村都有調(diào)聲隊(duì)，平常的日子里，經(jīng)?；钴S著她美麗的身影。遇上盛大節(jié)日，她更是意氣風(fēng)發(fā)，動(dòng)輒就數(shù)千成萬人匯集一起，且歌且舞，在儋州各地營造出一個(gè)個(gè)歡樂的海洋。endprint

在信息化飛速發(fā)展的今天，儋州調(diào)聲進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展高峰。目前儋州市政府已決定將每年的八月十五定為"中秋調(diào)聲節(jié)"，用以全面保護(hù)調(diào)聲。 “2017年儋州調(diào)聲文化節(jié)”于中秋期間10月3日—4日舉行，系列活動(dòng)包括：儋州調(diào)聲比賽、儋州調(diào)聲原創(chuàng)作品征集大賽、儋州調(diào)聲服飾征集大賽、儋州調(diào)聲攝影作品展、儋州調(diào)聲節(jié)標(biāo)志及吉祥物征集活動(dòng)、《東坡海南》MV歌曲創(chuàng)作活動(dòng)、“詩畫儋州”——中國藝術(shù)名家走進(jìn)儋州活動(dòng)、“蘇東坡與文化儋州”學(xué)術(shù)研討會(huì)、儋州調(diào)聲節(jié)晚會(huì)和自由調(diào)聲等十大項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，旨在把調(diào)聲文化節(jié)活動(dòng)辦成百姓的歡樂海洋，辦成一個(gè)繁榮優(yōu)秀文化的大舞臺(tái)。

流傳至今有秘訣

一種有2000多年歷史的地方音樂品種，而且只有儋州地區(qū)的人才能懂，怎么流傳至今，而且還讓大家這樣喜愛呢？儋州市調(diào)聲山歌協(xié)會(huì)會(huì)長郭炳圣說：“正是因?yàn)檎{(diào)聲生于儋州，長于儋州，曲調(diào)優(yōu)美，情理交融，才能雅俗共賞，流傳至今?！?/p>

不拘形式，表達(dá)靈活，或許是讓這種地方音樂流傳至今的秘訣。調(diào)聲的確優(yōu)美。近似民間小調(diào)的旋律，歡快活潑，朗朗上口。旋律中經(jīng)常出現(xiàn)調(diào)式交換和轉(zhuǎn)調(diào)變化，顯得百轉(zhuǎn)回腸。入調(diào)聲的儋州話也雅致。年輕的姑娘叫“姑”或“儂”。有的表達(dá)生活中的小哲理“不墾山崩不是龍”“有心不忘在迷路”，有的反映自然中的美景“夜靜管觀星斗定”，有的直接表達(dá)調(diào)聲的魅力“調(diào)聲不做無雅味”“明天唱上北京城?！备嗟?，表達(dá)青年男女的情感，男歌高亢激越，女歌婉轉(zhuǎn)綿長。不懂詞的，聽多了，也能哼上幾句。

郭炳圣研究調(diào)聲30多年了。2015年10月，他在儋州大戲院舉辦了自己的演唱會(huì)。演唱會(huì)共有十幾首曲子，有的是老調(diào)新作，有的是老曲新詞?？傊?，有傳統(tǒng)，有創(chuàng)新。郭炳圣認(rèn)為，儋州調(diào)聲旺盛的生命力正在于它傳統(tǒng)中的不斷創(chuàng)新。

儋州調(diào)聲體裁近似民間小調(diào)。曲調(diào)有宮、商、羽等多種調(diào)式，旋律進(jìn)行中還經(jīng)常出現(xiàn)調(diào)式交換和轉(zhuǎn)調(diào)變化。而且，儋州調(diào)聲在發(fā)展中善于吸收古曲、現(xiàn)代歌曲及外國歌曲旋律，這也是調(diào)聲藝術(shù)常唱不衰、與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新的重要原因之一。古老的儋州山歌歌詞大多是韻腳寬松的"二句半"。后來人們在勞動(dòng)中又學(xué)到"車水歌"的旋律，再加入節(jié)拍鮮明的舞蹈節(jié)奏和情緒昂揚(yáng)的音調(diào)進(jìn)行集體對(duì)唱，演唱時(shí)手臂和身體隨歌聲節(jié)奏前后擺動(dòng)。

調(diào)聲有若干常用曲調(diào)，以此為基礎(chǔ)加以發(fā)展變化，可以創(chuàng)造出更多新曲，從而常唱常新。

目前儋州已經(jīng)收錄的調(diào)聲有600多首。常用的曲調(diào)大概有50來首。唱調(diào)聲，不需要伴奏，不需要舞臺(tái)，隨走隨唱。只要是塊能站開人的開闊地帶就能唱；也不需要特別的創(chuàng)作，即興發(fā)揮，看到什么唱什么。有特別愛唱的人，在家拿個(gè)毛巾也能編到曲里，叫人吃飯也能唱著表達(dá)。

在儋州泊潮村，村里的喇叭依然經(jīng)常會(huì)放起調(diào)聲的曲子。村里的起哥，是遠(yuǎn)近有名的調(diào)聲粉絲。起哥原來在市里務(wù)工，工作之余，只要聽說哪里有調(diào)聲唱就趕去唱歌。后來索性不干了，直接回村里拉起隊(duì)伍自己當(dāng)起調(diào)人唱歌。卻難免生活受到影響，日漸困窘。村里人見狀，也編了調(diào)聲來唱他。大概意思是“家里下頓沒著落，愁壞家里的老婆；大哥依然對(duì)著歌，誰也沒有他快活?！迸渖险{(diào)子，并不覺得譏諷，倒有幾分同情甚至艷羨之意。

愿使青年愛調(diào)聲

儋州調(diào)聲歷史悠久，它集中地反映了古代海南音樂的發(fā)展過程，對(duì)研究海南古代音樂發(fā)展有重要的意義和歷史價(jià)值，曾獲得美國、加拿大等國際音樂專家和國內(nèi)音樂界人士的高度評(píng)價(jià)。

隨著電視、歌舞廳、網(wǎng)吧等的普及和社會(huì)經(jīng)濟(jì)化，儋州調(diào)聲受到了巨大的沖擊。80年代后，學(xué)唱調(diào)聲的青年男女越來越少，加上老藝人不斷離去，這種靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷地消失，調(diào)聲面臨著斷層和失傳的危險(xiǎn)。在陳照榮、郭炳圣們看來，和很多民間藝術(shù)的情況一樣，調(diào)聲也面臨青黃不接的困境。

青黃不接，首先表現(xiàn)在唱歌的人方面?！艾F(xiàn)在看著還可以，再過幾年估計(jì)就懸了?！惫フf。“30歲以下的年輕人，愿意唱調(diào)聲的太少了。“調(diào)聲能傳承到今天，就是因?yàn)槊耖g青年男女愛唱，要是他們都不唱了，調(diào)聲的前景就不樂觀了?！标愓諛s說。

青年人中唱得好的越來越少，國家級(jí)儋州調(diào)聲代表性傳承人唐寶山已經(jīng)年過60，而省級(jí)儋州調(diào)聲代表性傳承人也年逾50。

為了搶救儋州調(diào)聲，儋州市歷屆領(lǐng)導(dǎo)和文化部門采取了多種保護(hù)措施，如儋州文化館就組織了有關(guān)人員整理調(diào)聲1000余首，編輯成歌集。此外，儋州市還采取了多種保護(hù)措施：成立儋州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、市調(diào)聲山歌協(xié)會(huì)，積極開展民間調(diào)聲活動(dòng)及搶救保護(hù)；鼓勵(lì)支持業(yè)余調(diào)聲隊(duì)，開展調(diào)聲活動(dòng)；鼓勵(lì)和支持個(gè)體戶或者愛好者錄制出版調(diào)聲CD、VCD光碟，傳播調(diào)聲；舉辦調(diào)聲培訓(xùn)班，提高調(diào)聲藝術(shù)人才素質(zhì)。

2016年4月7日，東成鎮(zhèn)新坊村舉行儋州調(diào)聲傳承基地、基層文化活動(dòng)基地示范點(diǎn)揭牌儀式。這標(biāo)志著儋州第一個(gè)村級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地在此正式落。

目前，新坊村有200多戶，村道基本硬化，并建成文化室、村民文化廣場，村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施配套日趨完備。該村組建了調(diào)聲隊(duì)伍，全村男女老少，大多會(huì)演唱調(diào)聲、山歌。

最令陳照榮高興的，是儋州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和儋州市的中學(xué)“結(jié)上了對(duì)子”。第四中學(xué)、第二中學(xué)等學(xué)校成了儋州調(diào)聲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)培訓(xùn)基地。 陳照榮們抽空就去給初中生上課培訓(xùn)，教孩子們唱調(diào)聲?！艾F(xiàn)在很多孩子都會(huì)唱了，能唱能和，有的還會(huì)打腰踢腿，挺像樣的?！标愓諛s說：“調(diào)聲生于民間長于民間，傳承之路，還應(yīng)使更多的青年愛上調(diào)聲?！眅ndprint