摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是當(dāng)代中國(guó)廣大人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須形成自覺(jué)，明確其理論邏輯與歷史邏輯的統(tǒng)一、社會(huì)主義共性與中國(guó)特色個(gè)性的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須付諸實(shí)踐，在改造自然、變革社會(huì)的實(shí)踐尤其是改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量；實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須堅(jiān)定信念，因?yàn)樗钌畹靥N(yùn)藏在實(shí)踐、人民和真理之中，而且有中國(guó)共產(chǎn)黨正確而堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；共同理想；科學(xué)社會(huì)主義；社會(huì)主義發(fā)展模式；改革開(kāi)放

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2017）10-0044-05

理想是價(jià)值目標(biāo)、精神旗幟，對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福具有極其重要的意義。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)”。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的階段性理想，它雖然不同于最高層次的共產(chǎn)主義理想，但對(duì)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想具有前提性和基礎(chǔ)性。與其他社會(huì)理想不同，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，代表包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者的全國(guó)各族人民以及海外中華兒女的共同利益和愿望，是凝聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)一致、克服困難、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神旗幟。正因如此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須把握三個(gè)維度：形成自覺(jué)、付諸實(shí)踐、堅(jiān)定信念。

一、實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須形成自覺(jué)

自覺(jué)是主體對(duì)于價(jià)值目標(biāo)的一種理性把握，建立在對(duì)其深度認(rèn)知和高度認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須形成自覺(jué)，唯其如此，才能堅(jiān)持知行合一，把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”；必須“不斷提高馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平，保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求?！雹賹?shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的自覺(jué)，依賴于對(duì)社會(huì)主義理論和歷史的正確認(rèn)識(shí)，依賴于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義關(guān)系的辯證把握，也依賴于對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)借鑒。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義是理論邏輯與歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。對(duì)于任何一種“主義”，首要的是明確其性質(zhì)定位，這就需要從理論與歷史（實(shí)踐）的結(jié)合上進(jìn)行具體分析。由此，習(xí)近平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)作出了科學(xué)界定：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”②。

中國(guó)特色社會(huì)主義的理論邏輯，是指貫穿其中的科學(xué)社會(huì)主義理論原則及其構(gòu)成的有機(jī)整體?？茖W(xué)社會(huì)主義的核心觀點(diǎn)包括：大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和按勞分配，建立和鞏固人民當(dāng)家作主的政權(quán)，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持共同富裕的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，等等?？茖W(xué)社會(huì)主義的理論邏輯是社會(huì)主義必然代替資本主義這一客觀規(guī)律的正確反映，因而是社會(huì)主義實(shí)踐的科學(xué)指南。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，只要搞社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯，否則就不是社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義盡管具有鮮明的“中國(guó)特色”，但科學(xué)社會(huì)主義的基本原則始終是其基本遵循，規(guī)定著中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”③。

中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯，是指中國(guó)社會(huì)主義形成與發(fā)展的歷史進(jìn)程及其規(guī)律。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐、從初步探索到不斷深化，共經(jīng)歷了500年。社會(huì)主義實(shí)踐有高歌猛進(jìn)的上升期，也有遭遇挫折的低潮期。在曲折的歷史進(jìn)程中，一些國(guó)家放棄社會(huì)主義基本原則而走向資本主義，一些國(guó)家堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則而發(fā)展社會(huì)主義。實(shí)踐證明，“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題?！雹?一部中國(guó)近現(xiàn)代史，就是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史，就是中國(guó)人民追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的歷史。伴隨這一過(guò)程，對(duì)于國(guó)家實(shí)現(xiàn)什么“主義”也進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索和斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，從而建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)和改革。歷史地看，“中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的意愿和期盼，凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈的奮斗和犧牲，凝聚著全國(guó)各族人民的奮斗和實(shí)踐，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。”⑤ 中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯與歷史邏輯的統(tǒng)一表明，中國(guó)特色社會(huì)主義首先是社會(huì)主義，而“中國(guó)特色”則是社會(huì)主義結(jié)合中國(guó)基本國(guó)情的運(yùn)用與創(chuàng)新。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義是共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一。共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一，反映了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，具有普遍意義。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！雹?共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必須遵循的客觀規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義的共性，就是社會(huì)主義的基本原則；中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性，即社會(huì)主義基本原則與中國(guó)基本國(guó)情結(jié)合而形成的社會(huì)主義具體實(shí)現(xiàn)形式或運(yùn)行模式。這是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題，前者屬于社會(huì)主義的共同本質(zhì)，后者是社會(huì)主義的民族特色。因?yàn)楣残裕袊?guó)特色社會(huì)主義才是真正的社會(huì)主義而不是其他什么主義；因?yàn)閭€(gè)性，中國(guó)社會(huì)主義才生氣勃勃，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨而巍然屹立在世界東方，且越來(lái)越具有生命力和影響力。中國(guó)特色社會(huì)主義是包括道路、理論和制度的有機(jī)整體，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)社會(huì)主義。在世界社會(huì)主義處于低潮、人們對(duì)社會(huì)主義前途感到迷茫時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義從理論和實(shí)踐的結(jié)合上正確回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本問(wèn)題，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了光輝范例。endprint

改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義的主線。要弄清改什么、不改什么，怎樣改革開(kāi)放，必須辯證把握共性與個(gè)性的關(guān)系?！笆澜缭诎l(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，不實(shí)行改革開(kāi)放死路一條，搞否定社會(huì)主義方向的‘改革開(kāi)放也是死路一條。在方向問(wèn)題上，我們頭腦必須十分清醒。我們的方向就是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義制度改弦易張?！雹?改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，改革指向的不是社會(huì)主義的共性，而是社會(huì)主義的個(gè)性，亦即社會(huì)主義的具體制度或體制機(jī)制、發(fā)展模式。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有生命力，就在于實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義，堅(jiān)持“改革開(kāi)放”的個(gè)性與“社會(huì)主義”的共性的辯證統(tǒng)一。

最后，中國(guó)特色社會(huì)主義是總結(jié)其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的光輝結(jié)晶。什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，都不是抽象的而是具體的，即是說(shuō)，社會(huì)主義的具體實(shí)現(xiàn)形式是由社會(huì)主義國(guó)家的具體國(guó)情決定的，也是社會(huì)主義國(guó)家具體實(shí)踐的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的重要根據(jù)之一是總結(jié)了其他社會(huì)主義國(guó)家尤其是蘇聯(lián)社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其中既包括對(duì)蘇聯(lián)模式照抄照搬的深刻反思，也包括吸取蘇聯(lián)模式失敗的沉重教訓(xùn)。

社會(huì)主義發(fā)展模式由于反映一定條件下社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律而具有借鑒性。新中國(guó)成立后，從當(dāng)時(shí)社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)并存的實(shí)際出發(fā)，我國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)搞社會(huì)主義建設(shè)，具有歷史合理性。問(wèn)題在于對(duì)蘇聯(lián)模式照抄照搬。對(duì)此，當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，毛澤東1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》就明確提出對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)“要引以為戒”，要探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。但是，隨著“左”傾路線的形成和發(fā)展，中國(guó)社會(huì)主義道路的探索沒(méi)有能夠堅(jiān)持。改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平在總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，注重從蘇聯(lián)社會(huì)主義興衰成敗中吸取教訓(xùn)。他告誡全黨同志：“我們過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)很多問(wèn)題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問(wèn)題，我們現(xiàn)在要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義?！雹?/p>

任何社會(huì)主義發(fā)展模式都由于只是適應(yīng)特定對(duì)象而具有相對(duì)性?！笆澜缟蠜](méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性?！雹?必須指出，社會(huì)主義模式不等于社會(huì)主義本質(zhì)，社會(huì)主義也不是只有一種發(fā)展模式。雖然某種社會(huì)主義模式可以借鑒，但不能絕對(duì)化，“不能企圖用一種模式來(lái)改造整個(gè)世界”⑩。正是因?yàn)榘l(fā)展模式具有相對(duì)性和多樣性，所以蘇聯(lián)模式的失敗不等于社會(huì)主義的失敗，也不可能改變社會(huì)主義代替資本主義的歷史趨勢(shì)。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)給我們留下了深刻的教訓(xùn)：必須把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須付諸實(shí)踐

理想屬于觀念的、精神的現(xiàn)象，必須轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。實(shí)踐是精神變物質(zhì)的根本途徑，是理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想形成于中國(guó)社會(huì)主義的歷史實(shí)踐，也只有付諸實(shí)踐才能變?yōu)槿藗兤诖纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。

其一，實(shí)踐是形成中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，我們必須用實(shí)踐觀點(diǎn)去理解。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)”，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，一切認(rèn)識(shí)、理論都不是天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，都只能從實(shí)踐中來(lái)。理想是認(rèn)識(shí)的具體形式，而實(shí)踐則是理想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是實(shí)踐的產(chǎn)物，是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就。

我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐包括改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，二者具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。誠(chéng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立社會(huì)主義基本制度和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。改革開(kāi)放前后的社會(huì)主義實(shí)踐總體目標(biāo)一致，二者相互依存。一方面，“改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。”{11} 另一方面，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)改革開(kāi)放前社會(huì)主義實(shí)踐探索的堅(jiān)持和發(fā)展，沒(méi)有它的接力而行，中國(guó)社會(huì)主義制度就不可能自我完善和發(fā)展。實(shí)踐是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期統(tǒng)一的基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不是憑空產(chǎn)生的，而是在60多年的社會(huì)主義實(shí)踐中逐漸形成的。那種用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，或用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期的做法，既缺乏辯證觀點(diǎn)，也缺乏實(shí)踐觀點(diǎn)，因而是根本錯(cuò)誤的。

其二，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的根本途徑。實(shí)踐是變革世界、改造社會(huì)的物質(zhì)的能動(dòng)的活動(dòng)，具有直接的現(xiàn)實(shí)性。作為對(duì)象化活動(dòng)，實(shí)踐是改造世界的根本途徑，是創(chuàng)造價(jià)值的重要源泉。馬克思說(shuō)過(guò)：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實(shí)踐?！眥12} “對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。”{13} 人類社會(huì)的發(fā)展是基于人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)過(guò)程，正是人們改造自然、變革社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展。社會(huì)主義是生機(jī)勃勃的創(chuàng)造性事業(yè)，其實(shí)踐的廣度和深度都是人類歷史上前所未有的，要把理想變成現(xiàn)實(shí)，必須堅(jiān)持實(shí)踐，而不能坐而論道。

中國(guó)是世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家，在這樣的國(guó)家建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)踐是根本途徑。正是通過(guò)不斷實(shí)踐，我們才找到了一條既不同于西方現(xiàn)代化道路又不同于蘇聯(lián)模式的“中國(guó)道路”。習(xí)近平指出：社會(huì)主義是干出來(lái)的，只有發(fā)揚(yáng)拼搏精神，埋頭苦干、真抓實(shí)干，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的偉大目標(biāo)，取得一個(gè)又一個(gè)的豐碩成果。在60多年的社會(huì)主義實(shí)踐中，我們?cè)鰪?qiáng)了國(guó)家綜合實(shí)力，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；我們改善了人民生活，使之達(dá)到總體小康水平；我們提升了國(guó)際影響力，在全球治理中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。實(shí)踐具有歷史性。當(dāng)今世界的生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐具有許多新特點(diǎn)，當(dāng)今社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也面臨許多新課題。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐?！皩?shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，需要我們堅(jiān)持不懈實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在探索規(guī)律中開(kāi)拓前進(jìn)。endprint

其三，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐過(guò)程。黨的十八大以來(lái)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。從根本上說(shuō)，新局面的形成在于堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，在于深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的新變化和不斷解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的新實(shí)踐。按照馬克思主義觀點(diǎn)，無(wú)論什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，都要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)要“不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑”{14}。社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，從適應(yīng)到不適應(yīng)再到新的適應(yīng)，是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，只有不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑，才能推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。改革是當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，全面深化改革彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的前進(jìn)性特征。

全面深化改革是由問(wèn)題倒逼出來(lái)的，其重要取向就是要?jiǎng)?chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。這就意味著“新一輪改革的突出特點(diǎn)是改革進(jìn)入啃硬骨頭、打攻堅(jiān)戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，既要全面、系統(tǒng)、整體推進(jìn)，又要在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)加快實(shí)現(xiàn)突破”{15}。面對(duì)前所未有的問(wèn)題和矛盾，只要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀，破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，就能夠更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展表明，改革是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開(kāi)放中產(chǎn)生，也必將在改革開(kāi)放中發(fā)展壯大。

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須堅(jiān)定信念

理想與信念是相互依存、不可分割的。理想是變革世界的精神動(dòng)力，信念是實(shí)現(xiàn)理想的精神支撐。理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。沒(méi)有信念的理想容易發(fā)生動(dòng)搖，更不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須堅(jiān)定信念。

必須堅(jiān)定信念，首先因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義共同理想符合人類歷史發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不同于空想社會(huì)主義的理想，其重要區(qū)別就在于它符合人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)?？障肷鐣?huì)主義所設(shè)計(jì)的新的社會(huì)制度是“從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)”，并不符合人類歷史發(fā)展趨勢(shì)，因而既找不到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路，也看不到為之奮斗的物質(zhì)力量，所以其社會(huì)主義的嘗試都只能以失敗告終。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想建立在對(duì)人類歷史發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律正確把握的基礎(chǔ)之上，因而能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，即使遇到曲折也不會(huì)改變前進(jìn)方向。曾幾何時(shí)，面對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮的困境，鄧小平以其歷史辯證法的眼光明確指出：“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)?！眥16}中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想正確反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)客觀性的統(tǒng)一，因而具有巨大的感召力，對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐具有重要引領(lǐng)意義。

無(wú)論個(gè)人進(jìn)步還是社會(huì)發(fā)展，都不僅要樹(shù)立正確的理想，更要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)理想的信念，否則就只能流于空談。習(xí)近平指出：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開(kāi)始?！眥17} 理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，理想的實(shí)現(xiàn)也與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化具有關(guān)聯(lián)性。中國(guó)特色社會(huì)主義形成于和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下及我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，伴隨這一過(guò)程的發(fā)展變化，不可能只有相向而行的肯定因素，也會(huì)有背道而馳的否定因素。能不能戰(zhàn)勝來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，取決于我們是不是有的堅(jiān)定的理想和信念。所以，“我們一定要保持理想信念堅(jiān)定，不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖”{18}。

必須堅(jiān)定信念，又因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義共同理想?yún)R聚著真理的力量和人民的力量?！袄硐胄拍畹膱?jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅(jiān)定理想信念的精神前提。”{19} 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立足于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，其真理性已由實(shí)踐所證明，但它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟真理發(fā)展的道路。從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，不斷豐富著中國(guó)特色社會(huì)主義的理論內(nèi)涵。黨的十八以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義整體發(fā)展和階段性特征，就治國(guó)理政提出了一系列新理念新思想新謀略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，只要“讓真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰”{20}，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的目的。

人民是歷史的創(chuàng)造者，是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主體。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是全國(guó)人民的命運(yùn)所在、前途所系。2014年2月7日，習(xí)近平在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)說(shuō)，“只要我們緊緊依靠13億多中國(guó)人民，堅(jiān)定不移走自己的路，我們就一定能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，不斷取得新的成績(jī)，最終實(shí)現(xiàn)我們確立的目標(biāo)。”人民群眾是實(shí)踐主體，也是價(jià)值主體。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠不斷前進(jìn)，正是因?yàn)橐揽苛巳嗣瘛Ｖ袊?guó)特色社會(huì)主義之所以能夠得到人民支持，正是因?yàn)樵旄Ｓ谌嗣?。隨著全面深化改革的不斷推進(jìn)，廣大人民越來(lái)越具有獲得感，越來(lái)越擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值基礎(chǔ)之上，因而具有無(wú)限的力量源泉?！爸挥惺冀K相信人民，緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力?！眥21}

必須堅(jiān)定信念，還因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的根本保證。改革開(kāi)放初始階段鄧小平就強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切”{22}。黨的十八以來(lái)，習(xí)近平多次指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，應(yīng)對(duì)和戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在黨”。{23} 中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)有力就在于全黨和每一位黨員在理想信念上堅(jiān)定不移。endprint

崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮著更加重要的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。主要有四：一是有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和敏捷的糾錯(cuò)機(jī)制，敢于自我革命，嚴(yán)肅綱紀(jì)，疾惡如仇，以旗幟鮮明的態(tài)度、壯士斷腕的氣勢(shì)反對(duì)“四風(fēng)”、懲治腐敗，不斷凈化政治生態(tài)；二是有寬廣的戰(zhàn)略眼光和辯證的思維能力，善于根據(jù)時(shí)代的特征抓住機(jī)遇、發(fā)展自己，不斷推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義全面發(fā)展；三是有與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)拓精神和創(chuàng)造能力，在不斷發(fā)展著的實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，從而增強(qiáng)了中國(guó)社會(huì)主義的生機(jī)與活力；四是有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和健全的制度體系以及總攬全局、協(xié)調(diào)各方的統(tǒng)籌能力，把全黨和全國(guó)各族人民的智慧和力量匯聚成實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的強(qiáng)大合力。中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的最根本保證，只要黨員尤其是黨員干部自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，保持在理想追求上的政治定力，在各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮先鋒模范作用，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想就一定能夠變成現(xiàn)實(shí)。

注釋：

①{17} 習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。

②③④⑨{11} 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第118、109、109、699、695頁(yè)。

⑤ 習(xí)近平：《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好的六個(gè)方面工作》，《求是》2013年第1期。

⑥ 《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第777頁(yè)。

⑦ 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第15頁(yè)。

⑧{16} 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第261、382—383頁(yè)。

⑩ 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。

{12}{13} 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第500、527頁(yè)。

{14} 習(xí)近平在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話，見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月5日。

{15} 習(xí)近平：《在學(xué)習(xí)〈胡錦濤文選〉報(bào)告會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月30日 。

{18} 習(xí)近平：《在紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月29日。

{19}{20}{21} 習(xí)近平：《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào) 》2016年10月22日 。

{22} 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第266頁(yè)。

{23} 習(xí)近平在十八屆中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話，見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月1日。

作者簡(jiǎn)介：肖瀟，湖北第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，湖北武漢，430205。

（責(zé)任編輯 劉龍伏）endprint