摘要：烏銅走銀”是云南特有的古老的手工技藝，始創(chuàng)于云南石屏，曾與北京景泰藍(lán)齊名，并稱“天下銅藝雙絕”。

關(guān)鍵詞：烏銅走銀；傳承；創(chuàng)新

烏銅走銀是以銅為胎，在胎上雕刻各種花紋圖案，然后將熔化的銀（或金）水填入花紋圖案中，冷卻后打磨光滑處理，時(shí)間久了底銅自然變?yōu)闉鹾冢赋鲢y（或金）紋圖案，呈現(xiàn)出黑白（或黑黃）分明的裝飾效果，古香古色，典雅別致。由于一般多以鑲嵌白銀為主，故稱“烏銅走銀”。

烏銅走銀制作技藝是以“烏銅”（紫銅與其它的貴金屬冶煉而成的合金材料）、銀等貴金屬為原料，經(jīng)過(guò)冶煉、翻模、鍛打、造型、雕刻、走銀、焊接、打磨、拋光、手捂等工序制作器物的技藝。其器物能在手捂一段時(shí)間后變?yōu)闉鹾谏?，與銀錢形成黑白相間的雅致圖案，工藝獨(dú)特。

作為一個(gè)擁有悠久的歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家，傳統(tǒng)民間工藝一直作為重要的組成部分而備受人們喜愛(ài)和傳承。烏銅走銀作為其中的代表工藝之一，必然也會(huì)受到國(guó)家的政策保護(hù)和宣傳。在此背景下，烏銅走銀這門古老的傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)出了一些發(fā)展趨勢(shì)。

在多元化、一國(guó)化的時(shí)代背景下，烏銅走銀工藝也在逐漸接受高新技術(shù)和西方文化元素的沖撞，通過(guò)民間藝人們觀念和技藝的創(chuàng)新與進(jìn)步，銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，從而將其體現(xiàn)在新材料的選用或加工流程的改進(jìn)等方面，因此，在烏銅走銀工藝多年的發(fā)展過(guò)程中，傳承人在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和改良，在提倡繼承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，采用新的技術(shù)，更重視新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，將其與多種文化元素相融合，從而提高烏銅走銀工藝品文化藝術(shù)品位。

在傳統(tǒng)民間工藝的傳承與發(fā)展過(guò)程中，需要從生活中獲取靈感，從目標(biāo)市場(chǎng)中挖掘個(gè)性化需求，這樣才可能創(chuàng)作出更加實(shí)用、更加貼近人們生活、貼近市場(chǎng)的工藝品。一件優(yōu)秀的烏銅走銀工藝品，不僅要求有優(yōu)秀精湛的制作技藝、獨(dú)具匠心的創(chuàng)作靈感，還有講求很高的實(shí)用性，才能獲得大眾消費(fèi)群體的認(rèn)可、喜愛(ài)和收藏。

古往今來(lái)，藝術(shù)與生活息息相關(guān)、密不可分，藝術(shù)是人類生活的一部分，而生活是藝術(shù)的基礎(chǔ)。因此，一件優(yōu)秀的烏銅走銀工藝品，必須建立在人類生活的基礎(chǔ)上，將其融入到人類生活之中，在創(chuàng)作過(guò)程中融入匠人們獨(dú)特的思維和行為，使之更加符合人們現(xiàn)代的審美和需求，從而促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，通過(guò)藝術(shù)與生活的融合，使得烏銅走銀工藝品更加具有實(shí)用和鑒賞功能，更加凸顯中華民族特色，從而使之成為真正的具有物質(zhì)和精神雙重屬性的造型藝術(shù)。

烏銅走銀工藝作品莊重深沉的黑底與銀光閃耀的圖案互相襯托，滲透出純素雅致、雍容華貴、寶氣森然。作為云南一項(xiàng)獨(dú)特的制銅工藝，烏銅走銀歷經(jīng)近300年歷史，其工藝品卻藏世不多，如今能夠制作烏銅走銀的藝人更是屈指可數(shù)。云南少有的烏銅走銀匠人中，我是第六代傳人，四十余年匠人生涯，傳承300年文化，有很多感悟。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不光是人類的瑰寶，也是我們必須代代相傳的文化。為了更好地傳承延續(xù)，我們需要為之付出更大的努力。匠心不是說(shuō)說(shuō)而已，而是通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和耐心，才能成就民間工藝本應(yīng)具有的獨(dú)特光芒。

每一門傳統(tǒng)民間工藝，總是隨著歷史的沉淀和在時(shí)代的烙印中不斷發(fā)展與進(jìn)步，烏銅走銀作為傳統(tǒng)民間工藝的一個(gè)典型代表亦是如此。由于當(dāng)下社會(huì)，人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、需求的不斷變化，使得包括烏銅走銀在內(nèi)的很多傳統(tǒng)民間工藝正面臨著如何更好的與市場(chǎng)相適應(yīng)的問(wèn)題，這就要求傳統(tǒng)民間藝人把握時(shí)代需求、吸收不同國(guó)家地域的文化、不斷融入新時(shí)代的科學(xué)技術(shù)、積極大膽的進(jìn)行創(chuàng)新，從而將烏銅走銀工藝更好的走出局限、走向世界。

中國(guó)烏銅走銀的特殊魅力，不僅體現(xiàn)在其精湛的工藝，更體現(xiàn)在博大精深的文化意蘊(yùn)和民族情感上。如果說(shuō)傳承是創(chuàng)新的前提，那么，創(chuàng)新則是傳承的目的。歷史的車輪在前進(jìn)，人們的精神境界和審美要求也在提高，烏銅走銀題材意識(shí)的轉(zhuǎn)變是烏銅走銀藝術(shù)進(jìn)步的必然趨勢(shì)。烏銅走銀藝人在傳承烏銅走銀文化的同時(shí)，還要推陳出新，對(duì)烏銅走銀技藝“取其精華、棄其糟粕”，更要學(xué)會(huì)古為今用，取眾家之所長(zhǎng)，補(bǔ)自我技藝之不足。將烏銅走銀文化發(fā)揚(yáng)光大，使其走上新的里程碑，成為中國(guó)名片！

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作者簡(jiǎn)介：

金永才（1953）男，云南昆明官渡區(qū)小板橋人。現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)烏銅走銀制作技藝的第六代唯一傳承人，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，云南省工藝美術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師。烏銅走銀傳習(xí)館館長(zhǎng)、烏銅走銀工藝館館長(zhǎng)、云南烏銅走銀文化產(chǎn)業(yè)有限公司董事長(zhǎng)。endprint