曾義平

摘要：在當(dāng)前的新課改教學(xué)背景下，越來(lái)越多的教師意識(shí)到自身所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)也在從實(shí)踐工作中，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，小學(xué)階段的教師亦是如此，小學(xué)時(shí)期可謂是奠定學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的重要階段，可以為學(xué)生日后的成長(zhǎng)和發(fā)展提供相應(yīng)的保障，值得一提的是，小學(xué)階段的品德與社會(huì)課程是極為重要的組成部分，在對(duì)此課程進(jìn)行教學(xué)的環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維觀念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)有效性，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，基于此，筆者主要針對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課程中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)方式進(jìn)行了相應(yīng)的分析和探究，希望給有關(guān)人士以一定的借鑒和啟迪。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)方式

當(dāng)前的教育環(huán)境下，素質(zhì)教學(xué)逐步深入到實(shí)踐中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生文化知識(shí)水平，同時(shí)也可對(duì)其思維意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，起到開(kāi)拓學(xué)生視野的效果，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。尤其是在信息技術(shù)發(fā)展水平不斷提高的社會(huì)背景下，各類文化思維開(kāi)始滲透到學(xué)生的頭腦中，這樣將會(huì)一定程度的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而小學(xué)階段的品德與社會(huì)課程教師也應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起自身的責(zé)任，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中的諸多不足，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到教學(xué)體制的建設(shè)環(huán)節(jié)，起到活躍課程氛圍的效果，同時(shí)還可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，凸顯學(xué)生的主體性地位，提高教學(xué)有效性。

一、運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)的方式，提高學(xué)生的參與積極性

實(shí)際的小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，并作用于小學(xué)教學(xué)課堂之中，與其他階段的學(xué)生相比較，小學(xué)階段的學(xué)生個(gè)性特征中仍舊保持著較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)任何事物都保持著超強(qiáng)的好奇心，但是，從學(xué)習(xí)方法層面進(jìn)行分析，學(xué)生的學(xué)習(xí)定力相對(duì)薄弱。故此，小學(xué)品德與社會(huì)課程的教師，就需要制定切合實(shí)際的教學(xué)模式，不僅要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用創(chuàng)新式的思維模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，達(dá)到最終的教學(xué)目標(biāo)。如若教師仍舊運(yùn)用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，將會(huì)無(wú)法滿足當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，甚至?xí)璧K學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。那么，教師就應(yīng)當(dāng)運(yùn)用新式的教學(xué)方法，比如，借助情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生具備靈活的思維，逐步達(dá)到最終的教學(xué)目標(biāo)，并高效的完成教學(xué)任務(wù)[1]。

比如，教師在講解《共話友誼》這一課程內(nèi)容時(shí)，教師首先應(yīng)當(dāng)將此章節(jié)內(nèi)容滲透給學(xué)生，不可直接的進(jìn)行理論交接，而是要將內(nèi)容中的核心凸顯出來(lái)，即“友誼”，將兩個(gè)字寫在黑板之上，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這一話題提出自身的見(jiàn)解和思考，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自身的語(yǔ)言表達(dá)方式，通過(guò)舉例論證的方法，對(duì)“友誼”的理解加以闡述和分析，另外，學(xué)生在進(jìn)行表達(dá)和闡述的過(guò)程中，教師還可通過(guò)播放《朋友》這一背景音樂(lè)的方式，營(yíng)造更好的討論氛圍，這樣的教學(xué)氛圍下，學(xué)生將會(huì)充分感受到教學(xué)內(nèi)容的主旨，同時(shí)對(duì)“友誼”這個(gè)概念加深了理解，潛在的影響學(xué)生形成正確的交友觀，教師在此環(huán)節(jié)也應(yīng)給予精神上的支持，通過(guò)展示的方式，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知力度和掌握力度，并通過(guò)正面的鼓勵(lì)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維[2]。

二、實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

小學(xué)階段的品德與社會(huì)課程教學(xué)中，教師需要重視學(xué)生的主體性地位，并積極做好引導(dǎo)，不僅要在教學(xué)中將重點(diǎn)和要點(diǎn)知識(shí)滲透給教師，同時(shí)還需意識(shí)到課堂教學(xué)中的局限性問(wèn)題，任意一門課程都是在實(shí)踐生活中所總結(jié)的精髓，而品德與社會(huì)這一課程教學(xué)同樣如此，實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合以往教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教學(xué)規(guī)律，參照最終的教學(xué)目標(biāo)，將品德與社會(huì)課程中的理論知識(shí)和實(shí)踐生活相融合，真正做到將理論作用于實(shí)踐，從實(shí)際生活中，做好學(xué)生的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生具備多元化的情感體驗(yàn)，在此環(huán)節(jié)，逐步將創(chuàng)新式的思維理念滲透到學(xué)生的思維模式中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，將其作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑[3]。

例如，在講解《社區(qū)是我們的大家庭》這一課程時(shí)，教師可安排學(xué)生在課下之時(shí)，對(duì)自身所在社區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，可自行設(shè)定主題，充分體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新能力，可將自主權(quán)交到學(xué)生的手中，像學(xué)生可于家長(zhǎng)進(jìn)行充分溝通，家長(zhǎng)作為協(xié)作者，對(duì)社區(qū)之內(nèi)的老年人文娛情況進(jìn)行總結(jié)和分析，在此過(guò)程中，學(xué)生還可體會(huì)社區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施所帶來(lái)的快樂(lè)，充分感悟這些基礎(chǔ)設(shè)施給人們?nèi)粘Ｉ钏鶐?lái)的便捷性，從而也會(huì)逐步養(yǎng)成熱愛(ài)公共設(shè)施的習(xí)慣，自覺(jué)的參與到社區(qū)文化活動(dòng)之中，而后可從自我做起，愛(ài)護(hù)這些基礎(chǔ)設(shè)施，逐步養(yǎng)成熱愛(ài)生活的個(gè)性，形成正確的價(jià)值觀。另外，在此活動(dòng)開(kāi)展之時(shí)，學(xué)生也會(huì)感悟創(chuàng)新思維對(duì)于自我發(fā)展的重要性，學(xué)會(huì)在活動(dòng)中總結(jié)理論知識(shí)，并將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐生活中，提高自身的學(xué)習(xí)有效性，切實(shí)強(qiáng)化自我的創(chuàng)新意識(shí)，最終也為日后自身的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，當(dāng)前的新課改教學(xué)背景下，小學(xué)階段的教師開(kāi)始在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，積極總結(jié)和歸納科學(xué)的、高效的教學(xué)模式，并基于學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和發(fā)展需要，制定針對(duì)性的教學(xué)方案，小學(xué)品德與社會(huì)的課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革和更新，提高教學(xué)有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃文平.德育在小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用探究[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2016，12（42）：42.

[2]王曉東.德育在小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2015，24（8）：71-72.

[3]孫彩平.小學(xué)德育教材中兒童德育境遇的轉(zhuǎn)變及其倫理困境[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2016，55（3）：162-170.endprint