劉 軍/著

20世紀(jì)90年代的《讀書》，新世紀(jì)以來(lái)的《隨筆》《文學(xué)自由談》《書屋》《書城》《萬(wàn)象》等雜志，作為刊發(fā)隨筆的重要陣地，在知識(shí)界和思想文化界曾產(chǎn)生過廣泛影響。這些隨筆作品的作用力主要表現(xiàn)在參與當(dāng)代中國(guó)的知識(shí)生產(chǎn)與話語(yǔ)場(chǎng)的建構(gòu)方面，劉小楓、朱大可、孫郁、揚(yáng)之水、李零、徐賁等人，作為代表性人物在知識(shí)界得到了普遍的關(guān)注。這種隨筆體式的考量標(biāo)準(zhǔn)主要在解釋和重建的聲音及力量上，這一點(diǎn)，與敘事散文、藝術(shù)散文的考核標(biāo)準(zhǔn)的差距可謂天南海北，后者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要在于重要刊物、選載情況、獎(jiǎng)項(xiàng)獲取這三大因素之上。

隨筆，尤其是思想隨筆和學(xué)術(shù)隨筆，與人們?nèi)粘Ｌ峒暗纳⑽娜ψ铀坪跻粋€(gè)是井水，一個(gè)是河水，兩者之間既不相互輕視或者冒犯，也不相互汲取或者投射。這種毫無(wú)瓜葛的情況在當(dāng)下散文場(chǎng)域內(nèi)，是一道最令人驚訝也最令人不可思議的文學(xué)景觀。在隨筆尚未從散文大家族中獨(dú)立出來(lái)的情況下，在隨筆寫作的繁榮持續(xù)了二十年以上光陰的情況下，尤如是！本期散文新觀察迎來(lái)了來(lái)自中原地區(qū)的張艷庭的隨筆作品《大型百貨商場(chǎng)：圣殿或魔都》，如果以才情、細(xì)節(jié)鉤沉、場(chǎng)景鋪排等常用的散文批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)析的話，對(duì)這個(gè)作品的評(píng)價(jià)無(wú)疑會(huì)趨向下行曲線。就我個(gè)人的見解而言，這樣的評(píng)價(jià)無(wú)疑充滿了偏見。古典文章的法統(tǒng)里，劉勰、葉燮、沈德潛等人對(duì)識(shí)見的推舉且不言之，白話散文以來(lái)，周作人、梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂的散文，錢鐘書的隨筆，皆非以情采和筆力見長(zhǎng)，他們作為散文大家的地位主要依賴識(shí)見因素加以鞏固。散文當(dāng)以識(shí)見為第一要素，畢竟，才情的要素要依靠機(jī)緣巧合，持久性難以保證，這也是我對(duì)新世紀(jì)以來(lái)的隨筆寫作始終推舉之故。

《大型百貨商場(chǎng)：圣殿或魔都》在精神淵源上，有兩個(gè)明晰的來(lái)處，一為本雅明、?？率降奈幕u(píng)式的隨筆寫作；一為朱大可式的話語(yǔ)分析。對(duì)照首都師范大學(xué)汪民安教授2016年度出版的《論家用電器》，讀者自然可以辨識(shí)其間精神氣息相通之處。這個(gè)路數(shù)的作品，需要理論功底和哲學(xué)沉淀的進(jìn)入。就拿這篇隨筆來(lái)說，所運(yùn)用的理論就有空間轉(zhuǎn)向理論、?？碌闹R(shí)考古學(xué)、波德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論。而所選取的對(duì)象則為現(xiàn)代都市景觀的重要載體——大型百貨商場(chǎng)。工業(yè)化或者后工業(yè)化時(shí)代，“物”的因素凸顯，“人的主體性”則遭受壓縮。這一過程的完成，正是借助于都市空間功能的強(qiáng)化以及“物”的符號(hào)化。作者先從空間入手，將空間的分化及其相應(yīng)功能逐層剝析，然后轉(zhuǎn)入消費(fèi)社會(huì)中的符號(hào)轉(zhuǎn)換。作為都市景觀話語(yǔ)分析中的一篇，作者借助強(qiáng)勁的理論分析能力，直指城市景觀生產(chǎn)及資本進(jìn)入的根本邏輯，而對(duì)悄然興起的拜物教的批評(píng)則彰顯了知識(shí)分子式的清醒立場(chǎng)。我們生活在城市水泥的森林里，也活在符號(hào)的森林里，閱讀這樣的篇章，可以幫助我們認(rèn)知和反思彼此的立身之所，在消費(fèi)的洪流中堅(jiān)守本色，保存自我。另外，這種思辨式的城市書寫，呈現(xiàn)出新一代散文作者對(duì)立身之所以及都市生活的敏感和緊張關(guān)系，也表征出當(dāng)下散文新的寫作路向。