復(fù)刻、解構(gòu)與審美缺失：當(dāng)代中國(guó)風(fēng)流行音樂歌詞的創(chuàng)作亂象

劉奇琦 鄧思杭

（1.四川音樂學(xué)院作曲系，四川成都 610021；2.四川音樂學(xué)院戲劇影視文學(xué)系，四川成都 610021）

1 復(fù)刻：主題單一和形式固化

后現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)流行音樂的影響深遠(yuǎn)且明顯，無(wú)論是拼貼、復(fù)制、商業(yè)化還是解構(gòu)、戲謔、反叛與平面化，這些特征基于網(wǎng)絡(luò)傳播、商品式營(yíng)銷、審美“快餐化”等產(chǎn)生了影響，出現(xiàn)了許多量產(chǎn)式、單一固化的作品。

在中國(guó)目前的流行樂壇，質(zhì)言之，為了迎合大眾審美、形成傳播效果、獲得更多關(guān)注、增加最大化盈利等目的，許多歌詞的主題和格局是極為雷同的，創(chuàng)作簡(jiǎn)單、主題單一、形式固化，這些問題在中國(guó)風(fēng)流行音樂的創(chuàng)作中尤為明顯?？v觀當(dāng)代許多中國(guó)風(fēng)流行歌曲，不可否認(rèn)歷年來(lái)誕生過(guò)大量?jī)?yōu)秀的作品，但創(chuàng)作主題的單一化和創(chuàng)作形式的局限性等一直是大多數(shù)歌詞作品中所存在的問題。許多詞作者常常拘泥于某一種主題，創(chuàng)作的形式相對(duì)固化，這導(dǎo)致他們不免會(huì)在創(chuàng)作中多有錯(cuò)惜與缺憾之處。陸機(jī)《文賦》有云，“體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量。紛繁揮霍，形難為狀。”世間萬(wàn)物、人情世故，可作為思考之源，所選擇的各色主題格局浩如煙海、取之不盡，何止是某些流行歌詞中慣用和重點(diǎn)描寫的男女情愛之意象？何止是諸多中國(guó)風(fēng)詞人分外鐘愛的那種“征戰(zhàn)天下”的世間豪情之意象？但縱觀大量如今的中國(guó)風(fēng)流行歌曲的歌詞，卻處處充斥著諸多主題雷同、格局重復(fù)的作品，且不論有多少歌詞能夠達(dá)到《北京一夜》、《青花瓷》等歌詞作品的藝術(shù)高度與思想深度，光是看到其中翻來(lái)覆去復(fù)述一遍又一遍的“你儂我儂”、“心心念念”、“不堪離別”，亦或是“傾盡天下為紅顏”的“壯志豪情”、“恣意灑脫”，就已然可從中窺見目前中國(guó)風(fēng)流行音樂中歌詞主題單一和形式固化等問題了。這樣的方式一方面可以讓大眾均可避免曲高和寡、參與審美活動(dòng)之中，另一方面也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及口碑得到復(fù)制、洗腦式傳播，旨在以最少成本與付出獲得更多關(guān)注與利益。

“主題單一”和“格局固化”已經(jīng)成為目前中國(guó)風(fēng)流行音樂歌詞創(chuàng)作中的最突出的問題，且負(fù)面影響深遠(yuǎn)。譬如，光以“離別”為主題就有多首歌詞，如《雙拋橋》：“……前塵多少故事曾翻涌/那夜霜重露正濃/若生離難與他相逢/惟死別才能夠相認(rèn)/……/如果殉情這一詞聽起來(lái)太殘忍/他們只是造訪一座城”；再如《無(wú)歸》：“血花飄/青山遇絕壁/星火燎/離人依依/經(jīng)年不知情/往事隨風(fēng)去/樹影亂/半世流離/”；還有《青衣》：“每逢秋去冬來(lái)是人去花又別/嘆一聲緣分不該如此難求/所謂的愛與不愛相隔在哪般/為何會(huì)讓你寧愿白頭也守候/時(shí)間已覆水難收/彈訴哀愁淚不休/夢(mèng)碎后已難再回首”等作品，大多在通過(guò)同樣的情感表達(dá)方式，假想構(gòu)造出一個(gè)富有畫面感的敘事歌詞，但這些形式上類似、主題上神似、情感上類似的作品數(shù)量過(guò)多之時(shí)，反而凸顯出當(dāng)今詞壇盲目逐流之勢(shì)?！段馁x》有言，“必所擬之不殊，乃暗合于曩篇。雖杼軸于予懷，怵別人之我先?！北M管歌詞在創(chuàng)作上的一些思路和方法會(huì)在某些時(shí)候偶有相似甚至暗合前人之作，但這并不成為當(dāng)前中國(guó)風(fēng)歌詞創(chuàng)作主題與格局之中所存在的諸多問題之借口；藝術(shù)創(chuàng)作本就應(yīng)當(dāng)具有突破和新意，取其精神內(nèi)涵與意象的精華，作品應(yīng)源于傳統(tǒng)而不是囿于傳統(tǒng)，尋找更多維度的創(chuàng)作思路，最終才能呈現(xiàn)出一篇佳作。

誠(chéng)然，單論部分中國(guó)風(fēng)歌詞仍是具有一定的創(chuàng)作水平的，只是聽眾在品鑒之余，卻不免有一種似曾相識(shí)、千篇一律的雷同感覺，格局幾乎完全拘泥在同樣的情緒之中，主題顯得尤為單調(diào)、缺乏突破，審美性、鑒賞性，長(zhǎng)此以往，聽眾也不免會(huì)覺得厭煩枯燥。

2 解構(gòu)：意象濫用和辭藻堆砌

“參互成文，含而見文”。在中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作中常?？梢姷摹盎ノ摹?，也是當(dāng)代中國(guó)風(fēng)流行歌曲詞作中常見的現(xiàn)象。中國(guó)風(fēng)流行音樂的歌詞脫胎于傳統(tǒng)古典詩(shī)詞歌賦，許多詞作者會(huì)直接使用“互文”方式借以諸多詩(shī)詞之意象、主題、情感、審美情趣來(lái)進(jìn)行歌詞創(chuàng)作，并引用或化用大量中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意象到作品中，甚至采用解構(gòu)的方式來(lái)重新解讀傳統(tǒng)——這本應(yīng)是一種絕佳的創(chuàng)作方式，但遺憾的是，許多中國(guó)風(fēng)歌詞的創(chuàng)作者缺少起碼的文學(xué)及音樂修養(yǎng)，其中仍有相當(dāng)數(shù)量的詞作者流于形式、浮于表面，僅僅只是將一些帶有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意象胡亂拼湊到作品之中，或是直接將一些詩(shī)句隨意穿插在作品之中，或是完全不理會(huì)意象本義直接胡亂改編，亦或是干脆將一些辭藻胡亂拼湊搭配，在肆意解構(gòu)的同時(shí)卻陷入了平面化的陷阱，作品明顯缺乏深度，顯得混亂不堪、不知所云。

保加利亞符號(hào)學(xué)家朱麗葉·克里斯蒂娃提出，“任何文本都是一些引文的馬賽克式構(gòu)造，都是對(duì)別的文本的吸收和轉(zhuǎn)換?！钡@樣著重于意象濫用和辭藻堆砌的創(chuàng)作方式所誕生的歌詞作品，很多歌詞表面上看起來(lái)辭藻尤為華麗，韻腳豐富且形式規(guī)整，甚至大量用典、使用生僻詞匯，看起來(lái)似乎從中可以顯示出作者深厚的古典文化底蘊(yùn)，但細(xì)細(xì)讀之卻完全暴露出他們的知識(shí)短板和文化底蘊(yùn)的欠缺，完全將作品本身的主題、情感、意象丟之腦后。輕則稍顯斧鑿痕跡過(guò)重，重則使作品完全失去應(yīng)有的藝術(shù)品格與思想深度，均對(duì)中國(guó)風(fēng)流行音樂未來(lái)的發(fā)展造成諸多不利影響。

比如有這么一首《闔眸煙云》：“……煙與云追尋攏羽袖角/沉淀我于亙古破曉/我居時(shí)群芳頻催華韶/落英殘?jiān)暄言扑鲞b……/羽化我曾摸索的每一雙眼眸/隔煙云千重縱容著我/……/我曾擷十方煙籠桃夭/云筆濤墨洇作隔世笙簫/煙云追尋炊煙小橋/遺落我于春寒料峭/迷途中蜃樓更迭塵囂/陷我蹣跚行與曦色浩渺/天海間流光劃破衣袍/泣我仍未蒼老/……”在這首詞之中可以窺見許多意象濫用和辭藻堆砌的問題。首先，歌詞因其存在的特殊性，盡量要保持一定的平白性，但在這首歌詞之中我們可以看到許多刻意咬文嚼字而出的晦澀辭藻，諸如“闔眸”、“擷”、“濤墨”、“洇作”、“蜃樓”、“攏羽袖角”等等，且不論在傳唱當(dāng)中造成了極大難度，就算放置于詞作本身，也顯得格外矯情、賣弄，諸如“羽化我曾摸索的每一雙眼眸”之類匪夷所思的詞句，更是讓聽眾不知所云。詞壇泰斗喬羽先生有言，“歌詞是語(yǔ)言藝術(shù)，它的文學(xué)性正在于語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確，而不是從書本上尋找辭藻，把歌詞寫得文縐縐的，不是活潑潑的。生僻和晦澀，是歌詞的大忌，一切藝術(shù)特別是歌詞藝術(shù)，以雅俗共賞為好，以孤芳自賞為患?！焙芏啻祟愔袊?guó)風(fēng)流行音樂的歌詞都有這樣的問題，詞作者似乎完全沉浸在自己所構(gòu)造的意境和故事結(jié)構(gòu)里，聽眾在整首作品聽完之后卻云里霧里，很難理解作者的“詞眼”和歌詞主旨在哪里，最后，他們也只能靠著旋律的大致感覺和一些零散可認(rèn)的詞語(yǔ)猜測(cè)出作者的大致意圖——這樣的創(chuàng)作完全喪失了歌詞創(chuàng)作的藝術(shù)性，不免有些遺憾。

當(dāng)然有歌詞作品相對(duì)會(huì)好一些，聽眾可以較好理解到作者的本意，詞匯上也不會(huì)有過(guò)多的晦澀之處；只是，有的歌詞中有太多不契合主題的文詞，在作品形式和內(nèi)容布設(shè)上顯得稍微有些龐雜，最后呈現(xiàn)出來(lái)的效果最多也就是詞不達(dá)意或意難言盡；但要批評(píng)的是，有的歌詞肆意濫用各種辭藻，甚至一知半解、曲解了詞語(yǔ)本身的含義，這樣的方式對(duì)歌詞創(chuàng)作而言仍是遺害無(wú)窮?！段馁x》有言：“或遺理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸”，就指出文學(xué)作品之中刻意求新、隨意使用虛浮辭藻的那些弊病。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，中國(guó)風(fēng)流行音樂中有相當(dāng)數(shù)量的歌詞“或奔放以諧和，務(wù)嘈囋而妖冶”，格外注重華而不實(shí)的創(chuàng)作形式，最終使得作品“徒悅目而偶俗”，為了迎合某種俗不可耐的審美需求而降低了自身的藝術(shù)品格，解構(gòu)的同時(shí)樹立了一個(gè)膚淺的新式“中心”，最后呈現(xiàn)出來(lái)的作品也只是“徒靡言而弗華”的靡靡之作罷了。

3 審美缺失：情感泛濫和元素雜糅

情感泛濫、元素雜糅是目前中國(guó)風(fēng)流行音樂中存在的普遍現(xiàn)象，這些問題通常和上面所列的那些問題存在著密切的聯(lián)系，并呈現(xiàn)一種“伴生共存”的關(guān)系。當(dāng)代藝術(shù)所言的“審美意義”，注重的并非實(shí)現(xiàn)“審美”，而是實(shí)現(xiàn)“意義”，但這不代表完全摒棄起碼的審美標(biāo)準(zhǔn)；審美的缺失所導(dǎo)致的曲解、誤讀，讓中國(guó)風(fēng)格流行音樂的歌詞出現(xiàn)了許多情感泛濫和元素雜糅的作品——當(dāng)失去了所有“審美”的基礎(chǔ)和特征，卻又實(shí)現(xiàn)不了現(xiàn)實(shí)“意義”的時(shí)候，這樣的作品必然會(huì)墮入失敗的境遇。

當(dāng)然，這類問題的根源也是大多流行音樂目前所面臨著的：很多作品過(guò)度復(fù)制和模仿，缺少具有獨(dú)立思維、創(chuàng)新意識(shí)的原創(chuàng)作品，即上文所強(qiáng)調(diào)“復(fù)刻”。一旦有一首或一類歌曲得到大眾的肯定和傳唱，那么很多“跟風(fēng)之作”、“模仿之作”就開始批量化、模仿式地生產(chǎn)，比如隨著電視欄目而傳唱的《董小姐》、《南山南》、《成都》等作品所帶起的“民謠風(fēng)”大眾化流行，“墨明棋妙”團(tuán)體創(chuàng)作、填詞、翻唱的中國(guó)風(fēng)歌曲所帶起的網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)創(chuàng)作潮等等。誠(chéng)然，某種藝術(shù)形成思潮與時(shí)代之間會(huì)存在著或多或少的關(guān)系，但這并不代表著這種思潮就是唯一的。若某個(gè)思潮過(guò)度壟斷了藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，那么相似和僵化的復(fù)制模仿之作將會(huì)越來(lái)越多，長(zhǎng)此以往，藝術(shù)創(chuàng)作就會(huì)因缺少創(chuàng)新和突破而失去活力，最終會(huì)導(dǎo)致時(shí)代藝術(shù)思潮發(fā)展的異化、其他多元化思潮的停滯——可嘆，目前許多中國(guó)風(fēng)歌詞創(chuàng)作便有此現(xiàn)狀，具體而論，則在情感泛濫和元素雜糅之作中多有體現(xiàn)。

中國(guó)風(fēng)流行音樂歌詞創(chuàng)作中的情感泛濫和元素雜糅問題，多是因?yàn)檫^(guò)度消耗透支與揮霍同類音樂的資源，而相對(duì)又極度缺少突破與創(chuàng)新所導(dǎo)致的。回看中國(guó)風(fēng)流行音樂的興起，周杰倫和方文山這兩個(gè)人的影響是無(wú)法回避的。評(píng)鑒二人合作的中國(guó)風(fēng)流行音樂作品，諸如《發(fā)如雪》、《青花瓷》、《菊花臺(tái)》、《煙花易冷》等等均不失為流行音樂之經(jīng)典佳作，但其中多以描寫男女情愛、感時(shí)傷懷、別離思念等為主的主題卻無(wú)形中直接影響到后面其他詞作者的創(chuàng)作意向，有些詞作者以此為范，囿于自身的創(chuàng)作思維技水平，在創(chuàng)作時(shí)只是復(fù)制拼貼、無(wú)限模仿放大經(jīng)典詞作中的個(gè)人情緒，卻沒有仔細(xì)推敲那些詞作中的巧妙之處，不免有些畫虎類貓。有的詞作者自視清高、傷春悲秋，作品分外矯揉造作；有的作者“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，強(qiáng)行拼湊歌詞的敘事結(jié)構(gòu)，無(wú)病呻吟、強(qiáng)行起興，最終創(chuàng)作出來(lái)的也只是情感泛濫、元素雜糅之作罷了，與經(jīng)典之詞差之甚遠(yuǎn)。

比如《山外小樓夜聽雨》的歌詞：“庭前寒冷深秋為誰(shuí)消瘦/月下惟有我的身影投/該與誰(shuí)廝守/酒入喉卻解不了愁/……/漂泊如江水向東流/望斷門前隔岸的楊柳/寂寞仍不休/我無(wú)言讓眼淚長(zhǎng)流/我獨(dú)酌山外小閣樓/聽一夜相思愁/醉后讓人煩憂/心事難收/”。很明顯從中可以感受到詞作者受到宋詞之中的美學(xué)意象影響較深，自斟字句間可以依稀窺見作者大致化用李煜的“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”和李清照“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”等詞意的顯明痕跡。作者名為“以位于四川成都為紀(jì)念唐代著名女詩(shī)人薛濤而建立的望江樓為背景，獨(dú)自傳達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方戀人的萬(wàn)千思念之情”，但對(duì)于聽眾而言則略顯語(yǔ)焉不詳，倘若他們不了解歌詞的相關(guān)創(chuàng)作背景，則很難將這首作品與薛濤的故事相聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)檫@樣的歌詞放置在諸多故事中均可適用，并無(wú)特點(diǎn)。細(xì)品，可見這首詞的作者只是將諸多與“寂寞”、“愁緒”相關(guān)的元素肆意雜糅一堂、詞作缺乏深意，作品里幾乎沒有探賾到“薛濤”這一人物及其相關(guān)故事本身應(yīng)有的深度，整首歌詞的情感顯得尤為矯揉造作，十分可惜。同看方文山詞作《煙花易冷》，歌詞所述母題原型和情感源于一個(gè)虛構(gòu)的故事，其發(fā)生背景是北魏《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中所描述的盛極而衰古都洛陽(yáng)城，表面看來(lái)歌詞所言似乎毫無(wú)特點(diǎn)，但仔細(xì)觀之，則處處皆可與作者所構(gòu)故事相聯(lián)系，尤具獨(dú)特的畫面感和思想深度，與曲調(diào)配合相得益彰，并非簡(jiǎn)單的情感泛濫、元素雜糅之作，實(shí)屬佳作。

不過(guò)值得寬慰的是，中國(guó)風(fēng)流行音樂中其中亦不乏元素使用巧妙、亦有情感深度的佳作，譬如陳升的《北京一夜》、戴荃的《悟空》以及周深所唱的《大魚海棠》等等，就是將中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)詞元素融合到作品之中，歌詞上也較好體現(xiàn)了敘事情節(jié)的古今觀照，意象與情感表現(xiàn)非常契合，曲調(diào)流暢、涵義深遠(yuǎn)，實(shí)屬此類歌詞創(chuàng)作中的佳作。

4 余論及總結(jié)

中國(guó)風(fēng)流行音樂歌詞創(chuàng)作中存在的諸多問題并非此文就可以概括，其深層原因仍受到市場(chǎng)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展、大眾及時(shí)代審美等方面諸多因素的影響。正如詞作家魏德泮所言，歌詞的創(chuàng)作理應(yīng)遵循“真”、“新”、“深”之藝術(shù)原則，在歌詞美學(xué)思維的指引下進(jìn)行創(chuàng)作，方才能得數(shù)首佳品。在未來(lái)，中國(guó)風(fēng)流行音樂的歌詞創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展下去，這需要所有詞作者加強(qiáng)對(duì)自身文化內(nèi)涵、升華體驗(yàn)、創(chuàng)作技法等方面的進(jìn)一步提升，亦需要他們?cè)诰阎嗌钊雱?chuàng)作深層內(nèi)涵，探求創(chuàng)新突破、更具文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義、藝術(shù)高度的歌詞創(chuàng)作方式，才能打破創(chuàng)作僵局，創(chuàng)作出更多符合時(shí)代審美、大眾需求、文藝發(fā)展規(guī)律的優(yōu)秀詞作。

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[5]鄧思杭,孫洪斌.漫談現(xiàn)當(dāng)代流行音樂視閾下的歌詞審美——從藝術(shù)接受與作品解讀談起[J].北方文學(xué),2016,(29).

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[7]轉(zhuǎn)引自陸正蘭.歌詞藝術(shù)十二講[M].北京大學(xué)出版社,2015:191頁(yè).

[8]喬羽.喬羽文集·文章卷[M].新華出版社,2004:149.