■李俊洪

道具在戲曲藝術(shù)中的運(yùn)用

■李俊洪

中國(guó)戲曲是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，極具觀賞性。而在戲曲表演過(guò)程中，戲曲道具發(fā)揮著重要的作用，是不可或缺的重要組成部分。戲曲道具會(huì)隨著戲曲時(shí)代的改變而演變，在不同的時(shí)期表現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)形式，具有自己特有的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力。本文通過(guò)分析道具的內(nèi)涵，探討了戲曲道具在戲曲表演過(guò)程中的運(yùn)用。

戲曲表演 戲曲道具 應(yīng)用

一、道具的內(nèi)涵

在我國(guó)古代戲曲中，道具制作技術(shù)的發(fā)展隨著表演的需要不斷改進(jìn)、提高。發(fā)展到今天，它包含了刀槍把子、景物的道具、手持道具以及生活中所有的器具、適應(yīng)不同場(chǎng)景的桌椅擺設(shè)以及因劇情需要而專門制作的道具等。其與劇情發(fā)展、人物塑造等息息相關(guān)，是戲曲藝術(shù)中的一個(gè)關(guān)鍵性的因素。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，人們根據(jù)戲曲藝術(shù)本身發(fā)展，使道具的制作具有了一整套較為規(guī)范的管理程序。

在古代戲曲中，戲曲道具種類繁多，比較小的有馬鞭、首飾、文房四寶、令箭、扇子等，比較大的有桌子、板凳、旗子等，并且還有桌帷、椅披等。隨著戲曲的演變發(fā)展，在現(xiàn)代戲曲中，增添了沙發(fā)、火盆、電話機(jī)、飯菜等等，這些道具使觀眾具有了更多真實(shí)性的感受，使劇目也更加的逼真。在戲曲舞臺(tái)上，道具能夠增加整體舞臺(tái)藝術(shù)的新鮮感受，是戲曲舞臺(tái)上的一道“調(diào)味劑”，但是使用者要注意道具使用量，仔細(xì)推敲怎么用好道具。同時(shí)，道具不是孤立存在的，要與整體的舞臺(tái)美術(shù)融為一體，必須要配合各個(gè)部門的設(shè)計(jì)要求來(lái)制作使用，并且制作的時(shí)候，小物件要精細(xì)美觀，大物件要簡(jiǎn)單、易于拆卸和安裝，只有這樣才能充分煥發(fā)出它獨(dú)特的藝術(shù)光彩，為舞臺(tái)效果錦上添花，才能和諧地融入舞臺(tái)表演中。

二、戲曲道具的運(yùn)用

1.道具能夠點(diǎn)明主題，體現(xiàn)出人物的身份、地位等。

我國(guó)古代戲曲的命名有的以劇中的道具為名，有的以人物為名，如：《半把剪刀》《珍珠塔》《玉飛鳳》《玉蜻蜓》等是以前者為名，而《梁山伯與祝英臺(tái)》《三三》《江姐》等是以后者為名。這些特定的道具貫穿整部戲曲的始終，能夠促進(jìn)場(chǎng)景、劇情的發(fā)展，引發(fā)沖突、產(chǎn)生矛盾，使其成為戲曲的核心。如：傳統(tǒng)錫劇《珍珠塔》中，“珍珠塔”就是一個(gè)貫穿全場(chǎng)的重要道具，劇中表姐陳翠娥因不滿母親的勢(shì)利與刻薄，將家傳至臻“珍珠塔”偷偷地贈(zèng)與表弟方卿，暗中助他上京趕考，方卿不枉表姐一片苦心真情，得中狀元，衣錦榮歸。從“贈(zèng)塔”、“劫塔”、“哭塔”等圍繞“珍珠塔”引發(fā)了一系列的戲劇矛盾和沖突，使傳統(tǒng)錫劇《珍珠塔》成了家喻戶曉的經(jīng)典劇目。

其次，道具是介紹說(shuō)明人物身份、地位、職業(yè)的最佳形象語(yǔ)言。在人物體現(xiàn)上，道具能夠把一個(gè)人物的身份、地位、職業(yè)瞬間體現(xiàn)出來(lái)。道具表現(xiàn)在人物身上就是所穿的服裝、佩戴的首飾以及使用的物件等。在戲曲舞臺(tái)上，經(jīng)常會(huì)有小姐、丫環(huán)聯(lián)袂起舞的情況，也會(huì)有小生、花旦同臺(tái)合戲，這里我們可以通過(guò)他們身上的道具知道他們的身份，如：通過(guò)“白紙扇”，我們可以知道這個(gè)人物的身份是小生；通過(guò)“毛扇”，我們可以知道這個(gè)人物的身份是花旦；而通過(guò)“團(tuán)扇”，我們可以知道這個(gè)人物的身份是丫環(huán)；通過(guò)“花金扇”，我們可以知道這個(gè)人物的身份是小姐。再如：孫悟空的金箍棒、關(guān)羽的青龍偃月刀等。

2.道具具有畫龍點(diǎn)睛的作用，體現(xiàn)出環(huán)境、時(shí)間、人物。

在舞臺(tái)表演中，道具是舞臺(tái)裝飾的重要手段，能夠點(diǎn)綴舞臺(tái)，是中心體現(xiàn)。如：在小生的房間中，放置一只鸚鵡，能夠使房間看上去雅致明亮，而在旦角的閨房中放置一個(gè)花瓶，增添一個(gè)梳妝臺(tái)，就會(huì)使得整個(gè)舞臺(tái)環(huán)境不至于那么單調(diào)。再如：在郊外游玩的時(shí)候，每個(gè)小生手中都拿著一把折扇，瞬間會(huì)讓劇中人物顯得輕松優(yōu)雅，給人一種悠閑自在的感覺(jué)。

并且道具還能充分體現(xiàn)出戲曲中的環(huán)境、時(shí)間和人物，如：只要在舞臺(tái)上出現(xiàn)燈籠，觀眾就會(huì)立刻明白到了晚上。如果燈籠在劇中人物的房中出現(xiàn)，那么就會(huì)給觀眾傳遞一個(gè)時(shí)間概念，掛上燈籠就是晚上，摘下燈籠就是白天。而當(dāng)幾個(gè)官兵提著燈籠去抓犯人的時(shí)候，燈籠成了環(huán)境的體現(xiàn)道具，觀眾會(huì)立刻就明白這是在晚上抓犯人。再如：通過(guò)石凳石桌，就會(huì)令人感到這是進(jìn)了花園或者室外環(huán)境中；通過(guò)“筆架”、“簽筒”，就會(huì)令人感到這是到了書房；通過(guò)“船槳”，就會(huì)令人感到這是船行駛在江河、大海中。另外，還有為了達(dá)到很好的藝術(shù)效果，可以使用道具中的“代用品”，如：將車輪畫在兩頂“旗”上，代表馬車，在表演的時(shí)候，極富舞臺(tái)美感和真實(shí)質(zhì)感，快慢自如，得心應(yīng)手。

3.戲曲道具能夠渲染舞臺(tái)氛圍。

在戲曲舞臺(tái)中，將音樂(lè)和道具結(jié)合在一起，能夠渲染舞臺(tái)氛圍。如：由我們張家港市錫劇藝術(shù)中心創(chuàng)排演出的《江姐》，是大型現(xiàn)代錫劇。在“焚燒文件”一場(chǎng)中，舞臺(tái)的前區(qū)放置了一個(gè)火盆，江雪琴把涉及黨的機(jī)密的絕密文件在火中焚燒，此時(shí)的江雪琴內(nèi)心被撕裂，通過(guò)這個(gè)道具更加襯托了江雪琴?gòu)?qiáng)烈難耐的心痛以及對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的恨。在制作這個(gè)道具的時(shí)候，我也結(jié)合多年的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用了很多技巧，不但推動(dòng)了劇情的發(fā)展，并且還使得道具更加逼真，越來(lái)越紅的火焰震撼著觀眾的心，令人久久不能忘懷。

再如：在傳統(tǒng)錫劇《三試?yán)耸幾印分?，浪蕩公子賈金龍嗜賭成性，終于流落街頭，舉目無(wú)親，他拄著討飯棍，挎著討飯籃，拿著討飯碗，靠討飯為生，當(dāng)他面對(duì)用討飯碗裝的薄粥時(shí)所表現(xiàn)出的貪婪與饑渴，迫不及待地端碗喝粥卻被燙到了嘴，喝完粥還要意猶未盡的把整個(gè)碗邊都舔凈了，導(dǎo)演在處理這段戲的時(shí)候更是用足了道具——討飯碗，舉手投足都充分地表達(dá)出了賈金龍羞愧悔恨的內(nèi)心世界。由此可見(jiàn)，道具間接地為演員節(jié)省了需要表達(dá)的語(yǔ)言和臺(tái)詞，充分地表達(dá)出了演員的復(fù)雜心理。

再如：《白蛇傳》中那一場(chǎng)“水漫金山”，法海拋去“青龍禪杖”，小和尚用“大紅袈裟”阻擋水勢(shì)，最后由于水勢(shì)太大，法海使用了“紫金饒缽”，配合表演，通過(guò)“袈裟、禪杖、饒缽”等道具，巧妙安排，層層遞升，不但揭露了佛門禪師的偽善面目，還非常切合法海的身份。而站在法海身邊的許仙，則在大殿中上打著一把“雨傘”，不講、不唱、連動(dòng)都不動(dòng)，生動(dòng)地展現(xiàn)出了許仙的性格。

再如：舞動(dòng)紅纓槍的主角和手里有刀槍的幾個(gè)龍?zhí)?，兵器相接，幾番攻擊。精彩的畫面通過(guò)這些道具，吸引了觀眾的注意力，從而提升了舞臺(tái)表演效果，成功的塑造了人物形象。

三、戲曲道具需要注意的幾個(gè)方面

在舞臺(tái)美術(shù)歷史的長(zhǎng)河中，道具體現(xiàn)著自身的價(jià)值。當(dāng)戲劇的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，為了體現(xiàn)出戲曲舞臺(tái)的精彩，戲曲舞臺(tái)中對(duì)于道具的運(yùn)用更加不拘一格，道具不再是傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)上的“物”，而是進(jìn)化成了“不會(huì)說(shuō)話的演員”，似乎異化成了“人”，它用自己的肢體語(yǔ)言、形式美向觀眾講述著戲劇世界的精彩紛呈。

另外，在道具的管理和使用上，我們還要注意：首先，管理道具的工作人員要提升自身的文化素質(zhì)，要真正認(rèn)識(shí)到道具在戲曲舞臺(tái)上的重要性，不要只把道具看成是非常簡(jiǎn)單的工作，在平時(shí)對(duì)道具的管理、制作與應(yīng)用上要認(rèn)真探討研究，不要認(rèn)為道具只是一個(gè)輔助作用，演戲還是要靠演員，要正確地?cái)[放道具。其次，道具管理者要積極工作，要充分認(rèn)識(shí)到自己工作的重要性，不要不求不進(jìn)，要認(rèn)真做好自己的幕后工作。在進(jìn)入排練場(chǎng)排戲的時(shí)候，要認(rèn)真觀察并做好記錄，要清楚每一場(chǎng)放什么樣的道具、在什么地方放。另外，領(lǐng)導(dǎo)要提升對(duì)管理道具者的要求，排練的時(shí)候，不能對(duì)道具的擺放視而不見(jiàn)，更不能任由道具胡亂擺放。

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