德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作中的探索與研究

楊海燕

【摘要】儺戲被譽為“中國戲劇活化石”，在全國甚至世界都引起了強烈關注并產生了一定的影響，剪紙藝術是從民族民間文化演變而來的，是人們在社會生活、勞動實踐中形成的物質文化和精神文化相融合的藝術形式。筆者試圖將兩者進行融合，對德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作進行研討。

【關鍵詞】儺文化；剪紙

剪紙藝術是民族民間文化演變而來的，是人們在社會生活、勞動實踐中形成的物質文化和精神文化相融合的藝術形式。然而，伴隨如今信息化、多元化社會的高速發(fā)展，人們的審美意識已經發(fā)生了很大的變化，剪紙藝術也面臨著傳承與發(fā)展的重大問題。近年來，儺戲被譽為“中國戲劇活化石”，在全國甚至世界都引起了強烈關注并產生了一定的影響，人們正逐漸對儺戲進行探討和研究。筆者在進行德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作實踐的過程中，堅持保留剪紙藝術的獨特韻味，同時體現(xiàn)德江儺文化的藝術特色，致力創(chuàng)作出體現(xiàn)本土民族文化且受人們喜愛的剪紙作品。

一、德江儺文化的藝術特征

銅仁地區(qū)世代居著漢族、土家族、苗族、侗族、仡佬族等36個不同民族的人，儺戲是銅仁各族人民喜愛的文藝形式之一。而對儺戲文化保存最好，最具有原始色彩的還是德江縣。儺戲的劇目雖然很多，有“儺堂戲”“儺壇戲”“嘎儺戲”“儺愿戲”等，但是它們的主奉神頭、行壇的主要形式和內容，卻是大同小異的，所以均叫儺戲。每個劇種都有它繁多的劇目，表現(xiàn)不同的故事來表達人們不同的心愿，因此儺戲就顯得更加古樸而又神奇。儺戲已經成為當地各族人民的生活習俗和信仰，廣泛的群眾基礎和頑強的生命力使它受到各族人民的喜愛，而儺文化的儺戲、儺面具形成了特色鮮明的德江儺文化，所以它才能如此完好的保存延續(xù)至今。

（一）德江儺戲的審美特征

德江是“中國儺戲之鄉(xiāng)”，德江的儺戲主要表現(xiàn)在儺堂戲上，它是一種帶有宗教、巫術、祭祀、祈愿等多種韻味的，帶著面具表演的戲劇形式，顯得神秘而又古老。儺戲的美主要表現(xiàn)在儺面具、儺舞、儺壇、法器、儺服飾等，而儺面具更是造型夸張、惟妙惟肖、精美絕倫。儺戲是融匯了舞蹈、繪畫、剪紙、刺繡、雕塑、戲劇等多種藝術形式的民族文化。《唐氏太婆》《甘生赴考》《開路將軍》《八仙慶壽》《梅香丫鬟》等都是有名的儺戲劇目。酬神還愿或消災賜福是儺堂戲儀式的主要目的，儺戲表演藝術的風格各異，舞姿優(yōu)美，動作硬朗，節(jié)奏感強，而儺技絕活開紅山、上刀山、下油鍋、剎紅鏵、口含紅鐵等劇目還融入了武術和雜技表演形式，形成了形式感強、特色鮮明、角色生動的藝術特點。

（二）德江儺面具的審美特征

作為儺文化的核心內容之一，儺面具是具有象征意義的符號式的存在，在儺戲中角色的扮演是神的象征。神態(tài)各異、種類豐富、風格古樸、形象夸張、色彩深沉顯得古色斑斕、人物的性格突出是德江儺面具的主要特點。儺面具藝術體現(xiàn)出人們豐富的想象力，善于運用夸張與象征的手法。儺面具主要有兩種類型：一是神的造型，男性濃眉大眼、威武莊重、兇悍正直；女性慈眉善目、端莊優(yōu)雅、慈祥善良的特征；二是丑角造型，面具突出表現(xiàn)戲曲化的人物特征，詼諧幽默型，歪嘴咪眼、撇嘴斜眼、嘟嘴瞪眼使得面部猙獰。儺面具的色彩也非常簡單，一般使用深沉古樸的煙熏色，給人一種神秘莊重和不可侵犯的感覺。

二、德江儺文化藝術元素在剪紙創(chuàng)作中的應用

剪紙藝術在漫長的歷史演變過程中形成了自己獨特的藝術語言，造型優(yōu)美、寓意吉祥，形象樸實生動、題材廣泛多樣、內涵豐富吉祥，表達了普通人民祈求幸福安康、延綿子嗣、生活富足的美好愿望，這與德江儺戲的主旨有著不謀而合的相同之處，展現(xiàn)出了恢弘、深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。然而，在社會信息化、多元化發(fā)展的今天，人們的審美情趣已經發(fā)生了較大的改變，新時期能否創(chuàng)作出符合時代審美要求的優(yōu)秀剪紙作品，是每個剪紙創(chuàng)作者應該進行深入思考的問題。儺文化藝術元素應用于剪紙藝術創(chuàng)作對于中國民族剪紙的創(chuàng)作具有積極意義。

德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作需要對德江儺文化的藝術特點和剪紙藝術的特點深入理解，在此基礎上，才能加以靈活應用，避免生硬地將這些儺文化造型應用在剪紙創(chuàng)作中。德江儺文化藝術不但造型多樣、形象鮮明，而且變化多端、想象力極為豐富。尤其是儺面具的造型生動、表情夸張，有的原始粗獷、稚拙野性、怪誕神秘，有的富麗堂皇、大氣莊重、威武雄壯、角色多樣，表現(xiàn)出獨特的藝術魅力。然而，既要保持剪紙的藝術特色，又要保持儺文化的藝術特點和神韻，片面地追求儺文化的造型特點拋棄傳統(tǒng)剪紙的語言，就會削弱剪紙的韻味和藝術特點，因此，儺文化剪紙創(chuàng)作中靈活地運用剪紙的基本構圖形式、藝術語言和基本符號，如鋸齒紋、花瓣紋、水滴紋、太陽紋、月芽紋、火焰紋等就顯得非常重要。剪紙創(chuàng)作中融入德江儺文化藝術，可以借鑒以下兩種方法：

其一，依據現(xiàn)有的儺面具造型，應用剪紙的基本符號對儺面具原型進行歸納、概括、夸張，創(chuàng)作出具有德江儺文化藝術特色的剪紙作品的主要形象，在此基礎上對剪紙作品的主要形象的背景和構圖進行其他剪紙元素的添加，再創(chuàng)作成為完整的德江儺文化題材剪紙作品，避免直接將儺文化造型拿來使用。

其二，借鑒儺文化人物造型特點和舞姿動態(tài)，進行剪紙人物造型創(chuàng)作設計，使剪紙造型更具有儺戲形象的造型特點，再依據儺戲的故事劇情，運用儺戲道具的造型和剪紙符號為其添加符合儺戲劇情的背景，創(chuàng)作出具有儺文化特色的敘事性剪紙作品。在色彩上除了應用剪紙傳統(tǒng)的紅色外，還可以為了表現(xiàn)出儺戲的神秘感應用與德江儺面具類似的深沉古樸的深色紙張。

其三，注重儺戲文化內涵的理解與引用。在剪紙創(chuàng)作中，除了借鑒德江儺文化的造型、色彩之外，我們更不能忽視德江儺文化藝術的文化內涵。德江縣在武陵山、大婁山匯接處，人們生活艱苦、交通閉塞，但風景秀麗、氣候宜人，被喻為“天麻之鄉(xiāng)”。這里世代居住著漢族、土家族、苗族、侗族、仡佬族等16個不同民族的人民。德江儺戲源于“萬物有靈”的觀念，是從對祖先的崇拜、驅鬼求神的巫術、祭祀活動演變而來的帶有祈愿、賜福的戲劇形式。因此每一場儺戲都伴隨著人們的美好愿望，如《開路將軍》講的是神祇砍開東南西北中五方通道，遇山開路、遇水搭橋、掃邪歸正為神兵順利到達儺堂掃開路障，就帶著人們祈求一路平安順利吉祥的寓意。《仙人合竹》是家庭不和祈求家庭美滿的劇目，這與剪紙的逢圖必有意，逢意必吉祥的內涵不謀而合。因此我們可以引用德江儺戲劇目中的故事情節(jié)和人物形象作為剪紙創(chuàng)作中喻意的表現(xiàn)，將德江儺文化藝術的內涵應用在剪紙創(chuàng)作中，不僅有助于觀眾了解德江儺文化的藝術魅力，同時也有助于增強剪紙藝術的地域特色和獨特的風格。

三、創(chuàng)作體驗

剪紙創(chuàng)作不僅需要根植于高速發(fā)展的現(xiàn)代社會的土壤，還需要汲取本土優(yōu)秀民族民間文化的養(yǎng)分，才能創(chuàng)作出兼顧本土民族民間文化特色和滿足當前人們審美趣味的剪紙作品，才能在創(chuàng)作中協(xié)調好儺文化造型和剪紙語言、題材和人文素養(yǎng)的關系。筆者在進行本次剪紙創(chuàng)作的實踐過程中，充分吸收和借鑒德江儺文化的藝術語言，融合德江儺戲、儺面具等本土民族民間文化元素，靈活運用簡略概括、夸張變形的表現(xiàn)手法，保留剪紙的藝術語言，使用單色刻剪的技法，不僅表現(xiàn)出了儺文化的藝術神韻，而且保持了剪紙的特色和韻味。根據自己的生活實踐在作品中融入真實的情感，努力在形式、內容、技法上積極探索，不斷提高自身的藝術修養(yǎng)，力求創(chuàng)作出具有本土民間文化特色且趣味新穎的剪紙作品。

注釋：

*基金項目：本文系貴州省職業(yè)院校民族民間文化教育傳承與創(chuàng)新項目·百囍文化剪紙藝術名師工作室階段性成果。

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