《査特萊夫人的情人》中女性形象分析

趙慧楠

摘要：作者勞倫斯出生在一個(gè)普通的工人家庭，作為一個(gè)才華橫溢的作家，勞倫斯在作品中塑造了很多具有時(shí)代特征的人物形象。本文主要以《查特萊夫人的情人》為例，對(duì)作品中的女性形象進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：勞倫斯 女性形象

中圖分類號(hào)：I561文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）21-0079-03

作為偉大的小說家，勞倫斯是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的作家，但是其在作品中塑造的眾多的女性形象卻是具有劃時(shí)代的意義的。無論是女性意識(shí)的覺醒，還是女性婚姻與愛情自由的主張，都讓其在整個(gè)的文學(xué)史中擁有著不可撼動(dòng)的地位。本文聚焦其作品《查特萊夫人的情人》中的女主人公康妮的形象，對(duì)其展開分析，對(duì)于促進(jìn)對(duì)勞倫斯作品的深度解讀有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、《查特萊夫人的情人》的基本情節(jié)梳理

在探討《查特萊夫人的情人》中的女性人物形象之前，有必要從基本的故事情節(jié)入手來進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理，從而為后續(xù)的人物分析提供必要的基礎(chǔ)?！恫樘厝R夫人的情人》主要圍繞主人公康妮的情感和愛情經(jīng)歷來展開?？的菔且粋€(gè)普通的健康女子，自己的丈夫在從前線回來之后，失去了正常的性能力?？的莺鸵粋€(gè)沒有正常溝通與交流能力的丈夫過了一段非正常的生活。雖然，自己的家庭屬于貴族的階層，但是，其所承受的生理與心理層面的壓力卻是很大的。在經(jīng)歷了一番苦悶與掙扎之后，這位貴族夫人跟隨自己的內(nèi)心，選擇能夠給自己帶來幸福與愉悅的家庭雇工成為人生的伴侶。康妮最后選擇了拋棄世間的繁華去爭(zhēng)取屬于自己的美好與幸福。

二、康妮的人物形象分析

作為勞倫斯最后的一部作品，作者在塑造康妮這一女性形象的時(shí)候，賦予其很多現(xiàn)代女性意識(shí)。所以，康妮的形象可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行分析。

首先，追求幸福的戰(zhàn)士形象。康妮是一個(gè)典型的現(xiàn)代女性。在《查特萊夫人的情人》中，康妮無法忍受與半機(jī)器半人的丈夫一起生活，不顧一切世俗的偏見和綱常，毅然去尋找真正的愛，真正的自然的人。男女關(guān)系的失衡是由于機(jī)械化的現(xiàn)代工業(yè)文明而導(dǎo)致，人們應(yīng)該回到自然。勞倫斯指出，“我確信，只有通過重新調(diào)整男人和女人的關(guān)系，通過性愛獲得解放而變得健康，英國才能從它目前的萎靡中解脫出來?！睘榱遂`魂而舍棄肉體，甚至舍棄生命，這是基督文化帶給人類的桎梏。在面對(duì)工業(yè)革命對(duì)人性的壓抑與摧殘之后，她并沒有選擇屈服，相反的是，她要憑借自己的一己之力，用自己的生命去反抗整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的侮辱與不公的歧視。因此，要從正面的角度來審視這種女性的戰(zhàn)士形象。

其次，女性意識(shí)的覺醒。在勞倫斯的小說中，其塑造了很多具有正義感和使命感的形象。但是，在《查特萊夫人的情人》這篇小說中，作者將女性重新定義為人，而不是一個(gè)男人的附屬品，不再是男人生兒育女的工具，這是對(duì)人性的回歸的渴望，也寄托了作者對(duì)人類文明未來的希望。一直以來，在許多西方文學(xué)作品中女性大多以弱者的形象存在。14世紀(jì)的莎士比亞就曾經(jīng)說：“啊，女性，你的名字叫弱者”。作者勞倫斯深刻地反思了社會(huì)制度、社會(huì)文化對(duì)女性的壓抑和抑制。在小說的前半部分，康妮就飽受了來自肉體和精神的雙重折磨。

結(jié)婚之前，康妮是一個(gè)健康漂亮的女子，她對(duì)未來充滿了美好的憧憬，但是在結(jié)婚之后，由于丈夫在前線遭受重創(chuàng)，失去了正常的性功能，整個(gè)人都垮掉了，從此之后，康妮和丈夫的生活充滿了壓抑和單調(diào)的氣息。在作者看來，丈夫?qū)的莸膼鄄⒉皇钦嬲膼?，他無視康妮的生物本能的需求，還妄圖通過維多利亞時(shí)期的宗教制度來把康妮牢牢地控制在自己的手中。對(duì)于康妮來說，她和丈夫的婚姻生活名存實(shí)亡。她丈夫所提供的優(yōu)越的物質(zhì)生活并不能夠滿足康妮正常的對(duì)愛的需求。很多人認(rèn)為，康妮是一個(gè)對(duì)性需求比較強(qiáng)烈的女人。但是，實(shí)際上，康妮需要的只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的正常生活，可以和自己愛的人在愛情的包圍下享受人性的美好。她希望能遇到一個(gè)和自己情投意合的男子，能夠結(jié)合在一起，所以，當(dāng)她的生命中出現(xiàn)了這么一個(gè)意中人的時(shí)候，康妮就如同飛蛾撲火一般拋棄了俗世的所有的美好，去追求屬于自己的真正的幸福。她的行為是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的挑戰(zhàn)，也是對(duì)女性地位的捍衛(wèi)。愛情是美好的，正常的性生活是健康的。康妮在虛偽的丈夫面前勇敢地吐露自己的心愿，而作者希望人類能尊重本能的情感，不再將女性物化，而是把女性視為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在。尊重女性，平等地對(duì)待女性是康妮這一人物形象塑造的最終落腳點(diǎn)。

再次，對(duì)真正愛情的渴求。很多人在批判勞倫斯小說的過程當(dāng)中，都把它和中國古代的《金瓶梅》相提并論，但是隨著越來越多的人重新審視勞倫斯作品的價(jià)值，人們發(fā)現(xiàn)勞倫斯在作品中所倡導(dǎo)的真正的愛情、性與靈的結(jié)合、愛與情的統(tǒng)一應(yīng)該是構(gòu)成愛情的基礎(chǔ)要素。作者反對(duì)傳教士般對(duì)愛情、性欲的壓抑，倡導(dǎo)人們尊崇自己的天性去自由地享受愛、追求愛與表達(dá)愛。在作品中，康妮的丈夫擁有著英國高貴的血統(tǒng)，經(jīng)常拿柏拉圖之類的無性之愛標(biāo)榜自己。這種所謂的高尚從很大層面上揭示了他的荒唐與虛偽，康妮的丈夫甚至百般阻撓康妮追求自己的幸福，讓康妮在看不到未來的生活中逐漸失去了女人應(yīng)有的魅力。對(duì)于康妮來說，她雖然只有二十七歲，可當(dāng)她面對(duì)鏡子中那個(gè)皮膚松弛、面色蒼白的自己的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的女性之花正在枯萎，生命之河也漸漸地枯竭。那些年幼時(shí)所擁有的對(duì)美好的生活的向往都已經(jīng)煙消云散，康妮對(duì)生活失去了信心，她那嬌美的面龐失去了曾經(jīng)的歡容笑貌。她突然間發(fā)現(xiàn)，偌大的一個(gè)英格蘭竟然沒有一個(gè)真正的男人，她的生命只剩下空虛、無聊、寂寞和虛無，當(dāng)真正的愛情來到的時(shí)候，康妮的生命之花開始綻放，她重新燃起了對(duì)生活的希望，她的生命的畫卷重新打開。

最后，一個(gè)為存在而不斷奮斗的女人。在小說中，康妮曾經(jīng)是一個(gè)不在乎別人對(duì)自己任何評(píng)價(jià)的女人，在傳統(tǒng)觀念的束縛下，她唯唯諾諾不敢表達(dá)自己的思想，但這只是她對(duì)社會(huì)的一種妥協(xié)，并不是真正意義上的自我。正如魯迅先生所說的，“不在沉默中死亡，就在沉默中爆發(fā)”。在康妮的生命經(jīng)歷了種種的考驗(yàn)與磨難之后，康妮的小宇宙終于爆發(fā)了。她要向整個(gè)世界宣戰(zhàn)證明自己的存在，康妮不再去理會(huì)過去，也不再去理會(huì)現(xiàn)在，除非現(xiàn)在深遠(yuǎn)地影響著自己的未來。她不斷地追求自我的完善，追求兩性關(guān)系的和諧與健康。她認(rèn)為，在夫妻關(guān)系中，性愛的和諧是婚姻與愛情必不可少的重要條件之一。男女雙方需要同時(shí)在精神和肉體方面都得到美的體驗(yàn)和愛的體驗(yàn)，才能夠真正地和諧與健康。因?yàn)樽髡呦嘈?，性和愛是不可分割的，性和愛共同?gòu)成了生命的美好，也是人類不斷追求美好生活的源泉與動(dòng)力?？傊的菰谛≌f中難以忍受丈夫的無情和控制，她要去追求自己的性愛的健康與真正的愛情的幸福，是非常大膽的、前衛(wèi)的，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)樗蚱屏嗽械挠^念和價(jià)值，使人類所特有的身體之美、情感之美、性愛之美得到了很好的詮釋與解讀，對(duì)于現(xiàn)代人的兩性生活具有積極的借鑒意義。endprint

三、康妮人物形象產(chǎn)生的原因

在作品中，勞倫斯對(duì)康妮的人物形象進(jìn)行了非常豐富的塑造?？的菪愿裰械膱?jiān)強(qiáng)以及其對(duì)自身美好生活的向往所展示出來的勇敢，從一定層面上是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代所造成的。本文嘗試從以下幾個(gè)層面來對(duì)其性格所產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析。

首先，對(duì)本性的堅(jiān)持是康妮堅(jiān)強(qiáng)性格的一個(gè)主要原因?？的莩錾谝粋€(gè)普通的家庭中，但是其在良好的家風(fēng)中一直保持著不錯(cuò)的本性。因此，在面對(duì)生活中的不如意的時(shí)候，她選擇用堅(jiān)強(qiáng)的方式去對(duì)待。在面對(duì)丈夫?qū)ψ约旱目刂茣r(shí)，她不斷地讓自己的本性去跟隨自己的內(nèi)心，不斷地去尋找屬于自己的真正的幸福?？梢哉f，勞倫斯在進(jìn)行康妮這一女性形象的塑造過程當(dāng)中，不斷地進(jìn)行其人性層面的深層次挖掘，因此，對(duì)康妮所具有的獨(dú)特性格進(jìn)行不斷挖掘，是探討勞倫斯作品主題的主要思路。

其次，整個(gè)社會(huì)的影響。在勞倫斯的作品中，無論是女性形象的塑造，還是小說主題的表達(dá)，其一個(gè)主要的落腳點(diǎn)就是將人物形象與大的時(shí)代背景結(jié)合在一起。所以說，康妮這一形象的塑造是和整個(gè)社會(huì)背景有著極為緊密的關(guān)系的。一方面，在整個(gè)工業(yè)革命的時(shí)代背景下，對(duì)于人性的壓抑，達(dá)到了一個(gè)頂峰。在對(duì)瘋狂的物質(zhì)文明不斷追求的過程當(dāng)中，人類在精神層面卻出現(xiàn)了沙漠化的現(xiàn)象。所以，在情感層面、愛情層面也出了一系列的危機(jī)。另一方面，在人文主義的影響下，更多的人開始關(guān)注人性中本有的善良，注重人性的自我實(shí)現(xiàn)。所以，康妮的性格與其所處的時(shí)代環(huán)境有著極為緊密的聯(lián)系。

最后，作品的思想表達(dá)的需要。勞倫斯在創(chuàng)作的過程當(dāng)中，會(huì)將很多的思想與情感與作品中的人物形象結(jié)合在一起，從而更好地進(jìn)行思想層面的表達(dá)。這種人物的創(chuàng)作特征與作者情感的傳遞與表達(dá)是密不可分的。所以，勞倫斯筆下的人物形象，在一定程度上是作者主觀與客觀層面的融合。

四、《査特萊夫人的情人》中女性形象的時(shí)代啟示

上文對(duì)勞倫斯《査特萊夫人的情人》中的女性形象進(jìn)行了初步的分析，對(duì)于作品的主題以及作者所要表達(dá)的思想進(jìn)行了解讀，雖然從作品問世到現(xiàn)在已經(jīng)過去兩百多年，但直到現(xiàn)在，作品依然擁有非常豐富的時(shí)代啟示。

首先，要堅(jiān)持兩性的獨(dú)立和平等。勞倫斯在諸多的作品中都將人與人的關(guān)系作為一個(gè)重要的主題來進(jìn)行表達(dá)，其中男女之間的關(guān)系是一個(gè)重要的方向。在歷史中男女關(guān)系一直處于不平等的關(guān)系中，如何打破這種不平等，實(shí)現(xiàn)兩性意義上的平等，是作者勞倫斯的創(chuàng)作追求之一。在一個(gè)以男性價(jià)值為主流的社會(huì)中，提倡兩性的平等地位，尊重女性在愛情婚姻生活中的付出，無疑要面臨巨大的挑戰(zhàn)。但是勞倫斯做到了，他通過康妮這一人物形象，重新闡述了在現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)持兩性獨(dú)立與平等的重要意義，也把兩性關(guān)系這一千百年來的話題進(jìn)行了初步的探討，并且給出了自己的思路與答案。

其次，建立和諧的兩性關(guān)系。在現(xiàn)代工業(yè)革命之后，人類為了獲得更大的物質(zhì)價(jià)值，拼命地向自然界索取，在滿足了所謂的物質(zhì)需求之后，精神生活卻出現(xiàn)了危機(jī)。勞倫斯通過小說中女性人物形象的塑造，重新倡導(dǎo)人類本有的純潔，讓人類的真善美不被外界的環(huán)境所摧殘和污染。勞倫斯曾經(jīng)說過，男性與女性之間所具有的關(guān)系應(yīng)該是最為直接和自然的，這種關(guān)系的發(fā)展在某種程度上象征著人類的文明，任何人都有追求美好愛情的權(quán)利，都應(yīng)該勇敢地追求和捍衛(wèi)自己的愛情。無論生命出現(xiàn)怎么樣的挫折與磨難，無論現(xiàn)實(shí)的生活給予怎樣的魔鬼的誘惑，都應(yīng)該大膽無畏地追求自己的本性，實(shí)現(xiàn)自己真正意義上的圓滿。與其說勞倫斯《査特萊夫人的情人》是對(duì)人類性愛的大膽探索，不如說是對(duì)人類性本善的追求。在人性壓抑的時(shí)代里，通過正當(dāng)健康的方式將性的欲望充分地解放，不僅可以壓制自己本性的惡，也可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。勞倫斯從兩性關(guān)系入手，探討人與人之間的和諧相處，探討人與自然的和諧相處，探討如何構(gòu)建健康的兩性關(guān)系，具有前瞻性意義。

最后，對(duì)真善美的追求。勞倫斯小說中的女性形象，也有一些是落后的、罪惡的、腐朽的。但這并不是作者的主流思想，對(duì)于腐敗的事物作者是批判的，對(duì)于美好的事物作者是向往的，尤其是對(duì)真善美的向往和追求。在當(dāng)代社會(huì)人類最大限度地追求所謂的物質(zhì)文明，不斷地滿足自己的物質(zhì)欲望，對(duì)于自己的精神層面的需求卻重視程度不足。忽視人性中本有的真善美，對(duì)地位、權(quán)利、金錢充滿了瘋狂的追求。

五、結(jié)語

本文主要以康妮為例對(duì)勞倫斯塑造的女性人物形象進(jìn)行分析，希望本文的分析能對(duì)勞倫斯作品中女性人物形象的解讀有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

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責(zé)任編輯：于蕾endprint