趙敏+張忠杰

摘 要：文章以黃平縣蘆笙舞和健美操為研究對象，運用文獻(xiàn)資料法、比較研究法、實地調(diào)查法和邏輯分析法對黃平縣蘆笙舞和健美操的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對黃平縣蘆笙舞和健美操傳播現(xiàn)狀進(jìn)行比較，通過二者的傳播比較，凸顯蘆笙舞在民族地區(qū)發(fā)展的天然優(yōu)勢，尋找尋蘆笙舞發(fā)展中存在的問題，同時借鑒健美操發(fā)展的成功之處，提出搶救民族文化蘆笙舞的相關(guān)對策，為蘆笙舞的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：黃平縣 蘆笙舞 健美操 傳播

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）10—0119—03

1 蘆笙舞的傳播現(xiàn)狀

從開展區(qū)域及地點來看，目前在黃平縣眾多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中開展蘆笙舞的鄉(xiāng)鎮(zhèn)并不多。其中開展苗家蘆笙舞的有谷隴鎮(zhèn)的安馬河、巖鷹、滾水和大坪坳，新州鎮(zhèn)的五里墩、十里橋。革家蘆笙舞開展得比較好的有重安鎮(zhèn)的馬桑崇拜和馬場街。從開展時間來看，具有季節(jié)性，蘆笙舞每個月都有固定的開會日期，比如一月十五、三月、四月、六月六 、九月初七、九月初九、九月二十七等等，其中規(guī)模較大的有九月蘆笙會、四月八蘆笙會、三月蘆笙會。并且每個蘆笙會都有它獨特的意義，開會種類多樣，開蘆笙會形式是祭祀和表達(dá)異性之間的愛意（采親節(jié)）。從傳承人傳播現(xiàn)狀來講，課題組經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)傳人越來越少，在二十世紀(jì)八十年代傳承人比較多?，F(xiàn)在具有代表性的傳承人只有楊昌樹和廖尚賢，但是都已年老，已經(jīng)無法繼續(xù)招收學(xué)徒傳授蘆笙舞。

目前黃平縣蘆笙舞大多都是依附于蘆笙會而存在。年青人都上學(xué)或打工掙錢，只有少數(shù)的興趣愛好者在閑暇時間練習(xí)，沒有固定的傳承人，年青一代已沒有人再繼承此業(yè)，所以傳承現(xiàn)狀非常不樂觀。

2 健美操的傳播現(xiàn)狀

在學(xué)校發(fā)展方面，本課題組調(diào)查了舊州中學(xué)、黃平民族中學(xué)、湖里中學(xué)、新州一小、黃平縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校，其中開展健美操課并且有專業(yè)老師的學(xué)校有舊州中學(xué)和黃平民族中學(xué)，其他學(xué)校也在通過校運會、文藝晚會等形式傳播，健美操開展得有聲有色，唯一的不足就是師資缺乏。

在社會發(fā)展方面，在黃平縣民間以俱樂部和廣場舞傳播為主，在俱樂部主要是根據(jù)人流量需求而開課，一個星期二節(jié)到三節(jié)課，并且有專業(yè)的指導(dǎo)老師。在晚上隨處可見跳廣場舞人群。兒童、青少年、中年婦女等不同年齡段的人或多或少都了解一些健美操，總的來說健美操很受歡迎并處在不斷發(fā)展。

3 黃平縣蘆笙舞和健美操的傳播比較研究

3.1 技術(shù)形式對比及特征分析

3.1.1技術(shù)形式對比

“蘆笙舞與健美操都屬于有氧運動，都是在音樂伴奏下結(jié)合各種不同類型的肢體動作為一體的一項運動，套路動作都是通過固定的基本步法編成的。”[1]如果組成一個比賽或表演隊伍，都有一定的人數(shù)要求。一般不受場地限制（競技場地除外），只要足夠?qū)挸ň涂梢浴５墙∶啦倏梢噪S便創(chuàng)編動作，而蘆笙舞有一套十分嚴(yán)肅的規(guī)矩，是根據(jù)場合、季節(jié)和時間來吹奏的，不可以隨意改編動作和換曲子。對應(yīng)的開會時間吹對應(yīng)的曲子，跳對應(yīng)的舞。健美操動作的形式多樣，內(nèi)容豐富，套路動作越來越時尚，使健美操具有不可抵擋的獨特魅力，它使健身者為之癡迷，使運動員為之瘋狂，符合現(xiàn)代人追求健美身心的需求。蘆笙舞則一直堅持一種封閉的態(tài)度，得不到創(chuàng)新。

3.1.2技術(shù)特征對比分析

如表3所示，蘆笙舞與健美操技術(shù)特征有一定的相似之處，都需要具備一定的控制力和協(xié)調(diào)性。蘆笙舞力量性相對要求要高些，彰顯民族個性?！敖∶啦僦饕癸@在節(jié)侓性、時尚性、多變性方面，彰顯時尚性。蘆笙舞在過去僅限于祭祀性、習(xí)俗性、娛樂性等特點，后來逐漸有健身性、表演性、禮儀性、教育性、娛樂性、商業(yè)性等特點?！盵2]健美操是以健、力、美為特征，動作要求嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、到位等，在競技健美操中要求一定的高強(qiáng)度?！敖∶啦僦饕攸c有健身、塑身的實效性、強(qiáng)烈的時代感和動律感、高度的藝術(shù)性和廣泛的使用性?！盵3]

3.2 文化內(nèi)涵對比及特征分析

3.2.1文化內(nèi)涵對比

黃平縣蘆笙舞歷史悠久，是民族文化的重要組成部分。它包含了苗族歌舞、蘆笙演奏和苗族語言，地方民族特色濃厚。蘆笙制作工藝精致，動作套路多樣、吹奏方式豐富、衣服穿著華麗，蘆笙舞在婚慶、傳統(tǒng)習(xí)俗、祭祀、迎客等各種活動上增添了隆重氛圍。

在樂舞（音樂與舞蹈）文化方面，在不同蘆笙會上具有固定的曲子和舞蹈。如年后蘆笙會上第一首曲子就只能是《新月》，講述的是新的一年新的開始，只有勤勞工作才會有收獲。在祭祀文化方面，開蘆笙會祭祀祖先，為乞求風(fēng)調(diào)雨順，糧食增產(chǎn)，百姓豐衣足食。在婚戀文化方面 ，蘆笙會是年輕男女表達(dá)愛意的一種場所。

健美操作為一項新興的體育項目，自引入我國以來，受到了不同年齡的愛好者青睞，形成了一定規(guī)模，迄今為止，健美操已幾乎在全國普及。健美操以健美為主要目的，不僅使練習(xí)者鍛煉了身體，增強(qiáng)了體質(zhì)，而且從中得到了美的享受。尤其是在花錢買健康的今天，健美操所特有的保健、醫(yī)療、健身、健美、娛樂的實用價值受到越來越多的人們的重視。

3.2.2文化特征對比分析

表4顯示“ 蘆笙舞與苗族人民的生活息息相關(guān)，在節(jié)日慶典、婚喪、祭祀、宗教儀式中均有廣泛的運用，具有明顯的傳承性、民族性、 地域性?！盵4]蘆笙承載著該民族的重大歷史文化信息和原始記憶，全面、完整、生動地體現(xiàn)了苗族文化傳統(tǒng)，文化內(nèi)涵十分豐富。健美操文化特征主要體現(xiàn)力量美、形體美、環(huán)境美、藝術(shù)美等。健美操隨著時代的進(jìn)步、人們的需求而傳播發(fā)展，具有明顯的時代性不受文化差異或者語言障礙的影響。endprint

3.3 傳播群體對比

從表5中可以看出蘆笙舞主要傳播對象是苗族和革族，而健美操的傳播對象不限民族，并且都受到每個民族的青睞。在年齡方面，蘆笙舞主要針對老年和中年人，健美操則面向不同社會群體。在傳播主體與受體方面，蘆笙舞傳播者主要是蘆笙師，接受學(xué)習(xí)的群體則是民間愛好者。健美操傳播者主要是教師及教練員，接受學(xué)習(xí)的群體則是學(xué)生和人民大眾?？梢娊∶啦賯鞑サ娜后w范圍比較廣，品牌效應(yīng)打得好，宣傳到位，蘆笙舞則有很多局限性，更多的是需要打破以前的自閉性。

3.4 傳播方式對比

由表6可知，蘆笙舞傳播方式單一，而健美操傳播方式比較多元化，蘆笙舞主要在民間傳播，而健美操除了民間之外，還在社團(tuán)、學(xué)校等群體里傳播；在傳播方式上，蘆笙舞主要通過傳承人來傳承和蘆笙節(jié)來傳播，健美操的主要通過教育傳承，學(xué)校文藝會演、社區(qū)活動演出、社團(tuán)宣傳、市運會等來傳播。不難看出，蘆笙舞傳播單一，健美操運動的傳播方式呈多元化態(tài)勢發(fā)展，這與現(xiàn)代社會信息傳播特點相符。

3.5 傳播效果對比

蘆笙舞傳播方式一直延續(xù)著傳統(tǒng)的民族特色，久而久之，人們的精神世界得不到陶冶，被動的接受，傳播區(qū)域越來越狹窄，傳播效果越來越差。而健美操以傳統(tǒng)方式風(fēng)靡全球后，新興而時尚的拉丁有氧、啦啦操、廣場舞、搏擊操等又盛行開來。從中獲得美的享受，激起了人們的興趣，使傳播范圍越來越寬，從而傳播得越來越好。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱明明.淺談哈薩克族舞蹈的地域特征[J].黃河之聲，2012（06）：72-73.

[2]楊菲菲.健美操的審美特征與社會價值開發(fā)研究[D].蕪湖：安徽工程大學(xué)，2013.

[3]張萍萍.河北省普通高校健美操課程開展現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2016（07）：249.

[4]時倩.競技健美操運動員下肢專項力量特點與訓(xùn)練方法[J].湖北體育科技，2011（01）：74-76.

[5]張宏婧.長春市大眾健美操與爵士舞開展現(xiàn)狀的比較研究[D].牡丹江：牡丹江師范學(xué)院，2010.

[6]彭 華.苗族“滾山珠”的文化特征與社會功能探討[J].教育文化論壇，2010（01）：62-66.

A Comparison of Spreading about HUANG-Pings Aerobics and Lusheng Dance

Zhao Min Zhang Zhongjie（Department of PE. Of Guizhou Normal College， Guiyang Guizhou 550018，China）

Abstract：This paper analyzes the current situation of Lusheng dance and aerobics in Huangping County by using the method of literature， comparative study， field investigation and logical analysis， and analyzes the current situation of Lusheng dance and aerobics in Huangping County. The spread of the aerobics spread than the current situation， through the spread of the two highlights the Lusheng dance in the development of ethnic areas in the natural advantages of the development of Lusheng dance in the development of the problem， at the same time learn from the success of aerobics development， proposed rescue national culture Lusheng dance Of the relevant countermeasures for the development of Lusheng dance to provide a reference.

Keywords：Huangping County Lusheng dance Aerobics spreadsendprint