[英]西蒙·蒙蒂菲奧里+著 谷蕾+李小燕+譯
偉大、成熟、廣博的思想和誠實、強大、愛國的心。
—托馬斯·卡萊爾在《奧利弗·克倫威爾書信演說集》(1845年)如是描繪克倫威爾
從無名鄉(xiāng)紳到英倫三島護國公,奧利弗·克倫威爾只用了20年。他以卓越的軍事才能帶領(lǐng)議會軍在內(nèi)戰(zhàn)中擊敗查理一世的軍隊。他對議會的操縱、在軍中的威望幫助他穩(wěn)定了在國王被斬首后群龍無首的國家。身為新生共和國的領(lǐng)導(dǎo),他在國內(nèi)嚴格施行清教主義,對猶太教實施寬容政策,而對天主教采取高壓政策;在外交上,他手段高明,德高望重。他拒絕了王位,然而他對上帝和英國人民并非出于個人功利心的一腔熱忱,足以讓他被視為英國史上最好的國王而載入史冊。
克倫威爾生于亨廷頓—也就是今天的劍橋郡—一戶并不顯赫的鄉(xiāng)紳之家。他和他夫人的家庭都與清教徒有著諸多密切聯(lián)系,因此,他堅定地把自己的一生虔誠地奉獻于實現(xiàn)他所理解的上帝意志。
1628—1629年間,克倫威爾第一次當選議員并踏入威斯敏斯特宮,但建樹寥寥。接下來的11年里,查理一世撇開議會獨攬大權(quán),克倫威爾也再未當選,直到1640年。隨著國王和“長期議會”之間逐漸劍拔弩張,克倫威爾的清教徒身份和反王權(quán)主張讓他再次脫穎而出。內(nèi)戰(zhàn)發(fā)掘出了他的真正價值。起初,他在1642年10月23日的峙山戰(zhàn)役中擔(dān)任一名騎兵隊長,次年,他就組建起自己的“鐵軍”,并在7月28日的蓋恩斯伯勒之戰(zhàn)中一舉取勝。1644年7月2日馬斯頓荒原之戰(zhàn)中,他妙用騎兵,聲震全國。盡管如此,克倫威爾無心名利,只是將軍事上的勝利看作在英國追求自由的事業(yè)中上帝意志的表達?,F(xiàn)在,作為議會獨立派的領(lǐng)袖,他已下定決心,絕不向保皇派妥協(xié)。
克倫威爾同議會最高軍事領(lǐng)袖托馬斯·費爾法斯聯(lián)手組建了一支紀律嚴明的新軍—“新模范軍”。正是這支軍隊使17世紀40年代中期內(nèi)戰(zhàn)勝利的天平倒向了議會。1645年6月14日,議會軍在納斯比之戰(zhàn)中大獲全勝,第一次內(nèi)戰(zhàn)就此塵埃落定。
1646—1649年間,克倫威爾成為了英國權(quán)力的中心,成為軍隊、議會和身陷囹圄卻仍試圖恢復(fù)合法地位的國王三方均想拉攏的關(guān)鍵人物。國王查理一世狡猾而堅定,他從骨子里認為自己的王權(quán)乃神授,不愿在該問題上作出任何妥協(xié),與他相處使克倫威爾精疲力竭。1647年,查理一世出逃并試圖依靠蘇格蘭長老會的支持發(fā)動戰(zhàn)爭,卷土重來。這一次,克倫威爾再沒有心慈手軟。他于次年擊敗保皇黨、威爾士和蘇格蘭聯(lián)軍,隨后支持法庭以叛國罪審判國王。這次走過場的審判結(jié)果可以預(yù)見,國王被判死刑。于是,1649年1月30日,在這個星期二的寒冷早晨,在最后一次走過圣詹姆士公園以后,查理一世(他身著兩件襯衫以免因寒冷發(fā)抖而被誤認為是害怕)作為“一個暴君、叛徒、殺人兇手和國家公敵”,走上了白廳宴會廳外的斷頭臺。
查理一世毫無悔罪之心,堅信他的死將使他成為?;适聵I(yè)的烈士。他在人群前發(fā)表了他的最后講話。如果說,他生時是人民的災(zāi)難,死時卻像一個英雄:
我想,首先是對上帝,其次是對我的國家,我有責(zé)任闡明,我為人誠實,為君賢明。我將從我之無罪講起。
誠然,我以為我無須就此多言,蓋世人皆知非我向議會宣戰(zhàn)而議會之于我也。
但我已予世人以寬恕,包括那些試圖致我于死地的人們。他們是誰,只有上帝知道,我無意知曉,愿上帝寬恕他們……
在查理一世看過刑斧后,他說:
我將從一個能夠腐化墮落的王位走向一個永不腐敗的王位,那里永遠不會有動亂。
在給予劊子手最后的指示后,國王跪了下來,只一下,他的頭顱就離開了身體。據(jù)說,當晚克倫威爾長久地注視著國王的遺體,嘴里念道:“必要的殘忍。”
克倫威爾成了英格蘭最有權(quán)力的人:兼任軍隊總司令和共和國議會會長。但親斯圖亞特王朝的蘇格蘭和愛爾蘭仍未平定。
由于擔(dān)心查理一世的侄子和繼承人、威爾士親王查理試圖從信奉天主教與同情?;逝傻膼蹱柼m入侵英格蘭,克倫威爾決心盡快拿下愛爾蘭,以免資金耗盡和后方局勢再次陷入動亂。
克倫威爾此役的首要目標之一是都柏林北面重鎮(zhèn)德羅赫達。駐守該地的是英格蘭?;逝扇耸縼喩ぐ⑹差D爵士及其麾下3 000余名英格蘭保皇派士兵和愛爾蘭天主教部隊。1649年9月10日,克倫威爾命令阿什頓投降,否則后果自負。
幾度協(xié)商后,阿什頓拒絕了克倫威爾的招降條件。手握1.2萬重兵、急求速勝的克倫威爾于次日發(fā)動了進攻。進攻前,他在陣前講話:“不準放過城中任何一個拿起武器的人。”德羅赫達被攻克,守軍悉數(shù)被處死,包括稍作抵抗即投降者,數(shù)百平民也遭殺害。天主教神父是屠殺的重點對象。攻城部隊還放火將圣彼得教堂連同藏身其中的民眾一起燒成了灰燼。談及?;逝墒剀姇r,克倫威爾說:“吾度逃出者不足三十也?!蹦切┨映鋈サ亩剂⒓幢划斪髋`賣往巴巴多斯。有人估計總共有3 500人在此役中喪生,其中2 800為守軍士兵,其余則是神職人員與平民。
當代研究顯示,屠殺的程度被夸大了,但這仍是不折不扣的戰(zhàn)爭罪行??藗愅栯S后在議會為自己辯護道:“我相信上帝對于那些野蠻惡棍的正義判斷。他們的手上沾滿了無辜者的鮮血。(屠殺)將能阻止更多的流血,這是充分的理由,別無他法。”
1650—1651 年,克倫威爾率軍在鄧巴戰(zhàn)勝蘇格蘭人,并挫敗了查理親王占領(lǐng)伍斯特的企圖。戰(zhàn)敗的查理利用偽裝和一根橄欖枝出逃法國,開始了他著名的九年流亡生涯。克倫威爾成為了實際上的國王。1653年,他作出選擇,沿用傳統(tǒng)的“護國公”稱號,而非“奧利弗一世”。
17世紀50年代是宗教、政治觀點多元化的十年,避免分裂、維護統(tǒng)一的重擔(dān)落在了克倫威爾的肩上。對于他以前和現(xiàn)在的敵人來說,克倫威爾是個軍事獨裁者,他曾是議會權(quán)力的維護者,現(xiàn)在卻樂于在議會不合作的時候?qū)⑵浣馍ⅰ5藗愅栃枰娭写嬖诘母鞣N激進的,甚至是人人平等的觀點與以保皇派和保守派為核心的傳統(tǒng)之間的分歧,后者于17世紀在英格蘭中部已根深蒂固。
任何差錯都可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果,但克倫威爾取得了足以令人稱道的重大成功。他確保了蘇格蘭和愛爾蘭繼續(xù)擁有政治代表權(quán),由布雷克上將率領(lǐng)的海軍也在對荷蘭和西班牙的作戰(zhàn)中取勝。克倫威爾通過協(xié)商,形成了讓猶太人得以返回英格蘭的歷史性決議;同時,他繼續(xù)致力于為窮人主持公道。
1657年,議會提議克倫威爾登上王位。此乃天賜良機,只要他愿意,就能讓英國恢復(fù)所有人都能理解的政治體制并開創(chuàng)一個新的王朝,然而他拒絕了。次年,克倫威爾去世,其子理查德成了新的護國公。然而克倫威爾的死造成了權(quán)力真空,新護國公隨即被架空,這恰顯示出克倫威爾時代的英格蘭曾是多么地依賴于他的才能、影響力及人格魅力。
理查德·克倫威爾并沒有繼承父親的才能,他在護國公的位置上沒坐多久便草草下臺。曾為克倫威爾手下大將的蒙克將軍率軍南進,在他的監(jiān)護下,查理二世成功復(fù)辟,作為獎賞,他被封為蒙克阿爾博馬爾公爵。共和派人的政治試驗就此終結(jié)了,但歷史將記得奧利弗·克倫威爾,一個富有良知的人、一個無畏的領(lǐng)導(dǎo)者、一個軍事天才、一個虔誠而嚴肅的信徒。