沈聯(lián)濤

發(fā)展4.0關(guān)心的不是錢，而是如何幸福、和平、繁榮地與他人、自然和諧共處，并且繼續(xù)享受技術(shù)和其他方面的發(fā)展

我們身處現(xiàn)代社會(huì)的迷霧，面臨各種威脅：戰(zhàn)爭、有毒的政治、恐怖主義、技術(shù)顛覆就業(yè)、天災(zāi)人禍……我們不禁要問：未來的正確發(fā)展模式是什么？

第二次世界大戰(zhàn)以后，美國主導(dǎo)的布雷頓森林體系給發(fā)展下了定義，建立了由國際貨幣基金組織（IMF）、世界銀行和世界貿(mào)易組織（WTO）等構(gòu)成的多邊機(jī)構(gòu)框架。發(fā)展中國家只要愿意遵守國際規(guī)則，開放市場接受自由貿(mào)易，遵循傳統(tǒng)的財(cái)政與貨幣政策，就能夠加入全球市場并獲得增長。

1997年的亞洲金融危機(jī)對華盛頓共識(shí)中所論述的信條提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。通過開放貿(mào)易和投資發(fā)展得似乎相當(dāng)不錯(cuò)的亞洲經(jīng)濟(jì)體，突然之間陷入危機(jī)，資本大量撤出，加上投機(jī)性攻擊，導(dǎo)致貨幣貶值、銀行倒閉、經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重衰退。而IMF最初給出了錯(cuò)誤的政策藥方，他們呼吁收緊財(cái)政政策，提高利率，此舉更是加劇了情況的惡化。

從歷史角度看，如果說18世紀(jì)工業(yè)革命之前的重商主義（亞當(dāng)·斯密之前）可以被稱為“資本主義1.0”、工業(yè)革命被稱為“資本主義2.0”的話，那么19世紀(jì)末直到2007年的全球化時(shí)期可以看做“資本主義3.0”。這一時(shí)期的主要特征是由西方世界——先是大英帝國（3.1版本），然后是“二戰(zhàn)”后取得軍事、經(jīng)濟(jì)和金融主導(dǎo)地位的美國（3.2版本）——在自由市場的信條下推動(dòng)全球化。

資本主義3.3之下，全球化主要是通過市場的迅速擴(kuò)張得以實(shí)現(xiàn)，最明顯的例子就是中國2001年加入WTO，給全球貿(mào)易和投資帶來新高潮。全球供應(yīng)鏈有兩個(gè)明顯的分支：歐洲和美國之間的跨大西洋供應(yīng)鏈，以及東亞和歐美之間的供應(yīng)鏈；但原材料和零部件則來自全球各地。從根本上來說，打造全球供應(yīng)鏈的是航運(yùn)、空運(yùn)和陸地運(yùn)輸以及電信等技術(shù)進(jìn)步；而1991年以來，還有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)加速了貿(mào)易和投資網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，但更重要的是金融和數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。實(shí)體貨物的摩擦成本（或稱交易成本）要高于虛擬貨物，加上社交媒體和智能手機(jī)等技術(shù)進(jìn)步，金融和知識(shí)傳播更快。

直到2007年，全球金融危機(jī)粉碎了人們對資本主義3.0的信心，它揭露了普遍存在的社會(huì)不公（見皮凱蒂著述）、各國無力應(yīng)對氣候變化的挑戰(zhàn)以及被粉飾為民粹主義的原教旨主義，最重要的是，主流經(jīng)濟(jì)理論顯然無法解釋和應(yīng)對這類危機(jī)。

這不僅僅是金融和發(fā)展的政治俘獲（political capture），更糟的是，還是每個(gè)人的心智被俘——這是資本主義3.0自然而然的結(jié)果。

那些深入?yún)⑴c技術(shù)革命的人已經(jīng)開始勾勒“工業(yè)4.0”或第四次工業(yè)革命。達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇將蒸汽機(jī)時(shí)代視為第一次工業(yè)革命，電氣時(shí)代為第二次，數(shù)字革命為第三次工業(yè)革命，而新的工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)被視為第四次工業(yè)革命的標(biāo)志。如今，機(jī)器人、納米技術(shù)、生物技術(shù)和人工智能等方面的技術(shù)突破正在創(chuàng)造新的產(chǎn)品和服務(wù)，也對治理模式提出了新的要求。

工業(yè)4.0（實(shí)際上就是資本主義4.0）的問題在于，新興市場是否能夠應(yīng)對技術(shù)變化的速度、規(guī)模和范圍，同時(shí)應(yīng)對氣候變化帶來的自然災(zāi)害、城市擁堵和污染等問題。工業(yè)4.0似乎在制造一個(gè)愈發(fā)被巨頭統(tǒng)治的新時(shí)代。

資本主義3.0變成資本的親密伙伴，給勞動(dòng)者帶來災(zāi)難，是因?yàn)樗鼪]有給所有人帶來繁榮，而讓1%的人變得富裕。民粹主義之所以抬頭，是因?yàn)榘l(fā)達(dá)國家的中產(chǎn)階級意識(shí)到資本主義無法造福所有人。如果擁有資源來應(yīng)對技術(shù)顛覆和自然災(zāi)害的富國都沒有辦法很好地應(yīng)對資本主義4.0，那新興市場的新模式是什么呢（發(fā)展4.0）？

我不禁想，如果亞當(dāng)·斯密看到自由市場理論家利用他在《國富論》中提出的觀點(diǎn)，令少數(shù)精英通過犧牲他人利益來獲取財(cái)富，他在九泉之下也難以瞑目吧。新古典自由市場理論家將“政治”從“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中隱去，推銷主張“理性人”的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，而無視人類行為、政治、心理、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)等其他層面的復(fù)雜因素。換言之，在尋找經(jīng)濟(jì)行為原理的過程中，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)完全忽視了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本，即“人不是機(jī)器”。

簡言之，發(fā)展4.0關(guān)心的不是錢，而是如何幸福、和平、繁榮地與他人、自然和諧共處，并且繼續(xù)享受技術(shù)和其他方面的發(fā)展。發(fā)展4.0不是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的模式，而是多元思考人類未來。找到這些不同的出路本身就是一種成功。

（翻譯：許楊晶晶，審譯：熊靜、康娟，編輯：袁滿）