摘要：習(xí)總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。針對(duì)新形勢(shì)，明確提出做好兩項(xiàng)工作的新要求。把握二者關(guān)系需要辯證思維，應(yīng)堅(jiān)持中心工作與意識(shí)形態(tài)工作兩手抓，兩手硬。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)建設(shè) 意識(shí)形態(tài) 辯證關(guān)系 中心 極端重要

一、發(fā)展是硬道理，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是黨的中心工作

馬克思、恩格斯在批判唯心史觀的過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（意識(shí)形態(tài)屬于觀念的上層建筑）。恩格斯指出：“每一時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，每一個(gè)歷史時(shí)期由法律設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀點(diǎn)所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都是由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明的?！苯?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，決定了上層建筑的性質(zhì)；有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會(huì)有什么樣的上層建筑?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的全過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！雹僖欢ㄉ鐣?huì)的思想觀念、理論體系、政治法律思想等是受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)所決定的。從這個(gè)意義上把握，很好理解為什么改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)思想多元多樣多變？深層原因在于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整的結(jié)果。

為什么以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心？這也是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的，上世紀(jì)50年代后期，由于沒(méi)有科學(xué)判斷復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，仍然覺(jué)著當(dāng)前階級(jí)斗爭(zhēng)的必要性和重要性，強(qiáng)調(diào)精神的力量無(wú)窮大，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)中心論，最終導(dǎo)致文革悲劇產(chǎn)生，不僅沒(méi)有促進(jìn)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的繁榮發(fā)展，而且危及到社會(huì)主義的生存。通過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，全國(guó)上下實(shí)現(xiàn)了思想的撥亂反正，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，我們黨重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了工作中心的轉(zhuǎn)移，由原來(lái)的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，此后小平同志還提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。1992年小平同志南巡講話再次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心：“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是黨的基本路線的重要內(nèi)容，是堅(jiān)持黨的基本路線的根本要求，這個(gè)基本路線要管100年，只有堅(jiān)持了這條路線，人民才會(huì)相信黨，擁護(hù)黨”。江澤民同志強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的基本路線100年不動(dòng)搖，核心是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。胡錦濤同志也強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，并提到了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)水平，指出基本路線是兩條線，一個(gè)是黨和國(guó)家的生命線，一個(gè)是人民群眾的幸福線。習(xí)總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議（以下簡(jiǎn)稱8.19講話）上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)基本路線的重要性，特別是經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要性，他講到“只要國(guó)內(nèi)外沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，只要不發(fā)生重大外來(lái)入侵這樣的重大戰(zhàn)爭(zhēng)，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該變，這是堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的根本要求，也是解決我們當(dāng)代一切問(wèn)題的根本要求”。正如《十三五規(guī)劃建議》中講到“我國(guó)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題仍然突出，主要是發(fā)展方式粗放，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩嚴(yán)重，企業(yè)效益下滑，重大安全事故頻發(fā)；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡；資源約束趨緊，生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)尚未得到根本扭轉(zhuǎn)，基本公共服務(wù)供給不足，收入差距較大，人口老齡化加快，消除貧困任務(wù)艱巨等諸多現(xiàn)實(shí)矛盾和問(wèn)題，這些問(wèn)題的根源在于我國(guó)“三不變”，即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的主要矛盾沒(méi)有變；仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本階段沒(méi)有變；我國(guó)目前是世界上最大的人口最多的發(fā)展中國(guó)家國(guó)際地位沒(méi)有變。鑒于此，解決問(wèn)題的出路在于發(fā)展，發(fā)展是硬道理，習(xí)總書(shū)記在8.19講話中告誡全黨，“從根本上說(shuō)沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展成果，沒(méi)有人民生活的不斷改善，空談理想信念，空談黨的領(lǐng)導(dǎo)，空談社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，最終意識(shí)形態(tài)工作難以取得好的成效”。

二、意識(shí)形態(tài)工作具有極端重要性

上層建筑雖然由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，但并不是消極、被動(dòng)地被決定。由于上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性，它可以給予經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以巨大的反作用。恩格斯指出：“物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過(guò)來(lái)對(duì)這些物質(zhì)生存方式起作用，然而是第二性的作用。”“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，他們又相互作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。并非只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過(guò)是消極的結(jié)果。這是在歸根結(jié)底總是得到實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用?！币庾R(shí)形態(tài)的反作用既有為維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的消極反作用，又有促進(jìn)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)死亡，并為建立、鞏固新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的積極反作用。正是意識(shí)形態(tài)這種強(qiáng)大的反作用，古今中外都很重視。拿破侖曾說(shuō)“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的。”理論的作用被馬克思描述的極為到位和深刻，他在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”?！袄碚撝灰f(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。美國(guó)政治學(xué)家摩根索曾講： “意識(shí)形態(tài)同一切觀念一樣都是武器，既能提高國(guó)民士氣以增強(qiáng)一國(guó)實(shí)力，與此同時(shí)，又能消弱敵國(guó)斗志”。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，一直非常重視意識(shí)形態(tài)工作。毛澤東講“推翻一個(gè)政權(quán)，總要先制造輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命是這樣，反革命也是這樣。”②在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵強(qiáng)我弱的情況下，共產(chǎn)黨靠“兩桿子”戰(zhàn)勝敵人，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。即：筆桿子和槍桿子。筆桿子指揮槍桿子，這支筆桿子就是科學(xué)的馬克思主義理論。由此可見(jiàn)，在革命年代，馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠統(tǒng)一社會(huì)各界思想認(rèn)識(shí)，激發(fā)和凝聚強(qiáng)大的革命力量。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，鄧小平闡明高度的物質(zhì)文明和精神文明才可以建成社會(huì)主義國(guó)家?！多囆∑轿倪x》中記錄了小平同志的精神文明概念的理解，里面這樣寫道：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律……，沒(méi)有這種精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義思想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”③江澤民同志對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是黨委書(shū)記提出了要高度關(guān)注意識(shí)形態(tài)工作的新要求，不重視、不會(huì)做都不是成熟的干部。胡錦濤同志指出，“我們要深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性和復(fù)雜性，警鐘長(zhǎng)鳴，警惕長(zhǎng)存，采取有力措施加以防范和應(yīng)對(duì)”。④之前歷任領(lǐng)導(dǎo)人都講到意識(shí)形態(tài)的重要性，習(xí)總書(shū)記在此基礎(chǔ)上既有繼承又有創(chuàng)新，在8.19講話中對(duì)意識(shí)形態(tài)工作用了兩個(gè)字描述：“極端”，不僅重要，而且極端重要，體現(xiàn)在“三個(gè)事關(guān)”即事關(guān)黨的前途和命運(yùn)；事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安；事關(guān)民族凝聚力和向心力。既是社會(huì)主義革命、建設(shè)的取得偉大成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的教訓(xùn)警示。蘇聯(lián)的亡黨亡國(guó)教訓(xùn)告誡我們，要想讓國(guó)家亂，先讓頭腦亂；政權(quán)的更迭可能一夜之間，但是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是一個(gè)漸變的過(guò)程。從赫魯曉夫全盤否定斯大林等歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤開(kāi)始，直到戈?duì)柊蛦谭驅(qū)嵭腥娓母?，思想領(lǐng)域搞“公開(kāi)性”、意識(shí)形態(tài)“多元化”，“公開(kāi)性”使蘇共的輿論陣地喪失殆盡，大眾媒體不僅不能為蘇共服務(wù)反而成為反共反社會(huì)主義的工具，改革社會(huì)主義發(fā)展方向，否定馬克思主義指導(dǎo)思想，改憲法否定蘇共的領(lǐng)導(dǎo)，最終一夜亡國(guó)。對(duì)此，習(xí)總書(shū)記在8.19講話中告誡全黨“要牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！碑?dāng)前，面對(duì)國(guó)際上思想文化交鋒的新態(tài)勢(shì)和國(guó)內(nèi)思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，我國(guó)既要展現(xiàn)開(kāi)放包容的大國(guó)風(fēng)范，又要在多元化思潮中保持清醒的認(rèn)識(shí)，保持政治定力，堅(jiān)守馬克思主義的一元指導(dǎo)，鞏固中國(guó)特色的共同理想，在紛繁復(fù)雜的世界大局中堅(jiān)持道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，決定了意識(shí)形態(tài)工作具有極端重要性。endprint

在改革攻堅(jiān)、社會(huì)轉(zhuǎn)型、矛盾凸顯的新形勢(shì)下，先進(jìn)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為社會(huì)主義建設(shè)引導(dǎo)方向，統(tǒng)一思想，凝聚人心，激勵(lì)斗志，調(diào)控利益關(guān)系和思想關(guān)系，服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)中。集中體現(xiàn)在理論指導(dǎo)功能、凝聚與激勵(lì)功能、整合和調(diào)控功能、服務(wù)功能四個(gè)方面。比如《十三五規(guī)劃建議》中提到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問(wèn)題等眾多問(wèn)題，雖然發(fā)展是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，需要發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大凝聚功能，在調(diào)和各種矛盾沖突的過(guò)程中，使各種社會(huì)力量相互聯(lián)結(jié)，凝聚成合力，形成全面深化改革的共識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，全國(guó)上下一心，堅(jiān)定四個(gè)自信，激發(fā)廣大人民群眾的主觀能動(dòng)性，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)凝聚力量。

三、把握中心工作和意識(shí)形態(tài)工作的辯證關(guān)系需要兩手抓，兩手硬

唯物史觀的基本原理揭示：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑起決定性作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，可以為意識(shí)形態(tài)工作提供強(qiáng)大的物質(zhì)支撐，意識(shí)形態(tài)工作做得好可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)增強(qiáng)保障和動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作是相輔相成的，相互促進(jìn)。小平同志講物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓，兩手都要硬，陳云同志說(shuō)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好要翻船，意識(shí)形態(tài)搞不好也要翻船。習(xí)總書(shū)記在8.19講話中指出只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。如今，一些領(lǐng)導(dǎo)干部只抓經(jīng)濟(jì)，輕視意識(shí)形態(tài)工作，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作過(guò)時(shí)了、沒(méi)用了，這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，應(yīng)該包括物質(zhì)和精神兩方面。哪方面做不好，都會(huì)出錯(cuò)?，F(xiàn)實(shí)很多例子證明，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞得好，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)工作沒(méi)做好而喪失政權(quán)的，而文化大革命教訓(xùn)也告誡我們?nèi)绻岩庾R(shí)形態(tài)當(dāng)做中心工作同樣也會(huì)造成極壞的后果。歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)證明，并非物質(zhì)生活越好社會(huì)就越穩(wěn)定，兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)還要求意識(shí)形態(tài)工作極端重要，要求我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要一刻不放松的做好意識(shí)形態(tài)工作?？傊?，中心工作和意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)兩手抓，兩手硬。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，意識(shí)形態(tài)極端重要的重要論斷為我們實(shí)際工作的重要指針，把握二者的辯證關(guān)系切不可分割開(kāi)來(lái)，要運(yùn)用辯證思維去看待，做到真信、真學(xué)、真懂、真用。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第二卷，北京：人民出版社，2012年，第2頁(yè)。

②《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第10冊(cè)，北京：中文文獻(xiàn)出版社，1996年，第194頁(yè)。

③《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第367頁(yè)。

④《黨的十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下）北京：中文文獻(xiàn)出版社，2013年，第585頁(yè)。

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（作者簡(jiǎn)介：蘇利英，鄂爾多斯市委黨校，講師，研究方向：社會(huì)科學(xué)。）endprint