趙宇南

探析舊建筑空間改造的構(gòu)建模式

趙宇南

現(xiàn)階段舊建筑改造設(shè)計已經(jīng)越來越受到關(guān)注和重視，舊建筑能夠帶給人們豐富且深刻的空間意義。本文分別從修舊如故、新舊交合、更新延伸三個方面，對當(dāng)代舊建筑空間改造的建構(gòu)模式進(jìn)行研究和探討。

當(dāng)代 舊建筑 改造 空間 建構(gòu)

近年來，隨著人們對歷史文化資源保護(hù)意識的提升，舊建筑及歷史文物性建筑空間的修護(hù)和改造越來越受到重視。人們已經(jīng)擺脫了對舊建筑的鄙棄意識，認(rèn)識到舊建筑所承載的文脈氣質(zhì)及歷史所賦予的古樸滄桑之美，并積極熱情的投入到舊建筑的改造工作中，在生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)、文脈意義等觀念之下，研究和實踐舊建筑改造的空間建構(gòu)模式。

一、修舊如故

現(xiàn)有留存的舊建筑中，有部分建筑是歷史文物性建筑或文化遺留性建筑，對于這類建筑的維護(hù)和改造，還原其歷史真實性，引導(dǎo)受眾解讀其文化內(nèi)涵和意識屬性，使其文脈得到延續(xù)，是首要的改造目的和主旨。梁思成先生曾于1955年關(guān)于趙州橋修繕成果評價時提出“修舊如舊”的改造理念，旨在強(qiáng)調(diào)保持古建筑原初性的必要，糾正和改變由于文化遺存概念和歷史遺跡意識淡薄而產(chǎn)生的置于改造維護(hù)概念之下盲目的翻新拆舊之風(fēng)。這一舊建筑的改造原則使歷史遺跡得到留存和保護(hù)，具有時代的進(jìn)步意義。隨著時代的發(fā)展，近些年“修舊如故”的觀念被提出，將舊建筑改造的視野進(jìn)一步向前推動。建筑是物質(zhì)的，也是歷史的和人文的，是一個民族價值觀念和民族精神的濃縮和集中體現(xiàn)，“修舊如故”充分表達(dá)了對建筑民族性和歷史文化性的尊重及保護(hù)。所謂“如故”，就是要以恢復(fù)性地保護(hù)歷史遺跡的文化內(nèi)涵為根本，意圖恢復(fù)建筑的原初面貌和歷史特征，留存和延續(xù)其不同歷史時期的歲月痕跡。具體操作實踐中，盡量減少現(xiàn)代工程技術(shù)手段的注入，運用建筑原來的材料，使用傳統(tǒng)手工工藝，仔細(xì)體悟建筑最初營建的思路和主導(dǎo)思想，充分尊重建筑本體和其代表的歷史文化意涵，從而使民族文化和歷史文脈最大限度的得以延續(xù)。在敦煌莫高窟的修護(hù)改造工作中，“修舊如故”的理念較好的得到實踐運用。針對由于年代久遠(yuǎn)造成的莫高窟內(nèi)外部空間的多處坍塌部分，采用模擬砂巖的材料進(jìn)行填充，并利用人工澆注的手法確保其穩(wěn)固性，這一修護(hù)舉措既能夠?qū)δ呖咂鸬郊庸套饔?，又能保持其沙石原貌。莫高窟?nèi)部的珍貴壁畫，對于目前尚留存部分采用保護(hù)和加固措施，已經(jīng)剝落部分則不做任何復(fù)原處理，而意圖展現(xiàn)現(xiàn)有風(fēng)貌，最大限度的還原歷史原貌和古建筑的真實現(xiàn)狀特點。剝落的壁畫表現(xiàn)了一種動態(tài)的時空觀和強(qiáng)有力的敘事意味，拓展了建筑空間的維度，引發(fā)人們對于歷史文化意涵的追思和遐想。

二、新舊交合

上世紀(jì)70年代在柏林的一座廢棄倉庫，吉斯伯特·休爾施杰、赫爾曼·彼茨等藝術(shù)家們制造了一件名為《空間》的環(huán)境設(shè)計裝置藝術(shù)，散發(fā)出了強(qiáng)烈的觀念表現(xiàn)意味，引起人們廣泛的關(guān)注。該倉庫內(nèi)部空間充滿殘破廢舊的意味：破舊衰敗的結(jié)構(gòu)構(gòu)架、斑駁的墻面以及被遺棄多時的瓦礫殘骸和垃圾的集合，這一切使得該空間充滿了引人猜想的不確定敘事意味，一種來自殘破廢棄之物所特有的藝術(shù)性及觀念表現(xiàn)感油然而生。當(dāng)代藝術(shù)家和設(shè)計師敏感的捕捉到這種敘事意味和表現(xiàn)意味所帶來的廢舊殘破之美，并將這一藝術(shù)表現(xiàn)概念置于舊建筑改造的實踐中加以運用，意圖使舊建筑展現(xiàn)出更深層次的空間意義。舊建筑被更多的保留原有部分及結(jié)構(gòu)構(gòu)件，成為建筑空間改造中“舊”的部分，改造性部分被以現(xiàn)代材料及現(xiàn)代技術(shù)手段加以實施，兩者的結(jié)合創(chuàng)造出了一種新舊交合的美感，新舊時代的碰撞和歷史文化的動態(tài)線形律動，帶給受眾豐富的視覺感受和復(fù)雜的思想啟迪。

三、更新延伸

舊建筑帶有濃厚的歷史印記，往往是地域歷史文化和場地精神的集中體現(xiàn)者，文脈的承載體。對于舊建筑的保護(hù)改建和再利用，充分的保留舊有建筑或相關(guān)建筑構(gòu)件，保持舊建筑的本體性，其既是文脈及往日文明的標(biāo)志與記憶之物，也被作為當(dāng)下新建筑、新空間構(gòu)建與發(fā)展的依據(jù)與范型，提供新的設(shè)計構(gòu)建的啟發(fā)。合理利用舊建筑厚重的歷史文化背景，并將其融入新建筑工程，使舊建筑成為新建筑的依托，新建筑成為舊建筑的延伸和擴(kuò)展。傳統(tǒng)文化、手工營建技藝、傳統(tǒng)民俗風(fēng)情等由此得到復(fù)蘇，在當(dāng)代語境下延續(xù)傳承。成都的武侯祠是當(dāng)?shù)鼐秘?fù)盛名的歷史文物性建筑，作為劉備與諸葛亮的合祀祠廟，武侯祠是蜀地文化的象征，更是中華歷史的記錄者。

四、結(jié)語

當(dāng)代舊建筑空間的改造再利用已成為一個引人關(guān)注，并且深入研究的課題，在快速、高度城市化的進(jìn)程中，老舊建筑所彰顯的歷史傳統(tǒng)和地域文化正在一點點流失，對舊建筑的保護(hù)改建能夠有效遏止這一現(xiàn)象，引導(dǎo)人們在意識上對舊建筑的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)代設(shè)計師運用多種空間建構(gòu)手法，悉心維護(hù)舊建筑原貌；改建、引入新型現(xiàn)代材料及結(jié)構(gòu)，使之與舊建筑完美穿插交合；利用舊建筑的文化屬性，以重塑再造或解構(gòu)手法間接運用在新建筑的擴(kuò)建和生成之中，達(dá)到建筑文化的延伸及更新。由此帶來的傳統(tǒng)手工技藝的復(fù)蘇、地域民俗文化的傳承、歷史傳統(tǒng)文化的復(fù)興等，是整個民族文脈的延續(xù)。同時，在全球生態(tài)意識文化的概念之下，對于舊建筑空間的改造再利用，正體現(xiàn)了諸如循環(huán)再造、減少垃圾、降低造價、消減能源損耗等可持續(xù)的有機(jī)生態(tài)觀念。舊建筑的維護(hù)改建和空間再造具有深刻的意義和價值。

[1]李倍雷,赫云.景觀設(shè)計基礎(chǔ)[M].南京:南京大學(xué)出版社,2010:63.

[2]淵上正幸.世界建筑師的思想與作品[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2000:166.

[3]艾瑞克·歐文·莫斯.艾瑞克·歐文·莫斯———圓的分解與重組美國科佛市的藝術(shù)之塔[J].城市環(huán)境設(shè)計,2009(3).

沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院)