文字要有靈性，也需要靈性

金 峰

文字要有靈性，也需要靈性

金 峰

寫作在很大程度上，屬于人個(gè)體的心靈需要。無法用固定的模式，去衡量文字的好與不好。不同體裁有不同體裁的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)有長(zhǎng)的好，短有短的妙。我看過一篇寫尺八的文字，文章說：吹尺八吹得好不好，最重要的不是事先想著好不好，而是要學(xué)會(huì)施法自然，低下頭來領(lǐng)悟，惟有如此，自有水到渠成的一天。

對(duì)寫作的見地，各不相同。事實(shí)上各美其美，亦能美美與共。誠(chéng)心聽取意見，可以少走彎路。寫作者首先要沉下來，緣于熱愛的寫作，才可能去除浮躁，沉下心來，才會(huì)勤奮創(chuàng)作，真情創(chuàng)作，快樂創(chuàng)作。其次是要堅(jiān)持。我非常認(rèn)同，堅(jiān)持的人注定比那些不能堅(jiān)持的人走得更遠(yuǎn)。寫作到一定程度，比的不是機(jī)巧，而是堅(jiān)持之心。再則是要融入自己的生活。題材源于世俗生活，我們常說生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。將精神扎根在作品中，作品的開口可能很小，但根扎得深切透徹，直入人心深處。

作家可以虛構(gòu)生活，將平淡的生活添油加醋，將片段巧妙地鏈接，構(gòu)成跌宕起伏的生活情節(jié)。作家的作品必須高度概括，又必須從獨(dú)特感受中精心提煉。

所以，有人說過：“作家是黑暗中的螢火蟲，黎明前的啟明星，三伏天的一彎清泉，數(shù)九寒天的一縷陽(yáng)光，嬰兒出世的第一聲啼哭，冰封河流被春潮推開的第一道裂縫，是傳遞真善美的火炬手?！弊骷沂侵覍?shí)的精神生產(chǎn)者，需要不斷克服創(chuàng)作過程中的寂寞、苦悶和困難，將生活體驗(yàn)、思想體驗(yàn)、情感體驗(yàn)演變成美麗多姿的文字，讓文字“于平淡中出神奇”。

作家筆下的文字，以豐富的人生閱歷和深厚的文化積淀作底蘊(yùn)，以真實(shí)而美好的思想感情為生命，骨子里充盈著盎然的詩(shī)意和高尚的趣味，作為血肉的語(yǔ)言本身生機(jī)勃勃，縱橫捭闔，風(fēng)華獨(dú)具，這樣的文字，有思想，有見地，有境界，有高度，有哲理意味。這樣的文字，外在不露聲色，但內(nèi)蘊(yùn)一定激情奔涌。這樣的文字，有張力，有個(gè)性，具有溫暖和幸福的特質(zhì)，它緣于少數(shù)，卻點(diǎn)拔著不可忽視的大多數(shù)。在文字的章節(jié)里，可以聽到先賢跫音，可以反思今人今事，可以追憶似水流年，可以連接過去和現(xiàn)在、理想和現(xiàn)實(shí)，可以以人為點(diǎn)，以情為線，以事為面，以生活為體，真實(shí)細(xì)致地描繪和遙想熟悉的事、陌生的情。

作家筆下的文字，總能讓人產(chǎn)生心靈的共鳴，他們精心鋪排的文字，或記人事，或?qū)戯L(fēng)景，或談文化，或述掌故，或描寫草木蟲魚、瓜果食物。好的文字，總會(huì)有知音，正因?yàn)檫@樣，它總是在沉默中耐心等待和尋找著最好的操琴人。

這些被稱為作家的人，像一群虔誠(chéng)的殉道者，孤獨(dú)而執(zhí)著地棲息在文字構(gòu)架的世界里，流浪在多姿多彩卻冷暖無常的塵世間。任何事物的存在都是一種緣分，任何事情的進(jìn)展都在等待一個(gè)結(jié)局。作家也一樣，他們?cè)诔聊械却蛯ふ?，以緣于心靈的文字為載體，將守望、尋找和窮盡心力的演繹變成了可資咀嚼、可資回味的生命過程。作家筆下流淌的文字，述說著世上事，人間情，在奇幻莫測(cè)的時(shí)空里永無窮盡地?cái)U(kuò)展延伸。一個(gè)真正的作家，總有獨(dú)特的能力，將短暫的人生，活成永恒的有靈性的文字。

本期《唐山文學(xué)》刊登了小說《阿全》《今日良醫(yī)》，散文《沖山感想》《悠悠清溪尋古韻》等，這些作品各有特點(diǎn)，或講述身邊的故事，或抒發(fā)悠悠的情思，透過這些文字總能讓你有所得。