文學(xué)作品在思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用研究

◎徐 靜

文學(xué)作品在思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用研究

◎徐 靜

通常來說文學(xué)作品是社會(huì)生活最真實(shí)的寫照，屬于人類社會(huì)的精神產(chǎn)物，更是社會(huì)精神現(xiàn)象的具體化表現(xiàn)。突出其思想政治方面的內(nèi)容，并不等同于僅僅認(rèn)可文學(xué)作品所蘊(yùn)含的這一項(xiàng)功能，而是強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視文學(xué)作品在政治教育中的角色地位，以此作為豐富政治教育方式的手段，使政治教育展示其貼近生活的一面。

一、文學(xué)作品在思想政治課教學(xué)中的重要作用

（一）鮮明的思想導(dǎo)向功能

一般來說，文藝作品更加注重內(nèi)容與情節(jié)，對(duì)人物追求具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，這就使得文學(xué)作品本身更具有實(shí)際價(jià)值，能夠堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，引導(dǎo)人們樹立明確且更符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行為目標(biāo)，激勵(lì)人們根植于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，從而更好的實(shí)現(xiàn)人的實(shí)際價(jià)值。除此之外，在一些優(yōu)秀的作品中，主角的選擇往往會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人產(chǎn)生啟發(fā)作用，一些具有正能量的主角形象往往能夠引導(dǎo)人們的行為，使人們更加明確什么該做、什么不能做等問題，進(jìn)而達(dá)到了傳遞價(jià)值觀的目的，使人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這些作品能夠潛移默化地影響讀者，不僅能夠使其愉悅身心，獲得精神上的激勵(lì)，更能使其眼界開闊，有了更深的知識(shí)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，擁有更加堅(jiān)定正確的理想信念。

（二）人文價(jià)值

掌握經(jīng)典文化的精髓，要潛心體味其人文精神、探索其共性和精神所在，對(duì)于傳統(tǒng)文化的復(fù)興意義非凡。所謂民族作品，其內(nèi)容必蘊(yùn)含民族之魂，而人文精神的匱乏，將無法使其成為健全的民族，也無法成就經(jīng)典的作品。所以，優(yōu)秀的作品必然是民族靈魂和人文精神結(jié)合的。

二、文學(xué)作品在思想政治教學(xué)中的應(yīng)用

（一）在教學(xué)內(nèi)容中的應(yīng)用

其一，內(nèi)容選擇上要注重與教學(xué)內(nèi)容的緊密程度，文學(xué)作品的引入只是為了輔助教學(xué)而使用的一種方式，其目的與中心思想必然是提升教學(xué)質(zhì)量，但是若所選內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容毫不相關(guān)，必定會(huì)南轅北轍，收效差強(qiáng)人意，有違初衷，甚至帶來一些負(fù)面作用。其二，文學(xué)作品的引入應(yīng)該把握分寸，不可過多，應(yīng)當(dāng)適量，適當(dāng)引入對(duì)于教學(xué)來說是點(diǎn)睛之筆，在教學(xué)中會(huì)發(fā)揮極大的作用，而一旦超過正常范圍，則可能對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容造成沖擊，使學(xué)習(xí)者淡化了對(duì)重要理論的重視程度，甚至無法把握到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。其三，在進(jìn)行文學(xué)作品的選擇時(shí)，以學(xué)習(xí)者熟悉的范例為優(yōu)，比如在義務(wù)教育階段課本中出現(xiàn)的文學(xué)作品，或者口口相傳的經(jīng)典作品，選擇這些作品可以省去很多解釋的時(shí)間，提升課堂效率，學(xué)習(xí)者容易產(chǎn)生親切感，也更易于理解和接受，引入鮮有人知的文學(xué)作品時(shí)，要注意該范例在理解上的難易程度是否適宜，需要保證這類文學(xué)作品對(duì)學(xué)生們來說其接受程度盡量要高。最后，要選擇較有吸引力的作品，使學(xué)生更易產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情與興趣，激起學(xué)生的閱讀興趣，從而形成良好的課堂氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)一步提高課堂效率。

（二）在教學(xué)方法中的應(yīng)用

方法選擇應(yīng)恰到好處，在選擇方法時(shí)，盡量從范例的內(nèi)在風(fēng)格及長(zhǎng)度等綜合考量。比如一些短小精悍的作品可以直接進(jìn)行引入，而有些作品相對(duì)較長(zhǎng)，可以選用間接敘述的方式加以引入，另外也可以選擇間接敘述與直接引入相結(jié)合的方式，以保留作品本身必要的精華部分。有些文學(xué)作品，學(xué)習(xí)者已經(jīng)耳熟能詳，可以選用引導(dǎo)與提示相結(jié)合的方式，讓學(xué)習(xí)者來講述?？傊趯⑽膶W(xué)作品引入思想政治課時(shí)，應(yīng)該注重多種方式的結(jié)合，根據(jù)不同的情形選擇不同的方式，通過朗誦、音樂等不同的形式進(jìn)行展示，從而達(dá)到豐富課堂的效果。

（三）提升教師素養(yǎng)

教師的專業(yè)程度以及是否具備適宜的文學(xué)素養(yǎng)十分重要。文學(xué)作品的引入，在某種程度上使得政治教育成為了一項(xiàng)跨學(xué)科類教育，因此教師不僅要專業(yè)知識(shí)過硬，其文學(xué)積累也應(yīng)經(jīng)得起考驗(yàn)，如此才能更好地引導(dǎo)學(xué)生，掌握課堂節(jié)奏。

（四）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性

受教育者在對(duì)文本進(jìn)行理解和引用時(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生一定的差異性，這種差異性理應(yīng)受到尊重。通常來說，讀者在進(jìn)行文本解讀時(shí)，所解讀的重點(diǎn)與方向，與自身的經(jīng)歷及思想和心理狀況有著很大關(guān)系，而這也是理解差異產(chǎn)生的重要原因，這種差異是難以避免的，因此只要其在正確的軌道上，且處于正常的偏差范圍之內(nèi)，與教學(xué)初衷不違背，那么教學(xué)者應(yīng)該對(duì)其表示理解與尊重，切勿“一刀切”，追求表面上的統(tǒng)一，而忽視內(nèi)在的差異。

除此之外，應(yīng)給予學(xué)習(xí)者一定的選擇權(quán)利。在文學(xué)作品的選擇上，不能以“填鴨式”的思想，強(qiáng)行灌輸給學(xué)習(xí)者篩選過后的作品，而是應(yīng)該在允許的范圍內(nèi)，鼓勵(lì)其自主地選擇，但這并不意味著放任自流，教育者可以選擇使用讀書筆記及讀書交流等方式，對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)情況加以把握，及時(shí)調(diào)整，從而幫助其更好地認(rèn)識(shí)作品，更好地學(xué)習(xí)內(nèi)容。

作者單位：安徽省蚌埠市第九中學(xué) 233000

徐靜（1970-）女，安徽蚌埠第九中學(xué)，法學(xué)碩士學(xué)歷，教初中政治。