葉圣陶的語文教育思想

◎盧艷丹 盧艷蘭

葉圣陶的語文教育思想

◎盧艷丹 盧艷蘭

著名語文教育家劉國正說：“在中國的語文教育界，葉圣陶、朱自清、夏丐尊是聳立在三四十年代的三座高山；其中葉圣陶的活動一直延續(xù)到80年代，時間最長，影響最大，他留下的寶貴遺產(chǎn)，歷史上無人與之相比；一代宗師，萬代垂范?！彼簧衅呤嗄甑臅r間從事并關(guān)注著語文教育，不僅在教育一線任職，而且還編纂了大量的語文教材，發(fā)表了很多語文教育著作。著名語言學(xué)家呂叔湘先生首次提出了“葉圣陶的語文教育思想”這一研究理論。葉圣陶擬定的《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對以后的語文教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

葉圣陶的語文教育思想是在繼承我國優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，批判并摒除一些弊端而建立起來的現(xiàn)代教育思想。這些思想博大精深，囊括了語文教育的各個方面。在我看來，主要有以下幾個方面。

一、聽說讀寫并重的教學(xué)思想

我國古代的語文教學(xué)，把寫作放在首位，認(rèn)為閱讀只是一種手段，用來輔助寫作。我們一般把平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上的叫書面語言。而語文正是口頭語言和書面語言的結(jié)合?？梢?，閱讀和寫作同等重要。在寫作教學(xué)中，葉圣陶認(rèn)為寫作來源于生活，來源于人們的情感和經(jīng)歷，要從體驗生活中挖掘?qū)懽魉夭?，要在生活中培養(yǎng)感情，正所謂“處處留心皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。在此基礎(chǔ)上，再反復(fù)訓(xùn)練，掌握寫作的要領(lǐng)和方法，不斷修改精煉。這樣，一篇文章自然能夠出來了。同時，除了讀寫之外，葉圣陶還認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)延伸到聽和說，做到聽說讀寫并重。聽和讀，是要了解別人的思想和觀點；說和寫，是要把自己的觀點告訴他人?！傲私夂捅磉_(dá)又是相互影響的：提高了解的能力，表達(dá)的本領(lǐng)就能加強；提高表達(dá)的能力，了解的本領(lǐng)就能加強?！蔽覈恼Z文教學(xué)向來輕視聽說訓(xùn)練，所以葉圣陶對此特別強調(diào)。

二、語文學(xué)科的性質(zhì)：工具觀

葉圣陶指明語文學(xué)科的性質(zhì)：語文是工具。語文“就個人說，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具，簡言之，語文是人們思維和交際的工具?！比~圣陶認(rèn)為，語文是專門研究語言的工具學(xué)科。

“語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個工具?！闭Z文能幫助人們發(fā)散思維，積極思考；語言是人們進(jìn)行交際活動的工具，所以，語文的性質(zhì)應(yīng)該是工具性。我們都知道，葉圣陶在早年的時候就曾提出過語文的學(xué)習(xí)是為了得到知識和培養(yǎng)習(xí)慣。而且作為一門工具性的學(xué)科，這是人們?nèi)粘Ｉ钏匦璧?。但是，在平時的交往過程中，我們最經(jīng)常、最廣泛使用的就是語言。所以，語文這個工具性應(yīng)是思維和交際性的。

三、語文教學(xué)的過程：三段法

葉圣陶在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，提出了一套行之有效的閱讀教學(xué)法，即“預(yù)習(xí)—報告討論—練習(xí)”三教段法。課前“預(yù)習(xí)”這個環(huán)節(jié)，是非常重要的，卻往往被很多同學(xué)忽視。預(yù)習(xí)不是簡單的讀讀課文，而是要感知課文，要查閱相關(guān)資料，了解寫作背景以及簡單分析作者所想要表達(dá)的中心思想。要求學(xué)生自己動腦筋去思考問題。這樣，印象深刻，學(xué)起來更輕松。在預(yù)習(xí)過程中，對于學(xué)生所不能理解而且不確定的知識點，那么他在上課時一定很想知道答案，這就為第二個環(huán)節(jié)“報告討論”做了準(zhǔn)備。報告討論就是理解課文。課堂討論時，老師要檢驗學(xué)生預(yù)習(xí)的成果，提出問題，讓學(xué)生發(fā)表見解。同時，提出自己的疑惑，大家相互討論，老師再進(jìn)行補充和點撥。改變了課堂枯燥乏味的狀態(tài)，讓人人參與進(jìn)來，都有收獲。第三個環(huán)節(jié)“練習(xí)”應(yīng)該貫穿于語文教學(xué)的全過程，練習(xí)就是“實踐”。只有經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，才能掌握語文工具，養(yǎng)成語文習(xí)慣。

但是,我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，目前我國的教育是為了考試服務(wù)的。像這樣被視為經(jīng)典的教學(xué)過程很難施行。教師想要在課堂上使用這種開放式的教學(xué)方法，還需要各項政策的不斷完善，教師自我的不斷努力。

四、語文教學(xué)的任務(wù)：習(xí)慣

葉圣陶認(rèn)為要學(xué)好語文，至少應(yīng)該具備以下這些好習(xí)慣：愛閱讀、勤思考、練寫作、能修改、落筆認(rèn)真、會自學(xué)。

在葉圣陶出版的教育和教學(xué)的相關(guān)論著中，多處都涉及到“習(xí)慣”一說?？梢?，在他心里，習(xí)慣的養(yǎng)成非常重要。他甚至認(rèn)為教育的全部目的就在于要養(yǎng)成學(xué)生的一系列良好習(xí)慣：“教育是什么？往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。德育方面，要養(yǎng)成待人接物和對待工作的良好習(xí)慣；智育方面，要養(yǎng)成尋求知識和熟習(xí)技能的良好習(xí)慣；體育方面，要養(yǎng)成保護(hù)健康和促進(jìn)健康的良好習(xí)慣；學(xué)生個人修養(yǎng)方面，要養(yǎng)成熱愛國家，關(guān)心他人的習(xí)慣，禮貌誠篤的習(xí)慣，虛心自強的習(xí)慣，閱讀書寫的習(xí)慣，勤勞操作的習(xí)慣”等。

總之，在人們生活中，與我們的生活密切相關(guān)且對我們有益的習(xí)慣都是必須養(yǎng)成的。學(xué)會做人，養(yǎng)成各種各樣做人的習(xí)慣，做合格公民。當(dāng)今中國的語文教育，不僅僅是為了教學(xué)生認(rèn)漢字、讀課文，更主要的是要讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中的良好習(xí)慣。就語文學(xué)科而言,葉圣陶主張應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成兩種好習(xí)慣，即憑語言文字吸收的好習(xí)慣和憑語言文字發(fā)表的好習(xí)慣。具體來說，他認(rèn)為學(xué)語文至少要養(yǎng)成如下一系列良好習(xí)慣：養(yǎng)成勤于閱讀的好習(xí)慣。學(xué)生僅僅學(xué)好教材內(nèi)容是不夠的，也是不能培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣的。只有通過大量的課外閱讀，在閱讀中明白道理，獲得知識，豐富經(jīng)驗才能養(yǎng)成。教育部頒布的《語文新課標(biāo)》中，對不同年級段的學(xué)生都制定了不同的閱讀標(biāo)準(zhǔn)。我想，如果我們都能按照標(biāo)準(zhǔn)去實踐，那么我們的閱讀習(xí)慣一定能養(yǎng)成，而且還能對不同的文章發(fā)表自己的見解。同時，我們可以把在課外閱讀的知識合理運用到課堂中去，相互補充。這樣，我們的閱讀一定會有很大的提高。

另外，還要養(yǎng)成隨時作文并能自己修改文章的良好習(xí)慣。學(xué)生寫作能力的高低，是需要日復(fù)一日積累訓(xùn)練的。葉圣陶曾經(jīng)提出過這樣的觀點：“學(xué)生們是否可以在高年級起，養(yǎng)成寫日記或筆記的習(xí)慣？把平時看到的、聽到的、玩的、做的、有意思的東西記下來，實事求是。這樣的習(xí)慣長期堅持下去，學(xué)生的習(xí)作能力一定會有所提高。很欣喜的是，現(xiàn)在越來越多的老師已經(jīng)按照這樣的要求去進(jìn)行教學(xué)，鼓勵學(xué)生多看多練，形成良好的習(xí)作習(xí)慣。同時，學(xué)生在練習(xí)作文的同時，還可以養(yǎng)成自己修改文章的習(xí)慣。我們都知，一篇好的文章，往往是經(jīng)過反復(fù)修改才成型的。而且寫文章寫得比較好的人，大多有這樣的習(xí)慣。教師扮演的角色是指導(dǎo)學(xué)生修改，而且在這過程中，可以糾正學(xué)生的坐姿以及培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣，真可謂一舉多得。1972年9月，葉圣陶在給一位語文教師的信中說:“我要給你提個小意見，字要寫得端正清楚些……字寫不好不要緊，筆劃不清楚，叫看的人費心力、眼力，就不合乎群眾觀點了?！?/p>

總之，為人生所需要的、足以充實生活與發(fā)展生活的習(xí)慣都是必須養(yǎng)成的。學(xué)會做人，逐步養(yǎng)成各種各樣做人的習(xí)慣。

五、語文教學(xué)的目的：不教

葉圣陶極力推崇的“教是為了達(dá)到不需要教”的理想境界。這是對我國古代教育家教育理論的批判、繼承和發(fā)展。這句名言首次提出后，在教育界引起了強烈的反響，極大地推進(jìn)了我國語文教育朝著健康的方向發(fā)展。

教師的職責(zé)是教書育人，教師并不是要機(jī)械呆板地把知識傳授給學(xué)生，“授之以魚不如授之以漁”。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成獨立思考的好習(xí)慣。當(dāng)然，這對教師的要求是相當(dāng)高的，教師要擺脫教參書上死板的教法，啟發(fā)學(xué)生去體會文章所要講的內(nèi)容，教會他們方法，舉一反三，達(dá)到“不需要教”的理想境界。

要實現(xiàn)“教是為了達(dá)到不需要教”，他認(rèn)為：“教師當(dāng)然需教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”

怎樣才能達(dá)到“不需要教呢”？“教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！边@樣，以學(xué)生為主題，以教師為主導(dǎo)，經(jīng)過長期的訓(xùn)練，學(xué)生自然就能學(xué)會觸處自伸的本領(lǐng)，得到學(xué)習(xí)語文的實益。

除了以上所述的五個方面之外,葉圣陶的語文教育思想還包括教書育人相結(jié)合，教師的率先垂范，國民教育，整體改革和審美教育等等。葉圣陶語文教育思想，是一種代表我國現(xiàn)代語文教育發(fā)展方向的科學(xué)的語文教育理論，也是一門最具中國特色的現(xiàn)代學(xué)科教育學(xué)，具有鮮明的科學(xué)性和前瞻性，博大精深，極其豐富，幾乎涉及到我國語文教育領(lǐng)域的各個層面。他的語文教育思想在我國長期的教育實踐中發(fā)揮過巨大的作用。希望在未來的教育教學(xué)中，有更多的人來認(rèn)真學(xué)習(xí)并實踐葉圣陶先生富有哲理和科學(xué)性的語文教育思想，從提高學(xué)生的語文素質(zhì)乃至綜合素質(zhì)，以及做一個正直合格之人的基本點出發(fā)，為我們當(dāng)前和今后的語文教改快速健康發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者單位：貴州師范大學(xué) 550000；遵義師范學(xué)院附屬實驗學(xué)校 563002

盧艷丹（1992-），女，苗族，貴州遵義人，碩士研究生在讀，貴州師范大學(xué)，語文教育。