隱秘情事融入主流對話官方

◎任遠(yuǎn)航 陳天然

隱秘情事融入主流對話官方

◎任遠(yuǎn)航 陳天然

美國學(xué)者維托·拉索在《膠片密柜》一書中談到同性戀亞文本和隱秘文本的區(qū)別：前者影片本身不一定是同性戀題材，但影片中男性身體的展示和較量、儀式化的爭斗、男性間曖昧的對視等都會引起同性戀者的特別關(guān)照；后者則把同性戀的主題意味置于不易察覺的深層。在經(jīng)典好萊塢時期，同性戀的隱秘文本比亞文本要多得多，這些隱秘文本只能被那些敏銳感知同性戀編碼信息的觀眾發(fā)現(xiàn)。分析北美同性戀影片的發(fā)展概況，由于早期電影很少有明顯涉及同性題材，研究美國影片的同性話語，除了把同性戀作為劇情重要元素的同志電影外，還應(yīng)該涵蓋亞文本和隱秘文本。北美同性電影在20世紀(jì)70～80年代是抗?fàn)幣c妥協(xié)并存；20世紀(jì)90年代是突進(jìn)主流漸入佳境，同志電影發(fā)展呈喧囂之勢；新世紀(jì)以后新酷兒電影的出現(xiàn)，顯示出社會構(gòu)建主義風(fēng)格，表達(dá)異質(zhì)多元的主張。

新世紀(jì)以來，同性戀已經(jīng)成為美國社會的主流話題之一，越來越多同性戀者在公開場合大膽出柜，同性戀影片有著占當(dāng)時美國人口比例8%左右的穩(wěn)定受眾，美國電影關(guān)于同性戀主題的描寫更加自由和多元化，主流價值體系對同性戀影片逐步認(rèn)可。

一、跨性別電影的覺醒

2 0世紀(jì)九十年代初“酷兒理論”（queertheory）的形成與發(fā)展，LGBT群體中一部分高學(xué)歷高收入的人，利用“酷兒”（queer）——這一原先帶有“怪異”涵義的貶義稱呼，將其重新賦值，反諷地用于自我命名和指涉。這種奮起反抗并使“性越軌者”們聚攏團(tuán)結(jié)的方式，使其成為學(xué)術(shù)界十分熟悉和鐘愛的一個詞語，也使廣大的性少數(shù)群體成為目前性政治中的活躍分子。由于“酷兒”的開放性和反歸類傾向，其包括了同性戀者、雙性戀者、跨性別者、異裝者、虐戀者，以及認(rèn)同并踐行酷兒理論的異性戀者在內(nèi)的多個社群，新世紀(jì)以后，單純表現(xiàn)同性戀者的酷兒電影已經(jīng)沒有辦法全面代表同性戀話語，“新酷兒電影”這一全新的名稱開始在全世界成為主流。新酷兒電影遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了20世紀(jì)八九十年代酷兒運動的根源，前期勇敢抗?fàn)帉で箨P(guān)注的姿態(tài)逐漸淡化，重點轉(zhuǎn)向在跨性別者和性別酷兒的身份認(rèn)同及身份展示上，開創(chuàng)了一片新的領(lǐng)域，重新解讀性別的地位，同時顛覆了剛剛穩(wěn)定下來的電影節(jié)的正統(tǒng)主流。新酷兒電影又被稱為跨性別電影，最顯著的特點就是模糊主流與邊緣的界限,電影的鏡頭轉(zhuǎn)向?qū)ν詰?、雙性戀、變性人、性混淆等跨性別群體多樣性意識的生活環(huán)境和內(nèi)心的關(guān)注和私人化表達(dá)。

跨性別就是新酷兒，這是美國同志電影新世紀(jì)后最大的顛覆，性別模糊成為電影題材的新標(biāo)準(zhǔn)，因為其追求陳述事實的美學(xué)表達(dá)，紀(jì)錄片成為跨性別電影最主要的表現(xiàn)媒介，直截了當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)表現(xiàn)藥物變性的過程，再現(xiàn)主人公從性別覺醒、認(rèn)同、轉(zhuǎn)變、確立的全過程，將主人公的情緒變化細(xì)致的表現(xiàn)出來，仿佛確立身份認(rèn)同的過程猶如一場圣潔的儀式，大膽自豪的贊美這種超越肉體靈魂的解放?！洞┰矫绹贰ⅰ犊奁螒颉贰稇?zhàn)士之女》《不擇手段》都是這一類型的代表影片。這種極致沖擊主流大眾認(rèn)知的表達(dá)方式，在美國同志電影的發(fā)展史上是一個另類的存在。

二、同性戀話語進(jìn)入多元化格局

新世紀(jì)以來，美國電影中的同性話語創(chuàng)作出現(xiàn)了多元化的格局，一方面開始從歷史題材中挖掘同性戀主題，或者紀(jì)實特殊人物的同性戀經(jīng)歷展現(xiàn)同性戀亞文化的多元性，另一方面，由于社會對同性戀態(tài)度從排斥窺視到接受認(rèn)同差異的轉(zhuǎn)變，影片也開始讓同性戀者走出狹隘的私密空間，增強(qiáng)與社會的接觸，一系列喜劇色彩濃厚的影片開始出現(xiàn)。《哈啦上船》中一位青年誤登同性戀群體豪華游輪，在同性戀朋友的幫助下克服困難與女友破鏡重圓，展現(xiàn)了同性戀者的友好；《遠(yuǎn)離天堂》打破了以中產(chǎn)階級為代表的異性戀“天堂”，展現(xiàn)美好溫馨的同性戀情感；《女權(quán)俱樂部》講述了安娜陷入生活危機(jī)后，偶遇莎蒂，加入女子行動隊，參加政治行動重歸自我的故事，將流行文化與女同性戀歷史有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)女童暴躁的吶喊，激進(jìn)的追求，點燃一場女權(quán)主義的狂歡；《米爾克》重現(xiàn)哈維·米爾克這位傳奇人物的經(jīng)歷，喚醒在一個可怕事件中及其后續(xù)影響中被遺忘了的世界，審問了城市中政客們的本質(zhì)，悲傷的展現(xiàn)出70年代LGBT群體卑微艱難的生存環(huán)境。

美國學(xué)者蘇珊·桑塔格說過，“同性戀是一種藝術(shù)，一種感受事物的方式”。電影中同性戀話語表達(dá)從隱秘走向開放，從邊緣融入主流，發(fā)展至今美國同性戀電影業(yè)突破模式化、臉譜化，同性戀題材電影大膽為跨性別群體發(fā)聲，真實反映同性戀的生活，描述同性之間復(fù)雜的感情世界，已經(jīng)有了一定的深度和廣度。隨著北美地區(qū)社會對同性戀的認(rèn)可度越來越高，文化語境愈加多元包容，北美電影的同性戀話語將更加廣泛而深刻。

作者單位：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 100875