《百年孤獨》與拉美文化沒落的關(guān)系分析

黃鏡月

《百年孤獨》與拉美文化沒落的關(guān)系分析

黃鏡月

本文通過對于《百年孤獨》中布恩迪亞家族的發(fā)展史進行淺析，搜尋作者要表達的“孤獨”背后深層次的內(nèi)容，找到家族興衰史隱喻出拉美文化沒落的前因后果，正是因為外來文化的沖擊讓本土文化受到擊潰。

文化侵略 孤獨人生 百年孤獨 魔幻作品

一、《百年孤獨》中家族的沒落分析

《百年孤獨》中主要介紹了布恩迪亞家族的發(fā)展史，七代人是如何一步步與咒語的預(yù)言相統(tǒng)一的過程。在這七代人的生存發(fā)展過程中，每一代人似乎都與“孤獨”有著擺脫不掉的關(guān)系。從第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉迷煉金術(shù)將自己困在封閉的空間中，因為嚴重與世隔絕、不食人間煙火而感情缺失導(dǎo)致精神失常，最后死在被捆綁幾十年的大樹上；第二代的三個子孫的過于固執(zhí)，不懂得靈活變通導(dǎo)致喪命黃泉；第三代人的死因在于無法釋懷情感，不是愛上了長輩就是執(zhí)迷于暴政；第四代人死于失蹤、病痛和執(zhí)迷鉆研羊皮手稿；第五代人死于非命和被送至修道院孤老致死；第六代人死于人情冷漠性格被人報復(fù)；第七代人還未感受世界的冷暖在出生時就被螞蟻吃掉，整個家族印證了印證了羊皮卷上面的預(yù)言，一陣颶風(fēng)將整個鎮(zhèn)子吹走，從此這里的一切消失的無影無蹤，一個偌大的家族正式完結(jié)。

二、拉美文化的發(fā)展波折

在拉美的文化史上曾經(jīng)有過無數(shù)的輝煌，但是這些輝煌僅限于傳統(tǒng)的文化，隨著工業(yè)革命、科技革命的發(fā)展，外來文化的入侵顛覆了這里的一切。社會的快速發(fā)展與傳統(tǒng)拉美文化呈現(xiàn)出兩種不同的調(diào)式，一方面拉美人民跟不上世界的步伐，另一方面文化被改變的事實沒有被重視，最終導(dǎo)致了本土文化的弱勢，甚至是被外來文化的排擠與歧視。

談到拉美文化的發(fā)展有些與“裝在套子里的人”相似，拉美人們對生活抱有幻想而沒有去真正地改變，時代發(fā)展的車輪迅速從傳統(tǒng)文化上面碾過，那些歷法、文字、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)等方面的優(yōu)勢都被科技力量打敗，跟不上世界科技潮流導(dǎo)致不斷地落后，文化的元氣受到傷害，過往的輝煌便一去不再復(fù)返。尤其是被西方以美國為首的自由文化的入侵，美國人強制將自己的文化輸入到拉丁美洲，一個充滿著腐敗、骯臟的階級社會打破過去相對和諧的社會體系，人們再也看不到任何的曙光，最終導(dǎo)致部分國家的內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，民族內(nèi)部的矛盾一觸即發(fā)，社會文明的發(fā)展多年來停滯不前。

三、結(jié)語

本文在描述布恩迪亞家族的過程中有介紹拉丁美洲當(dāng)時的文化背景，在人類發(fā)展歷史上，拉丁美洲雖然沒有大紅大紫的時代，但也有不可取代的地位。不論是瑪雅文化，還是印第安文明、宗教信仰及農(nóng)業(yè)發(fā)展、藝術(shù)、天文歷法、文字、印加文明方面的文化都曾在人類歷史上有著輝煌的一道色彩。但是隨著殖民國家的入侵、外來文化對于拉丁美洲文化的影響讓這個曾經(jīng)有著自給自足的地區(qū)轉(zhuǎn)眼間失去了特色，變成了一個當(dāng)?shù)厝硕疾徽J識、看不懂的社會。而這一切正如《百年孤獨》這部作品描述的家族一樣有著驚人的相似，因為整個家族的墮落導(dǎo)致發(fā)展成為了羊皮卷中的被滅族的結(jié)局。而作家加西亞·馬爾克斯希望通過這部作品能夠給拉丁美洲人民上一堂反面教材的課程，通過作品的魔幻與現(xiàn)實的穿插讓人民從看清這個世界的本質(zhì)，找回民族的自信，重新恢復(fù)那個簡單而幸福的生活，擺脫被殖民的孤獨敢和無助感。

《百年孤獨》實際是在抗擊這個世界的不公平，宣泄人民內(nèi)心的憤怒，一個個性格固執(zhí)的人最終沒有好的結(jié)果，不是死于他殺，就是在孤獨中老去，生命的價值完全被剝削掉。作者用自己的憤怒企圖揭開人民反抗的內(nèi)心，讓更多的人能夠從小說中找到自己的存在和看見自己的未來。拉丁美洲的沒落在于人們并不能夠適應(yīng)這個時代的發(fā)展，外來文化還不足以毀掉一個地區(qū)千百年來的文明，只有當(dāng)人們兩耳不聞窗外事的時候，執(zhí)迷于自己的世界才導(dǎo)致文化被后代遺忘，曾經(jīng)的奮斗史都隨著煙消云散。我們常說“識時務(wù)者為俊杰”，世界是不斷變化的，達爾文進化的理論告訴我們優(yōu)勝劣汰，適者生存的道理，相信《百年孤獨》的作者是明白這個道理的，只是人們的覺悟還沒有達到那個高度，因此眼睜睜看著拉丁文化從這個世界消亡，不會再出現(xiàn)第二次繁華。作者的憤懣之情不難理解，悲觀之情顯而易見，《百年孤獨》暗喻了拉丁文化的發(fā)展歷程，兩者有著相似的經(jīng)歷，回不到最初的輝煌是兩者最終的遺憾。

通過閱讀《百年孤獨》，分析拉美文化的沒落歷程，我作為一位高中生，更加清醒的認識到中華文化發(fā)揚光大與中華民族復(fù)興是每位中華兒女的歷史使命。中華文明是悠久的，又是嶄新的?，F(xiàn)代中國既是一個政治、經(jīng)濟大國，也是一個有著五千年歷史和博大精深文化的文明大國，古代中國不僅在國內(nèi)形成了源遠流長的文化傳統(tǒng)，而且更是以一個強大的文明國家的面貌影響了東亞、中亞和東南亞的政治文化版圖。文化是立國之根，中國文化的當(dāng)代復(fù)興，不僅在于它在全球文化政治版圖中要重新確立自己的獨特個性并恢復(fù)自信，也不僅在于它將繼續(xù)維系中華民族的內(nèi)在統(tǒng)一，更在于它在參與世界文化價值體系的建構(gòu)中，以自己的核心價值觀及其所代表的國家軟實力為“和諧世界”建設(shè)作出貢獻。大國的崛起從最終意義上看是文化的崛起。

[1]蒲瑤.從《百年孤獨》看“魔幻”與“現(xiàn)實”的結(jié)合[J].現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合版),2014(03).

[2]余志科.《百年孤獨》中的孤獨意蘊[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013(12).

[3]趙娜.孤獨的存在——淺析《百年孤獨》[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2014(01).

綿陽中學(xué)實驗學(xué)校)