朱 宇

(云南大學(xué)旅游文化學(xué)院 云南 麗江 674100)

科學(xué)社會主義視域下的中國道路

朱 宇

(云南大學(xué)旅游文化學(xué)院 云南 麗江 674100)

十八大以來，習(xí)近平總書記站在治國理政的高度對中國道路進(jìn)行了理論闡述。中國道路是馬克思主義的基本原理和中國的所走出來的新路，閃耀著科學(xué)社會主義的光輝。它秉承社會主義的基本原則，植根于中國這片沃土，是科學(xué)社會主義的創(chuàng)新和發(fā)展。

中國道路；科學(xué)社會主義；創(chuàng)新

1 中國道路秉承科學(xué)社會主義的基本原則

1.1 中國道路是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

生產(chǎn)力理論是馬克思主義的重要理論和唯物史觀的基石，解放和發(fā)展生產(chǎn)了是科學(xué)社會主義的首要原則。中國道路把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，并在不斷的發(fā)展堅(jiān)持這一原則。毛澤東在論述生產(chǎn)力重要性時(shí)指出：“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。”；鄧小平把發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)。他指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”習(xí)近平立足新的歷史條件，特別闡述發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展?！闭亲裱夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力原則，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)時(shí)間之長、速度之高創(chuàng)造了世界奇跡。

1.2 中國道路是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的道路

生產(chǎn)資料所有制是判別社會制度屬性的主要標(biāo)志。中國道路堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的主體地位，不斷擴(kuò)大公有制經(jīng)濟(jì)的影響力。毛澤東十分重視社會主義公有制的建立、鞏固和發(fā)展。他指出：“黨在過渡時(shí)期的總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”同時(shí)，“可以搞國營，也可以搞私營?？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義?！编囆∑桨压兄谱鳛閲医?jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，他指出：“過去行之有效的東西，我們必須堅(jiān)持，特別是根本制度，社會主義制度，社會主義公有制，那是不能動(dòng)搖的?！痹谶@個(gè)前提下，探索公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，秉承堅(jiān)持共有制的基礎(chǔ)地位，通過鼓勵(lì)國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷壯大共有制經(jīng)濟(jì)的影響范圍。

1.3 堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政和人民的主體地位

中國道路堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政，并以國家憲法的形式予以確認(rèn)。新中國建立之初，中國就秉以憲法的形式確立了無產(chǎn)階級專政和人民的主體地位。1954年，中國人民共和國憲法明確規(guī)定：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。1979年，鄧小平發(fā)表《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中重申堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政的重要性，并把它作為治國理政的基本原則、國家生存發(fā)展的政治基石。江澤民順應(yīng)發(fā)展潮流，把中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政聯(lián)系起來，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政水平。胡錦濤推崇科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持人民的主體地位。堅(jiān)持發(fā)展是為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

2 中國道路是符合中國實(shí)際的科學(xué)社會主義

2.1 中國道路是實(shí)事求是之路

近代中國面臨爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕兩大歷史任務(wù)。中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國的具體國情科學(xué)地分析了中國社會性質(zhì)和主要矛盾得出只有社會主義才能救中國、只有社會主義才能發(fā)展中國的結(jié)論。在十月革命的感召之下，中國共產(chǎn)黨選擇了俄式的民族解放之路。但是在武裝奪取政權(quán)的過程中，中國照搬了俄國“城市中心”的理論。南昌起義、廣州起義等均已失敗為告終，中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國的國情，深入調(diào)查、潛心思考，得出“中國革命道路‘不是先占城市后去鄉(xiāng)村，而是走相反的道路?！币脏囆∑綖槭椎睦弦淮锩以诳偨Y(jié)新社會主義建設(shè)成敗的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新確立了實(shí)事求是的正確路線，開啟了中國改革開放之路。

2.2 中國道路是解放思想之路

以毛澤東為核心的中國革命先輩把馬克思主義基本原理同中國革命相結(jié)合，解放思想，突破蘇聯(lián)城市中心論思想，走出了一條農(nóng)村包圍城市的新路。1949年，中國共產(chǎn)黨突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的提出利用資本主義發(fā)展社會主義，對民族工商業(yè)采取贖買的政策。“文革”結(jié)束后，針對黨內(nèi)存在的教條主義、個(gè)人崇拜、思想僵化等問題，鄧小平提出不搞個(gè)人崇拜，鼓勵(lì)人民開動(dòng)腦筋解決實(shí)際問題，廢除了領(lǐng)導(dǎo)人的終身制。同時(shí)，為了解決吃飽飯的問題，他提出改革公有制的實(shí)現(xiàn)形式，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，開啟農(nóng)村改革之路。面對國內(nèi)外對中國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的質(zhì)疑，鄧小平提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。

2.3 中國道路是科學(xué)發(fā)展之路

中國道路始終以本國發(fā)展?fàn)顩r為基礎(chǔ)，以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[1]。它堅(jiān)持以人為本，把共同富裕作為發(fā)展目標(biāo)。中國在20世紀(jì)90年代基本解決了溫飽問題，2014年貧困的發(fā)生率降低至5%，中國的脫貧人數(shù)是其他發(fā)展中國脫貧人數(shù)的總和。它強(qiáng)調(diào)社會和諧，把社會公平正義放在重要位置。2001年至2012年，中國的社會保障體系基本建立，覆蓋了90%以上的人口，最大限度的增強(qiáng)社會和諧因素；同時(shí)建立權(quán)利公平、機(jī)會公平和規(guī)則公平的環(huán)境，使社會中的每一個(gè)人都有通過自己努力實(shí)現(xiàn)夢想的機(jī)會。它強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，注重生態(tài)保護(hù)。

3 中國道路是科學(xué)社會主義的創(chuàng)新之路

3.1 中國道路是一條理論創(chuàng)新之路

中國先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化理論成果。中國道路先后回答了“中國革命道路問題”，指出中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者和同盟者、中國革命的性質(zhì)、指導(dǎo)思想和革命前途。揭示社會主義的本質(zhì)，確立社會主義初級階段的基本路線，明確發(fā)展生產(chǎn)力的方式——改革開放和市場經(jīng)濟(jì)，闡述社會主義道路發(fā)展原則——四項(xiàng)基本原則?；卮鹆恕敖ㄔO(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性，增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?；卮鹆恕皩?shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題。

3.2 中國道路是一條經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新之路

中國道路是一條經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新之路，就像俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨員主席久加諾夫指出，中國模式就是：社會主義+中國民族傳統(tǒng)+國家調(diào)控的市場+現(xiàn)代化技術(shù)和管理[2]中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路即有別于蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，又和西方的新自由主義有本質(zhì)的區(qū)別。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路是以堅(jiān)持社會主義制度為前提，堅(jiān)持公有制的主體地位的同時(shí)，鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在影響國計(jì)民生的重要領(lǐng)域國有經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路離不開中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國人崇尚節(jié)儉、重視儲蓄，這為中國經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛起到重要作用[3]。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路強(qiáng)調(diào)市場在資源配置中的主導(dǎo)作用，利用市場作用發(fā)展經(jīng)濟(jì)；同時(shí)重視國家的宏觀調(diào)控、克服市場自身缺陷，制定長遠(yuǎn)規(guī)劃——五年發(fā)展規(guī)劃，保持經(jīng)濟(jì)政策的穩(wěn)定性。

3.3 中國道路政治創(chuàng)新之路

中國道路是一條政治創(chuàng)新之路。中國實(shí)行人民代表大會制度，使人民成為國家的主人，享有國家的最高權(quán)力；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既保證了共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，又使共產(chǎn)黨受到民主黨派的監(jiān)督，保持共產(chǎn)黨的活力；民族區(qū)域制度使少數(shù)民族享有和漢族相同的權(quán)利，保持了民族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。中國領(lǐng)導(dǎo)人的選舉制度體現(xiàn)了選賢任能。中國領(lǐng)導(dǎo)人的選舉經(jīng)過長期探索，形成了廣納群賢、充滿活力的選人機(jī)制、廣泛把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)中來[4]中國的最高領(lǐng)導(dǎo)人的基本要求：擔(dān)任過兩任省委書記，治理過一億人口，而且要有政績。然后進(jìn)入政治局常委，利用五年的時(shí)間熟悉全國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會方方面面，最后再出任國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。

[1] 施雪華.中國道路的獨(dú)特性及其世界意義[N].中國社會科學(xué)報(bào),2014-04-23(3).

[2] 郭萬超.中國道路將改變世界[J].求是,2013(6).

[3] 劉云川,黃相懷.中國道路破解了一系列發(fā)展中國家現(xiàn)代化難題[J].求是,2014(5).

[4] 劉奇葆.我們走在正確的道路上——關(guān)于中國特色社會主義道路的幾點(diǎn)認(rèn)識[J].求是,2014(20).

朱宇(1984-)，男，河北秦皇島人，云南大學(xué)旅游文化學(xué)院助教。

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1672-5832(2017)08-0137-01.5