嚴(yán)雯韜

(四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院 四川 崇州 611230)

上善若水千年古堰
——都江堰歷史人文風(fēng)貌

嚴(yán)雯韜

(四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院 四川 崇州 611230)

都江堰是當(dāng)今世界上年代最久、唯一留存的，以無壩引水為主要特征的宏大的水利工程。它凝聚了古代人民治水的卓越智慧，順應(yīng)水性，充分利用自然資源，與“道法自然”的道家哲學(xué)思想一脈相承。這座千年古堰帶動(dòng)了蜀地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)造了無窮的財(cái)富，帶來了永久的燦爛的文明。

都江堰；歷史文化；水利哲學(xué)

水，是生命之源，為人類帶來天地的靈氣，帶來無盡的財(cái)富。公元前256年，一項(xiàng)偉大的水利工程將豐富的岷江水引進(jìn)了成都平原，為這片廣袤的土地帶來了勃勃生機(jī)，創(chuàng)造了無數(shù)奇跡。這就是都江堰，當(dāng)今世界上年代最久、唯一留存的，以無壩引水為主要特征的宏大的水利工程。兩千多年間，它給后人創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值，還有旅游價(jià)值，無法估量。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上承春秋亂世，中續(xù)百家爭(zhēng)鳴。是中國(guó)的思想、學(xué)術(shù)、科技、軍事以及政治發(fā)展的黃金時(shí)期。地處西北的秦國(guó)，經(jīng)過幾代君王的勵(lì)精圖治、發(fā)奮變革，已經(jīng)把統(tǒng)一天下作為最高目標(biāo)。公元前316年，秦國(guó)國(guó)君秦惠王在宮廷進(jìn)行了一次關(guān)于戰(zhàn)略問題的大辯論，得出了“得蜀則得楚，楚亡則天下定矣”的最終結(jié)果。公元前316年，秦國(guó)舉兵滅掉了蜀國(guó)，進(jìn)而移民萬戶進(jìn)入巴蜀，從根本上鞏固了秦在巴蜀的統(tǒng)治。大將司馬錯(cuò)在蜀國(guó)的首府成都齊集10萬人馬，從岷江上游出發(fā)，順?biāo)M(jìn)入長(zhǎng)江，南下東攻楚國(guó)?！笆竦离y，難于上青天”，由于蜀地山路崎嶇，水路不暢，在作戰(zhàn)中很難及時(shí)的補(bǔ)充兵員和物資。要統(tǒng)一，除了必須有強(qiáng)大的軍事力量外，還必須有強(qiáng)大的糧草保障。中原逐鹿日益激烈，要使蜀地成為秦國(guó)強(qiáng)大的戰(zhàn)略后勤基地，就必須治理岷江。而這項(xiàng)艱巨而圣神的任務(wù)，落在了秦國(guó)第四任蜀郡守李冰的肩上。正是秦國(guó)的時(shí)代需要，決定了李冰的命運(yùn)，也造就了舉世聞名的都江堰。

李冰上任后，沿岷江而上，直抵岷江源頭，開始了水情勘察工作。他了解到岷江水勢(shì)兇猛，全年水量極不穩(wěn)定。經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)三年的時(shí)間，在公元前270年，一部精妙的治水方案終于出爐。經(jīng)過考察，李冰選擇了在山丘和平原的分界點(diǎn)上建造都江堰，以鎖住岷江的咽喉。公元前268年冬天，數(shù)萬民工在岷江河岸邊開始動(dòng)工。面對(duì)浩浩蕩蕩的岷江水，李冰并沒有使用高閘大壩與江水硬性抵擋，而是采用柔性結(jié)構(gòu)的竹籠卵石。后來曾有人想要改變工程的用料，試過用一萬六千斤的鐵龜或是鐵牛鎮(zhèn)守魚嘴，但是都被洪水沖走，以失敗告終。事實(shí)驗(yàn)證只有竹籠歲修的古法才符合以柔克剛的自然規(guī)律。李冰不斷地從民間汲取著智慧和力量，就地取材利用當(dāng)?shù)仉S處可見的山石竹木，作為主要建筑材料，不但降低了成本，也使日后的長(zhǎng)期維修變得非常方便與簡(jiǎn)單。李冰用了整整四年的時(shí)間，在岷江江心建起了酷似大魚之嘴的分水堤，當(dāng)江水流至魚嘴時(shí)自然分成了內(nèi)外兩江。平時(shí)六成江水分入內(nèi)江，以保證成都平原的航運(yùn)灌溉。李冰用他超人的智慧，對(duì)巖石火燒水澆，利用熱脹冷縮的原理，在最短的時(shí)間內(nèi)開山劈石。依靠民眾集體的力量和堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)八年時(shí)光，堅(jiān)硬的玉壘山，終于被除數(shù)燒出一個(gè)大口子，滔滔不絕的岷江水通暢地流向了成都平原。后人把這個(gè)入水口稱為“寶瓶口”。從此汩汩清流從寶瓶口奔涌而出，永久性地灌溉著成都平原。

從上古神話中的鯀禹治水，到春秋時(shí)期，孫叔敖興修湖北沮漳河，伍子胥江陵開渠，前人已累積了豐富的水利知識(shí)，知道了以“疏導(dǎo)”而不是“堵塞”的方式治水，崇尚順應(yīng)水性的自然。這與老子提出的“道法自然”的道家哲學(xué)思想一脈相承。在李冰的建堰治水過程之中，不破壞自然資源，充分利用自然資源成為了最高準(zhǔn)則和思想靈魂。這種崇尚自然，不加以強(qiáng)力的理念，使都江堰在世界水利史上留下了輝煌的一筆，成為中華民族的驕傲。

公元前256年，歷時(shí)十四年之后，這項(xiàng)充滿著東方哲學(xué)和智慧色彩的奇跡之作——都江堰水利工程建成竣工。都江堰使蜀地與水相濡以沫，為成都平原增添了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。開引的岷江之水滋潤(rùn)著蜀中大地，蜀地人民紛紛開渠引水，廣袤的平原一改舊貌。蜀地經(jīng)濟(jì)空前繁榮，人們豐衣足食，囤積的糧食使蜀郡成為當(dāng)時(shí)天下最大的糧倉(cāng)，盆地之內(nèi)猶如天之府庫(kù)，物資取之不竭，用之不盡，被世人譽(yù)為“天府之國(guó)”。水帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造了無窮的財(cái)富，帶來了燦爛的文明。

漢武帝元鼎六年，司馬遷奉命出使西南時(shí)，實(shí)地考察了都江堰。他在《史記·河渠書》中記載了李冰創(chuàng)建都江堰的功績(jī)。蜀漢建興六年，諸葛亮北征，以都江堰為農(nóng)業(yè)之根本、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，征集兵丁1200人加以守護(hù)，并設(shè)專職堰官進(jìn)行經(jīng)常性的管理維護(hù)，都江堰有了延續(xù)至現(xiàn)代的堰官制度。元世祖至元年間，意大利旅行家馬可·波羅抵成都，游覽了都江堰。后在其《馬可·波羅游記》一書中說：“都江水系，川流甚急，川中多魚，船舶往來甚眾，運(yùn)載商貨，往來上下游。”清同治年間，德國(guó)地貌學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家李?；舴襾矶冀呖疾欤①澏冀吖喔确椒ㄖ昝朗澜绺鞯?zé)o與倫比。

在兩千多年漫長(zhǎng)的歲月中，無論時(shí)代如何變遷，政權(quán)如何更迭，都江堰都沒有衰退成為歷史遺跡。這座最初以戰(zhàn)略航運(yùn)為目的修建的水利工程在完成了當(dāng)年的統(tǒng)一大業(yè)之后，依然發(fā)揮著分洪減災(zāi)和灌溉興利的作用，它所發(fā)揮出的效益還在與日俱增，生生不息，歷久彌新。它的水利網(wǎng)絡(luò)逐漸擴(kuò)大，目前已覆蓋四川省三十七個(gè)縣市的一千多萬畝良田，并向成都等七座城市提供工業(yè)和生活用水，成為數(shù)千萬人的生命之源。

如今在這座古堰旁，房屋依水而建，人們依水而居，過著安逸舒適的生活。水，就像這座城市的血脈，平靜而又舒緩地流淌著。每年清明節(jié)，人們齊集都江堰，先在伏龍觀祭祀李冰，向李冰神像頂禮膜拜，希望他繼續(xù)惠澤蒼生，保佑來年的風(fēng)調(diào)雨順。祭畢，又轉(zhuǎn)赴都江堰魚嘴，在鞭炮和萬眾歡呼聲中，舉行開堰放水典禮。

造福萬代的都江堰，順應(yīng)自然，達(dá)到了“天人合一”的境界，它凝聚了古代人民治水的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了中華民族的卓越智慧。這座千年古堰滋養(yǎng)了巴蜀人民，孕育了巴蜀文化，永久的向世人展示著它不可思議的水利哲學(xué)和靈動(dòng)悠遠(yuǎn)的燦爛文明。

[1] 《都江堰文獻(xiàn)集成》 巴蜀書社 2007年8月版

[2] 林承坤,吳小根.2200多年來都江堰的效能為何歷久不衰[J].自然雜志,1999

[3] 李可可,黎沛虹.都江堰——我國(guó)傳統(tǒng)治水文化的璀燦明珠[J].水利發(fā)展研究,2004

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嚴(yán)雯韜(1984—)，女，漢族，四川崇州人，助教，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士，四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)教育。