邵熙雯

提升道德修養(yǎng) 樹立正確價值觀
——小議當(dāng)代大學(xué)生價值取向的倫理建構(gòu)

邵熙雯

大學(xué)生的價值取向和主體意識在社會多元化發(fā)展的洪流下走上了畸形發(fā)展的軌道，一些大學(xué)生會被錯誤的價值觀誤導(dǎo)和支配，從而出現(xiàn)倫理道德失范，集體意識和社會責(zé)任感淡薄，以及前途迷惘等問題。本文著眼于大學(xué)生價值觀的倫理建構(gòu)，意在使高校思想政治工作者認(rèn)識到對高校學(xué)生進行倫理道德教育的必要性，從而對其工作提供一定的借鑒意義。

價值取向 倫理建構(gòu) 教育 道德培養(yǎng)

一、重視家庭教育

家庭是孩子成長的基石，因此家庭教育則顯得尤為重要。作為首位人生導(dǎo)師，父母應(yīng)竭力為孩子塑造一個積極向上的倫理道德觀和價值觀模式，以身作則，為孩子們樹立正面的楷模，摒棄拜金主義、利己主義等負(fù)面思想侵蝕自己并進而滲透在其對孩子的教育中。

父母應(yīng)在孩子幼年時就培養(yǎng)其艱苦奮斗的價值觀，這并不意味著是去讓孩子受苦，而是讓他們知道生活不是坐享其成，不要因家庭背景的好壞而喪失奮斗的意念，更不要因此而瘋狂的金錢崇拜。與此同時，對于社會責(zé)任感價值觀的形成，家庭同樣扮演著不可或缺的角色。如今有些家長會指責(zé)孩子的好人好事行為或者禁止孩子見義勇為，怕攤上爛攤子無法脫手，這種想法顯然有問題，如果用這種想法來教育下一代，顯然是一種扭曲的價值觀。作為家長，該做的就是鼓勵孩子學(xué)會付出和奉獻(xiàn)，勇于承擔(dān)責(zé)任，這樣也有助于孩子社會責(zé)任感價值觀的形成。

二、加強高校教育管理

學(xué)校是學(xué)生成長的戰(zhàn)場，學(xué)生的價值觀在這里得到形成與鞏固。高校思想政治教育管理者不僅要加大倫理學(xué)基礎(chǔ)知識的普及與宣傳力度，更要重視集體主義和愛國主義等價值觀教育。當(dāng)代高校學(xué)生對于集體主義價值觀存在理解誤區(qū)，認(rèn)為集體主義忽略了個人的作用和存在。針對這種情況，教育者應(yīng)讓學(xué)生切身感受到集體的溫暖和益處，讓其了解孤立的個體需要依托，集體才是個人的歸宿，從而轉(zhuǎn)變對集體主義的認(rèn)識。

思政教育管理者應(yīng)將學(xué)生的精神需求作為重點，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和消費觀，讓學(xué)生意識到責(zé)任是首位，做事不能只看權(quán)與利。在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生在繁雜的多元化社會中始終保持堅守正確的價值觀，從而為社會發(fā)展奠定精神基石。

三、關(guān)注學(xué)生倫理道德教育

（一）增設(shè)倫理學(xué)課程

倫理學(xué)最為一門古老的學(xué)科，其倫理道德內(nèi)涵值得當(dāng)今的每個人學(xué)習(xí)和借鑒。因此，高校應(yīng)開授關(guān)于倫理學(xué)的專業(yè)課程，而非一些基礎(chǔ)層面的思修課。用倫理的德行和道德規(guī)范幫助學(xué)生解決其倫理道德問題，從而為學(xué)生樹立正確的價值觀奠定理論基礎(chǔ)。

（二）著重道德教育

大學(xué)生的道德教育需要有針對性，循循善誘、深入人心，從而將道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。道德教育既是方法策略問題，也是認(rèn)識問題。道德教育的內(nèi)涵就是為了使人們踐行某種道德義務(wù)，從而有組織有目的地對受教育者施加一定道德約束和影響的活動。[1]

（三）提升道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)實際上是一種人性的改造和發(fā)展活動，是道德實踐活動的一種形式。大學(xué)生應(yīng)在道德修養(yǎng)的熏陶下，提高自己的道德情感意識，并將這種意識在道德規(guī)范下轉(zhuǎn)化為良好的道德行為。

第一，自覺性是基石。道德修養(yǎng)是一個自我認(rèn)識、自我剖析、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高的過程。[2]這就促使我們對于個人自覺性以及力爭上游的心境有著強烈的需求。倘若忽略或失去了這種自覺性，那么道德修養(yǎng)也將落入谷底。

第二，自我剖析是橋梁。正確認(rèn)識自我的道路上必須要經(jīng)歷自我剖析這一路徑。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，其缺點就是只享受贊揚，拒絕被批評，無法正視自己，不敢面對真實的自我，缺乏直面自身的勇氣。在這種情況下，自我剖析就顯得尤為重要，只有這樣學(xué)生才能在成長的道路上更進一步，這也是自身道德修養(yǎng)不可或缺的一部分。

第三，道德選擇是重點。道德選擇的內(nèi)涵是在眾多行為中做出選擇或是對自身道德行為作出判斷。[3]現(xiàn)今繁雜的社會下，大學(xué)生會面臨各種各樣的選擇。例如，選擇及格就好，或是選擇力爭上游爭取獎學(xué)金；選擇見義勇為幫助弱勢群體，還是視而不見怕被黑鍋等等。面對兩難的狀況，大學(xué)生該如何做出選擇，如何避免選錯，如何能選對正確的道德行為，這些都是大學(xué)生們需要思考的道德問題，而所有的一切選擇都基于善惡。

通過以上三方面的闡述，其目的就是啟發(fā)高校思政工作者在“如何培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價值觀，選擇正確的價值取向”方面有更深入的思考。對于學(xué)生道德失范的問題，教育管理者應(yīng)給予重視，我們最終的目的是希望每一位學(xué)生都能夠具有社會責(zé)任感，擁有良好的道德修養(yǎng)和道德規(guī)范，這也是我們教育工作者會一直努力下去的方向。

[1]閻保輔．青年學(xué)生倫理學(xué)[M]．北京：紅旗出版社,1989：284．

[2]羅國杰,等．倫理學(xué)教程[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社,2001：458．

[3]閻保輔．青年學(xué)生倫理學(xué)[M]．北京：紅旗出版社,1989：320．

（作者單位：咸陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院）

邵熙雯（1988-），女，漢族，陜西咸陽人，咸陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，研究方向：倫理學(xué)。