孔子“仁”文化引領(lǐng)下高中詠春拳課堂教學(xué)有效性的實(shí)踐研究

利杰輝

（廣州市從化區(qū)從化中學(xué)，廣東 廣州 510900）

孔子“仁”文化引領(lǐng)下高中詠春拳課堂教學(xué)有效性的實(shí)踐研究

利杰輝

（廣州市從化區(qū)從化中學(xué)，廣東 廣州 510900）

當(dāng)前，對(duì)體育課堂教學(xué)的有效性研究已經(jīng)成為學(xué)科的研究熱點(diǎn)。教學(xué)的有效性，即教學(xué)活動(dòng)對(duì)達(dá)成目標(biāo)的有效程度，有效教學(xué)是教學(xué)的生命，教學(xué)是否有效，其核心問題是單位時(shí)間內(nèi)教學(xué)的效益，學(xué)生有無進(jìn)步和發(fā)展是衡量教學(xué)是否有效的唯一指標(biāo)。課堂教學(xué)是一種有計(jì)劃、有目的、講究效益的雙邊活動(dòng)。但在新課程的具體實(shí)施過程中，教師遇到了一些困惑，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得很累，但學(xué)生卻沒有得到應(yīng)有的進(jìn)步和提高，存在教學(xué)效果差、效率低的問題。另一方面，可能教師采取了一些新方法、新手段，學(xué)生在課堂比較活躍，但學(xué)生的身體素質(zhì)并沒有得到全面提高，甚至在有些項(xiàng)目上已經(jīng)退步。

2014年2月，習(xí)近平總書記在中央黨校開班式上發(fā)表重要講話。他指出，要堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。詠春拳是中國南拳中比較有代表性的拳種，是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。本文從中學(xué)體育科組教師結(jié)合學(xué)校提出的建設(shè)“傳承孔子文化，培育現(xiàn)代君子”的特色校園建設(shè)理念出發(fā)，開展《在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動(dòng)研究》廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題的實(shí)踐研究，在詠春拳教學(xué)中，以身體練習(xí)體驗(yàn)為載體，將“立德樹人”物化在具體的身體練習(xí)之中，既能促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)等生理方面的發(fā)展，又能發(fā)揮武術(shù)的育人功能，以利于學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)和社會(huì)行為。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

以廣州市從化區(qū)從化中學(xué)為例，對(duì)孔子“仁”文化引領(lǐng)下高中詠春拳課堂教學(xué)有效性進(jìn)行實(shí)踐研究。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 查閱相關(guān)教學(xué)文獻(xiàn)，檢索國內(nèi)有關(guān)武術(shù)教學(xué)有效性的相關(guān)資料,為本文研究提供參考。

1.2.2 問卷調(diào)查法 對(duì)學(xué)生參加詠春拳學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)前和實(shí)驗(yàn)后喜歡體育課情況各進(jìn)行一次問卷調(diào)查。對(duì)100名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷100份，回收100份，回收率100% ，有效率100%。

1.2.3 對(duì)照實(shí)驗(yàn)法 從化中學(xué)高一級(jí)詠春拳選項(xiàng)班，并將高一 1、7、13班（男、女各25人）作為對(duì)照班，高一2、8、14班（男、女各25人）作為實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行研究。對(duì)照班采取常規(guī)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)班采用孔子“仁”文化引領(lǐng)下加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的武德滲透進(jìn)行對(duì)照試驗(yàn)。時(shí)間為2014年9月—2015年7月。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法 將回收的學(xué)生問卷和學(xué)生參加武術(shù)考核結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比較，得出結(jié)論。

2 實(shí)驗(yàn)步驟

2.1 制定各年級(jí)階段性武德的德育目標(biāo)的有效性

制定各年級(jí)階段性武德的德育目標(biāo)，結(jié)合建于學(xué)校明代的孔子先師殿和從化中學(xué)武術(shù)館，開展以武德教育為抓手，引領(lǐng)學(xué)生開展“做現(xiàn)代君子”體驗(yàn)“孔子仁文化”活動(dòng)。初一年級(jí)，通過儒家傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)相處，讓學(xué)生明白“君子”之道。初二年級(jí)，通過紀(jì)律和行為養(yǎng)成教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)自主，引導(dǎo)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)；正確處理師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，讓學(xué)生養(yǎng)成“君子”之德。初三年級(jí)，通過理想和前途教育，教育學(xué)生樹立正確的理想和價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生確立為社會(huì)服務(wù)，為國家和民族獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想，讓學(xué)生培育“君子”之氣。高一年級(jí)，以行為規(guī)范和誠信教育為主,對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣，文明守紀(jì),人際溝通與協(xié)作、寬容與適應(yīng)等教育，讓學(xué)生練歷“君子”之格。高二年級(jí)，以責(zé)任心、使命感、愛國主義、民族主義教育為主，如優(yōu)秀民族文化教育、國家利益高于一切教育等，讓學(xué)生彰顯“君子”之風(fēng)。高三年級(jí)，這是成才的教育，如“生存教育”、發(fā)展“教育”、實(shí)現(xiàn)自我理想教育等,讓學(xué)生形成健全的人格和良好的心理素質(zhì)以及良好的價(jià)值觀、人生教育觀，踐行“君子”之為。

2.2 教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容的有效性

在模塊教學(xué)計(jì)劃中，安排學(xué)習(xí)詠春拳的基本手法7學(xué)時(shí)，套路的第1～3路散手9學(xué)時(shí)，考核2學(xué)時(shí)；在教學(xué)中，對(duì)照班采取常規(guī)教學(xué)，即練技術(shù)為主，實(shí)驗(yàn)班采取練技術(shù)同時(shí)，孔子 “仁”文化引領(lǐng)下加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的武德滲透為主，通過一系列的對(duì)比分析，得出結(jié)論。這些同學(xué)的基礎(chǔ)都是同一水平，為便于后面的實(shí)驗(yàn)研究做比較。

3 結(jié)果與分析

3.1 通過問卷調(diào)查學(xué)生實(shí)驗(yàn)前和實(shí)驗(yàn)后喜歡詠春拳課的結(jié)果統(tǒng)計(jì)

可以看出，實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班在實(shí)驗(yàn)前對(duì)詠春拳課的喜歡程度無明顯差異。實(shí)驗(yàn)后，實(shí)驗(yàn)班中喜歡詠春拳課的學(xué)生人數(shù)達(dá)到了23人，占總數(shù)的46% 。較實(shí)驗(yàn)前有大幅度提高。這說明教師能根據(jù)不同學(xué)生起點(diǎn)的發(fā)展及要求實(shí)施因材施教，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)武德教育。如在詠春拳教學(xué)中采取同學(xué)生講武術(shù)民族英雄和革命傳統(tǒng)故事等形式。

3.2 對(duì)照班與實(shí)驗(yàn)班在實(shí)驗(yàn)后，按照統(tǒng)一考核標(biāo)準(zhǔn)與要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)考核

可以看出，在實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生，其“優(yōu)秀”比對(duì)照班多26%，說明對(duì)照班與實(shí)驗(yàn)班在課時(shí)、授課教師、教學(xué)內(nèi)容不變時(shí)，孔子“仁”文化引領(lǐng)下加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育滲透，教學(xué)的考核成績明顯好于常規(guī)教學(xué)，使學(xué)生樂學(xué)和好學(xué)。

3.3 打造出德育滲透陣地——從化中學(xué)武術(shù)館，發(fā)揮環(huán)境育人功能

2010年，從化中學(xué)體育科組教師結(jié)合本科組的詠春拳、跆拳道校本課程開發(fā)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)建具有學(xué)校辦學(xué)特色品牌的從化中學(xué)武術(shù)館。從化中學(xué)武術(shù)館是按照中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行布置的，有利于中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)。

3.4 促進(jìn)學(xué)生有效性發(fā)展

2013年，從化中學(xué)武術(shù)館獲從化市中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀成果的“優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)”評(píng)比一等獎(jiǎng)，獲廣州市中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀成果的“優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)”評(píng)比二等獎(jiǎng)。2013年，從化市《文明導(dǎo)報(bào)》對(duì)從化中學(xué)體育科組教師開展的武術(shù)文化、醒獅文化、棋文化特色教學(xué)進(jìn)行了報(bào)道。

3.5 在學(xué)生有效性發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)教師成長

在當(dāng)今科研興校的環(huán)境下，從化中學(xué)體育科組教師重視課堂實(shí)踐教學(xué)與科研相結(jié)合，教師獲獎(jiǎng)教學(xué)論文在區(qū)級(jí)及以上獲獎(jiǎng)90項(xiàng)。例如， 2015年5月，《孔子“仁”文化引領(lǐng)下高中詠春拳課堂教學(xué)有效性的實(shí)踐研究》代表廣州市參加廣東省第十四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)學(xué)校體育組科報(bào)會(huì)論文評(píng)比，獲三等獎(jiǎng)。2016年4月，《在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動(dòng)研究》省課題成果參加廣州市教育研究院首屆教學(xué)成果獎(jiǎng)比賽，獲三等獎(jiǎng)。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié) 論

在詠春拳教學(xué)中加強(qiáng)孔子“仁”文化引領(lǐng)下對(duì)學(xué)生的武德滲透，有利于提高課堂教學(xué)的有效性和實(shí)效性，能夠起到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，還是弘揚(yáng)中華民族文化與精神、促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華民族文化認(rèn)同的有效實(shí)施途徑。詠春拳教學(xué)中的“求仁”教育一旦落實(shí)到這些具體的、與學(xué)生學(xué)習(xí)和做人息息相關(guān)的小事上,就會(huì)悄無聲息地影響每一個(gè)學(xué)生的行為方式和精神面貌,成為學(xué)生取法乎上的行為標(biāo)的,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際行動(dòng)。

4.2 建 議

做好中學(xué)生的武德教育是中學(xué)武術(shù)教育工作者的重要任務(wù)。中學(xué)武術(shù)教育工作者應(yīng)該制定出切實(shí)有效的教育措施，并落到實(shí)處，保證學(xué)生的健康發(fā)展和武術(shù)運(yùn)動(dòng)的良性發(fā)展。武術(shù)教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況、學(xué)生的具體特點(diǎn)和自身的優(yōu)勢(shì)特長，在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中以身體練習(xí)體驗(yàn)為載體將立德樹人落到實(shí)處。

[1]石國亮，段元俊，史宏.社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)競(jìng)賽500題[M].北京:人民出版社，2014.

[2]利杰輝，熊渝飛，羅培新.在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動(dòng)研究[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016（10）.

[3]郭小晶，陳郴良.高校武術(shù)教學(xué)中武德教育的研究[J].搏擊:武術(shù)與科學(xué)，2008（1）.

G807.3

A

1674-151X（2017）05-120-02

投稿日期：2016-03-27

廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動(dòng)研究”（編號(hào)：2013YQJK049）的階段性成果。

利杰輝（1980～），中教一級(jí)，本科。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。