試論“藏羌彝”文化走廊紀錄片的發(fā)展

施霞

摘 要：“藏羌彝”文化走廊紀錄片承載著介紹“藏羌彝”文化走廊的自然風光、人文歷史，促進“藏羌彝”地區(qū)的旅游經(jīng)濟發(fā)展的功能。如何拍好“藏羌彝”文化走廊紀錄片，更好地對外宣傳“藏羌彝”文化走廊是當務之急。

關鍵詞：藏羌彝走廊；紀錄片；影視作品

一、引言

藏羌彝走廊是指，在中國西部，北至巴顏喀拉山南麓，南抵滇西北橫斷山區(qū)，東依川西平原，西到雅魯藏布大峽谷，民族學界將這一寬闊地帶稱之為“藏羌彝”民族走廊。“走廊”是南絲綢之路的重要通道，又有著名的“茶馬古道”貫穿其中，這里必然成為多民族文化交融激蕩的重要地帶，構成了一個極其復雜的文化、社會、族群景觀。在這個文化多元的走廊上，藏羌彝及其生活在這一空間中的其他民族，他們的民族文化在這里發(fā)生、發(fā)展、碰撞和交流，形成了一個文化多彩的走廊地帶，我們稱之為“藏羌彝”文化走廊。

紀錄片是一個新的藝術門類，也是一個普及的藝術形式，借助這個藝術形式，人們表達自己、傳播文化、播撒觀念、開闊視野、傳遞文明和繁榮經(jīng)濟等，藉由這個藝術形式，拉近了世界的距離，縮短了世界的路程。而“藏羌彝”借助這種藝術手段也在不斷擴大自己在世界上的影響。

二、“藏羌彝”紀錄片發(fā)展歷史

“藏羌彝”紀錄片大概可以分為兩類，一類是以展現(xiàn)民族文化為主題的紀錄片；一類則是以表現(xiàn)“藏羌彝”自然環(huán)境和動植物為主題的紀錄片，曾經(jīng)亦有學者稱此類紀錄片為“風光片”。

第一類，以展現(xiàn)民族文化為主題的紀錄片，我國很早就開始拍攝了?！叭绻麖?933年凌純聲和勇士衡到湖南拍攝苗族考察的影片算起，中國的民族志電影已經(jīng)走過80年的歷程。這段歷史，大致可以分為三個階段：1933-1949年，民國邊疆考察電影時期；1957-1981年，少數(shù)民族社會歷史科學紀錄片時期；20世紀80年代至今，新民族志影像或影視人類學時期。這三個時期攝制的作品，一方面體現(xiàn)出各自的時代特征，另一方面，也承襲著若明若暗的學術脈絡?！钡谝粋€時期不在本文研究之列，故略去。第二個時期，屬于新中國民族紀錄片的拓荒時期，這個時期拍攝不少中國少數(shù)民族紀錄片，這項工作是為了保護少數(shù)民族文化，整個拍攝都是由國家投入，并未考慮市場情況。這些紀錄片也未曾公映過，僅部分影片在電視頻道播出。從資料收集整理的角度來說，第一批“藏羌彝”民族片有著無可替代的珍貴資料價值，但是從觀賞性上來說，這一批影片相當缺乏，如果不是專業(yè)的民族學、人類學學者，是沒有興趣看完這類片子的。因此，這類片子距離嚴格意義上的人類學紀錄片還有一定的差距，不過在那個物資匱乏的年代能夠保存下這么多民族紀錄片已經(jīng)相當難得，先賢的開創(chuàng)之功后人理當銘記。

第三個時期，屬于新中國民族紀錄片的高速發(fā)展時期。20世紀80年代以后，國外各種紀錄片理論開始進入我國，“藏羌彝”走廊地區(qū)的民族紀錄片也開始獲得全新發(fā)展。這個時期的“藏羌彝”紀錄片已經(jīng)跟上一個時代的紀錄片有了天壤之別，在技術和理念的更新之下，有些紀錄片在國外獲得了不錯的評價。例如，由四川電視臺導演執(zhí)導的《桃坪羌寨我的家》曾獲第18屆法國“人類學電影節(jié)”最佳短片獎，而最引人注目的是，她還是這個全球著名的評獎中獲獎的唯一一位亞洲人，可惜該片在國內(nèi)影響不大。

之后獨立制作人拍攝的“藏羌彝”紀錄片不僅在國內(nèi)收到了良好的效益，也在國外拿到不少的獎項，幫助“藏羌彝”文化走出國門、走向世界。獨立制作人拍攝的影視作品，我們稱之為獨立電影?！蔼毩㈦娪啊保↖ndependent Film），是20世紀中葉出現(xiàn)在美國影壇的一種文化現(xiàn)象，他是相對于受好萊塢商業(yè)化主宰的“主流”電影而言的?！袊?0年來的獨立影視制作，發(fā)展勢頭迅猛，可以說是中國紀錄片發(fā)展史上的里程碑時期。尤其是獨立制片人進入“藏羌彝”制作民族紀錄片以來，生產(chǎn)了不少優(yōu)秀的“藏羌彝”紀錄片?！栋死辖?6號》的攝影模式再現(xiàn)了藏族人民的生活，真實描寫了藏族人民的日常生活，增加了觀眾對西藏人民的了解。而《西藏一年》在制作中采取國際加國內(nèi)合作的模式，開創(chuàng)了“藏羌彝”紀錄片的新紀元。

三、“藏羌彝”紀錄片發(fā)展的建議

從前在論及紀錄片不成功的原因時，有人將原因歸結(jié)為紀錄片受到電視劇的挑戰(zhàn)，在國內(nèi)影視這個本屬最好的“生存圈”里，各電視臺的黃金時段熱播的卻是電視連續(xù)劇，對主題深刻厚重的紀錄片興趣不大。記者調(diào)查過，10位電視觀眾幾乎都對紀錄片茫然、陌生，僅有1人對首部數(shù)字紀錄片《遷徙的鳥》有印象，紀錄片的播出宣傳遠不如電視劇的宣傳那樣鋪天蓋地，觀眾根本不知曉紀錄片播出的時間?；谶@樣的認識，很多電視臺工作的行內(nèi)人士認為，開拓播放平臺和做好宣傳，是紀錄片取得突破的必要手段。整合內(nèi)部資源，做好市場宣傳，這是每一個商品銷售必須做好的環(huán)節(jié)。除了資源整合的問題之外，培育紀錄片觀眾群體也至關重要。國外紀錄片有著固定的收視人群，而在國內(nèi)這塊市場的還沒有培育起來，因此相較于國外，我們還需要培育紀錄片觀眾群體。

此外，在紀錄片的運作模式上，我們亦該有所突破?！段鞑匾荒辍烦晒槲覀冋宫F(xiàn)了另外一種紀錄片的成功模式，使我們?yōu)橹矍耙涣痢Ｎ覀儾粌H要做好國內(nèi)平臺資源開發(fā)，更要學會利用國際資源，在影片開拍之初，就能夠把各方資源調(diào)動起來?！耙粋€成功的預售就是將紀錄片的商業(yè)性與藝術性熔于一爐，使之能夠更好地適應當下的市場環(huán)境，而這恰恰也是中國紀錄片市場所缺乏的。目前，這些在國際上有影響力的紀錄片節(jié)早已通過完整的展示和交易流程，實現(xiàn)熟練的紀錄片運作預售。例如，在預售展示環(huán)節(jié)，每位制片人均有8分鐘的展示時間（包括PPT演示和播放片花或宣傳片），來交代發(fā)生背景，講好故事主線，提出詳細預算，打動和吸引國外投資商。紀錄片交易是預售最重要的功能，但這種交易不僅僅是一樁簡單的買賣，而是一個極其復雜的溝通、談判與長期的合作過程。這個方式不僅適用于文化性紀錄片，也適用于自然動植物類的自然片。

四、結(jié)語endprint

由于篇幅限制，本文的研究沒有涉及自然及動植物紀錄片，這并不是說這類紀錄片不重要。“藏羌彝”走廊不僅是我國少數(shù)民族的重要聚居區(qū)，也是我國自然資源和動植物資源的重要分布區(qū)域。因此，“藏羌彝”走廊的風光絕美，動植物資源豐富。這在我國的各種行政文件和規(guī)劃中亦有體現(xiàn)，只是國家的提法是“西部”，而我們主要聚焦在西部最為瑰麗燦爛的“藏羌彝”走廊。別具一格的少數(shù)民族文化、星羅棋布的文化遺產(chǎn)、多樣化的生物種群，是西部旅游業(yè)發(fā)展的基礎和源泉。而對外宣傳，需要通過一定的媒介，拍攝紀錄片成為‘外宣不可或缺的手段，是樹立西部形象的“外交大使”。從國家層面來說，這類紀錄片能夠?qū)ν庑麄鳌安厍家汀弊呃鹊呢S富資源，對內(nèi)來說，這類片子可以成為地理、自然、動物、植物的科教片，故此這類影片值得大力提倡。而且“藏羌彝”走廊這類片子的拍攝亦有相當成功的案例，如1988年由劉郎創(chuàng)作的紀錄片《西藏的誘惑》注重西藏風光的渲染、精神意境的營造。在創(chuàng)作者那里，西藏成為一個追求理想和實現(xiàn)心靈皈依的圣地。因此，該片開篇就告訴人們，西藏的誘惑不僅因為它的歷史、它的地理，更因為“西藏是一種境界”。這部創(chuàng)作于1988年的作品，通過清新精美的畫面，奔放激昂的文辭直抒胸臆，之后被中國紀錄片創(chuàng)作界視為寫意派的代表，并獲得全國第三屆電視文藝星光獎及優(yōu)秀撰稿獎。

之后此類紀錄片還走出了國門，在國際上獲得大獎。僅以四川所取得的成績，我們就可以看出，依托“藏羌彝”走廊拍攝的各類自然紀錄片在國際上獲得的廣泛認可，比如四川的自然類紀錄片《薩馬閣的路沙》獲“最佳短紀錄片”獎。其他優(yōu)秀的自然紀錄片如：《袁扁的鷺鷥》《峨眉藏獼猴》《度過生命的危機》和《鳥的王國》等。這類影片在海外取得成功，取得效益不僅僅是在經(jīng)濟上，它還有效地宣傳了“藏羌彝”走廊的自然風光，為帶動“藏羌彝”地區(qū)的旅游經(jīng)濟發(fā)展起到了良好的宣傳作用。

紀錄電影對于宣傳“藏羌彝”文化有著很大的幫助，有學者將紀錄片的文化功能總結(jié)為以下幾個方面：一是文化大使。西部紀錄片中不少佳作曾獲國際國內(nèi)多項大獎、提名或展播。例如，《苗鄉(xiāng)的故事》獲第13屆法國國際音像節(jié)（FIPA）提名，《最后的馬幫》獲第六屆“金熊貓”獎國際紀錄片人文與社會類“評委特別獎”，《婚事》獲2000年第5屆羅馬尼亞阿斯特拉國際紀錄片電影節(jié)大獎等。這些西部紀錄片作為西部的“文化大使”，足跡遍布世界各地，起到文化傳播、交流和促進的作用，在潛移默化中增強了中華文化的魅力和吸引力，提高了我國國家的整體形象和中華文化的國際影響力。二是文化名片。文化是一種無形的力量，能夠春風化雨，潤物無聲。西部紀錄片借助并充分發(fā)揮西部得天獨厚的自然存在、人文積淀和人類生活延續(xù)的資源優(yōu)勢，打造西部這一獨特的文化名片，進一步增進當今世界對中國西部自然和西部文明的關注，促進人與自然的和諧和多樣性文化的對話溝通，讓受眾在西部文化熏陶中，受到潛移默化的鼓舞和啟迪。三是文化影響。西部紀錄片形成了西部獨有的品牌影響力和美譽度，不僅在本土受到受眾的喜愛，同樣能打破地域和文化的局限，受到不同地區(qū)、不同國家人們的理解和認同，成為世界了解西部的窗口。2008年，5集紀錄片《西藏一年》在全球50多個國家熱播。該片在英國播映的5周時間里，英國《泰晤士報》《衛(wèi)報》《每日電訊報》等6大報紙都把它作為當周重點電視節(jié)目進行推介。用紀錄片，尤其是人類學紀錄片講述好“藏羌彝”走廊的民族故事，不僅對保存民族文化意義非凡，同時，也對宣傳民族文化有著不可磨滅的功績。

毫無疑問，“藏羌彝”借助紀錄片這種藝術手段擴大了自己在世界上的影響。但是這樣的影響力還不夠，我們還需要更加努力，拍出更多優(yōu)秀的影視作品，將“藏羌彝”豐富的自然、文化、生態(tài)資源介紹出去，吸引更多的投資者、游客來“藏羌彝”走廊投資旅游。

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