讓傳統(tǒng)文化“滾動(dòng)”起來

馮帆

摘 要：近年來，舞蹈在我國眾多藝術(shù)當(dāng)中脫穎而出，在國際上也有一定的地位，特別是隨著各類大型舞蹈相繼比賽和展演之后，我國舞蹈藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，使得這種肢體語言藝術(shù)在的產(chǎn)生更被為廣大群眾接納的同時(shí)，也豐富了人們的日常生活，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。然而舞蹈藝術(shù)更多的是停留在舞蹈實(shí)踐上，缺乏理論研究和文化性的理性分析，因此，有必要深入舞蹈，近而分析舞蹈的藝術(shù)的特性等一系列問題，進(jìn)一步的從美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和、邏輯學(xué)等的角度來剖析舞蹈，成為能夠推動(dòng)我國舞蹈藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；傳承；非遺

一、引言

“創(chuàng)新”一直以來都是社會(huì)發(fā)展中的主流話語。追求創(chuàng)新，尋找可持續(xù)成長的力量，對于舞蹈藝術(shù)來說，也是同樣重要的，而新近上演由四川省綿陽市藝術(shù)學(xué)校創(chuàng)作排練的男子群舞《滾燈》，是以傳統(tǒng)的川劇滾燈藝術(shù)為元素，融合舞蹈藝術(shù)手段講述師徒言傳身教，三代人苦練川劇絕活的感人故事。在短短7七分鐘的表演時(shí)間里，13名平均年齡只有14歲的男孩用精湛的舞技、生動(dòng)的表情、詼諧的表演獲得在場專業(yè)評委的一致好評，該節(jié)目通過創(chuàng)新形式弘揚(yáng)和傳承了川劇藝術(shù)，給現(xiàn)場觀眾留下了深刻的印象。滾燈是集舞蹈、雜技、體育為一身的漢族古老民間舞蹈，具有多樣性、，綜合性、，競技性的鮮明特點(diǎn)，有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和典型的地域特色，展示了中華民間舞蹈杰出的創(chuàng)造力，對探索古代民間舞蹈具有很高的研究價(jià)值。

二、滾燈，讓非遺動(dòng)起來

以民俗文化為題材的舞蹈創(chuàng)作，關(guān)鍵是要真正深入生活，是要有民俗民風(fēng)的原形，捕捉民族民間文化的精魂，在其中進(jìn)行提煉，并結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行提煉加工，適合群眾審美，并能為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展提供一定的借鑒存在一定意義。川劇絕技皮筋滾燈是川劇中久負(fù)盛名的小丑戲，說到滾燈，就不得不說說四川的趴耳朵（（怕老婆）），在四川，老婆一生氣就揪耳朵，久而久之就把耳根子揪軟了，所以叫趴耳朵。皮筋滾燈講述了紈绔子弟皮筋因賭博成性受到妻子責(zé)罰的故事。其妻讓他頭頂油燈在板凳上翻上翻下，做出種種高難度的動(dòng)作，整個(gè)表演幽默詼諧，其中頭上走燈、頭上吹燈、頂燈搬腿等高難度動(dòng)作展現(xiàn)了川劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力。編導(dǎo)李微、鐘宏宇的《滾燈》也來自于這個(gè)民俗故事，作品的成功之處也在于編導(dǎo)在其中突顯了自己的立場，并能在為當(dāng)下產(chǎn)生一定的影響。同樣體現(xiàn)傳承的作品不少，但李微、鐘宏宇所選角度與眾不同，提升了作品的主題立意。另外題材不怕舊，然而要區(qū)別于他人，利用自己的一技之長，呈現(xiàn)出新穎、，獨(dú)特之處?！稘L燈》是由夫妻之間的嬉鬧轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞒辛⒁獾念}材，用不一樣的形式來表達(dá)，同時(shí)也是它的延伸與發(fā)展，這也僅是《滾燈》特有的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”、“民族記憶的背影”。其最大的特點(diǎn)就是不脫離民族特殊的生活、生產(chǎn)方式，是人類生命意識最直接、，自然、，原始的藝術(shù)展現(xiàn)，所以這種舞蹈形式是最接地氣，最符合廣大群眾的、喜聞樂見的。

三、傳承，讓中國傳統(tǒng)文化免于消亡

將民俗文化、民間生活藝術(shù)化之后搬上舞臺，依舊保留著民間生活氣息和人物的性格個(gè)性也是極其難得的。舞蹈的開始映入眼簾的是師傅為一徒弟做示范口傳身授的場面，由川劇中雜耍藝術(shù)的道具長板凳圍繞舞臺呈半圓狀，師傅頭頂一碗，站上凳子展示高難技巧，眾弟子躲在凳子后觀望，瞧見師傅頂碗搬腿時(shí)，4個(gè)弟子不由得蜂擁而上，眾弟子不禁拍手稱贊，然后進(jìn)入開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的場面。當(dāng)大家刻苦訓(xùn)練的時(shí)候，師傅不時(shí)糾正演示，其中一個(gè)調(diào)皮的徒弟，卻趁機(jī)搗亂，那幽默詼諧的舞姿，讓觀眾不由大笑，當(dāng)另一個(gè)弟子告知師傅時(shí)，氣急敗壞的師傅一腳將他踹下凳子，狠狠教訓(xùn)，弟子躲閃的向前跑，師傅接連踹伴，在后面吃力的追趕動(dòng)作中體現(xiàn)出師傅對傳承傳統(tǒng)文化的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)和弟子天真稚嫩的孩子氣，更好地渲染了舞臺效果，感染了觀眾，使舞蹈得到升華。師傅生氣了坐在舞蹈中央的凳子上，眾弟子跑下場，這時(shí)出現(xiàn)搗蛋的弟子躡手躡腳上場受罰的場景，呈現(xiàn)出一個(gè)做錯(cuò)事情，面有愧色卻又怕挨打的人物形象，當(dāng)然形象塑造也是極其重要的，鮮明的形象能使觀眾更好地接受舞蹈作品中的人物刻畫。在他再三的扭捏下師傅罰他雙手端碗在板凳上站立，眾弟子繼續(xù)練習(xí)，師傅繼續(xù)教授。還出現(xiàn)頂碗從凳子下鉆進(jìn)鉆出的高難技巧，也體現(xiàn)出演員是經(jīng)過刻苦訓(xùn)練的。第三段預(yù)示著徒弟們的技藝嫻熟，在師傅帶領(lǐng)下全部人一起展示的壯觀場面，也是舞蹈的高潮，有宏大的音樂和舞蹈語言與之襯托。都說舞蹈是不用言語，只需一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作就能讓觀眾明白其用意的藝術(shù)，所以《滾燈》中師傅一彎腰、一頓挫就省省略好多文字語言，讓觀眾一下就看出他“容顏彈指老，秋去霜幾絲”。師傅欣慰地看著弟子們操練，好似感嘆這一生沒有失去自身價(jià)值，后繼有人，要將中國傳統(tǒng)文化傳承進(jìn)行到底。最后，師傅往后走著一回頭，進(jìn)入了時(shí)空感的場面，回到最開始的畫面，看到自己教出來的徒弟在教他的徒弟，首尾呼應(yīng)，更好地讓觀眾看到三代人的傳承，突出舞蹈所要表達(dá)的主題立意。

四、形象語言，專屬《滾燈》特有

舞蹈創(chuàng)作是一種以塑造鮮明的、活生生的舞蹈形象為核心，通過選材、立意、結(jié)構(gòu)、到舞蹈編排和最終的合成多種手段，發(fā)揮編舞者的創(chuàng)造性想象力的審美創(chuàng)造活動(dòng)。舞蹈形象是舞蹈家運(yùn)用人體動(dòng)作，，塑造出一種能夠反映對象本質(zhì)特征、飽含主體情思、富有美感的動(dòng)態(tài)形象。鮮明生動(dòng)的舞蹈形象應(yīng)當(dāng)具有典型性、直觀動(dòng)態(tài)性、情感性和審美感染等特征。它可以是一個(gè)特征鮮明的動(dòng)作和姿態(tài)，，也可以是一個(gè)以主題動(dòng)作為核心的動(dòng)作系統(tǒng)，，甚至也可以指以肢體語匯所塑造出的人物形象。因此，舞蹈形象是構(gòu)成一部舞蹈作品的核心，，是作品中最具有藝術(shù)個(gè)性，、最具有代表性的動(dòng)態(tài)特征。隨著現(xiàn)代生活水平的不斷提高，人們對于精神層面的追求需求越來越高，舞蹈已經(jīng)成為廣大人民喜愛的藝術(shù)形式。在舞蹈創(chuàng)作的過程中，塑造的表演者的人物形象直接關(guān)系到觀眾對于舞蹈的認(rèn)同程度，所以舞蹈創(chuàng)編工作應(yīng)該注重形象的塑造，并且認(rèn)真分析形象對于觀眾的影響，創(chuàng)編出能夠與觀眾產(chǎn)生共鳴的作品。然而，在舞蹈界屆重視技術(shù)技巧、，素材堆積的作品卻是屢見不鮮，許多舞蹈編導(dǎo)忽視對形象的思考和創(chuàng)造的現(xiàn)象卻普遍存在，以至于導(dǎo)致作品的不成熟。由此可見，舞蹈形象的核心地位不容忽視，編創(chuàng)者要從在觀賞者的角度進(jìn)行一定反思，爭取利用鮮明形象給觀眾留下深刻印象。endprint

談到舞蹈創(chuàng)作，自然要提到形象和語言。好的舞蹈不一定能夠清晰地的述說出事件，卻一定能夠體現(xiàn)出所蘊(yùn)含的時(shí)代文化。也就是說，形象本身帶著時(shí)代、，文化和社會(huì)。而《滾燈》確實(shí)體現(xiàn)時(shí)代潮流，在傳統(tǒng)文化瀕臨消失的現(xiàn)在，編導(dǎo)意識到危機(jī)的存在，創(chuàng)作出特屬于《滾燈》自己的形象語言，是其他作品所不能替代的，在矛盾與沖突中突出了人物的性格與情感。師傅和徒弟的形象除了服飾的不同，主要就是動(dòng)作語言的運(yùn)用，同一組動(dòng)作，師傅做出來加上神態(tài)和情感體現(xiàn)的是動(dòng)作的嫻熟和對眾弟子的管教，突出師傅的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，而弟子便是對于枯燥訓(xùn)練的厭煩貪玩和孩提時(shí)代的童真，以及后來師徒同心將這種傳統(tǒng)文化技能傳承下來的博大精深。其中頭頂碗抱腿，頭頂碗鉆板凳，筆者在我看的時(shí)候憋著一口氣，害怕深怕哪個(gè)的碗一不小心會(huì)掉下來，考驗(yàn)了演員的高素質(zhì)、，精技藝。說到與川劇結(jié)合，大量的扭屁股、，縮頭動(dòng)作映入我的眼簾，不時(shí)發(fā)現(xiàn)將川劇的幽默詼諧也表達(dá)的十分到位，讓我們重新體會(huì)到了傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力，而編導(dǎo)對人物形象的塑造也拔高了舞蹈品質(zhì)，使作品的主題得到了更高的升華。

五、結(jié)語

編創(chuàng)者要有一定的生活積累，也需要他有別人看不到的眼，尋找事物的與眾不同與自身的靈感碰撞。為前之所不為關(guān)鍵取決于舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者是不是有勇于打破陳規(guī)的勇氣和敢于創(chuàng)新的思想。編創(chuàng)者要善于挖掘活題材，根據(jù)舞蹈的特性來反映反應(yīng)生活，不僅能更好地吸引觀眾觀賞，更能較為全面地體現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)生活，使得舞蹈藝術(shù)更加生動(dòng)和形象。作為職業(yè)創(chuàng)作者，舞蹈編導(dǎo)的工作是十分艱苦的，它要身兼編劇、導(dǎo)演二者于一身，獨(dú)立承擔(dān)作品創(chuàng)作的全過程。從作品創(chuàng)作的動(dòng)意開始，直到作品完成搬上舞臺，舞蹈編導(dǎo)要事必躬親。在前期的選材、構(gòu)思、結(jié)構(gòu)和、編舞等整個(gè)過程中，編導(dǎo)都要獨(dú)立地的甚至是孤獨(dú)地在創(chuàng)作道路上探索；在后期的排演與合成編導(dǎo)也承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。盡管創(chuàng)作的過程是無比艱辛而成功的結(jié)果也無比榮耀；盡管一切艱辛都是為了成功，但是，編導(dǎo)最大的幸福也許在于創(chuàng)作的過程，而不在于那個(gè)結(jié)果。當(dāng)你踏入舞蹈創(chuàng)作的未知領(lǐng)域，動(dòng)作、形象、語言的奧秘就會(huì)不停地苦苦纏繞著你，一旦有所發(fā)現(xiàn)，你就會(huì)感到無比的驚喜和欣慰。這是作為一個(gè)創(chuàng)作者的孜孜以求、為舞蹈癡迷和奉獻(xiàn)的精神回報(bào)。編導(dǎo)的世界是豐富新鮮的，需要我們?nèi)ラ_拓，今后隨著舞蹈事業(yè)的蓬勃發(fā)展，編導(dǎo)還是要善于觀察生活、，發(fā)現(xiàn)生活，在生活中汲取素材，創(chuàng)造出新時(shí)代有價(jià)值、有意義的舞蹈作品來?？偟膩碚f，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作過程就是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，舞蹈作品的成敗，離不開舞蹈演員的高超技藝，離不開各個(gè)部門的協(xié)調(diào)合作，更離不開編舞者的奇思妙想。，所以編舞者家應(yīng)該努力培養(yǎng)自身的創(chuàng)造能力，有助于提升作品呈現(xiàn)的整體水平，有助于推陳出新，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展和壯大。

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