方繼鋒

【摘 要】比較法，是指通過對某些事物進(jìn)行對比，進(jìn)而尋找其相同點(diǎn)或者差異點(diǎn)，以達(dá)到更加全面、更加科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)事物的目的。通過應(yīng)用多項(xiàng)比較法教學(xué)，學(xué)生的理性精神會(huì)不斷得到升華。本文主要從同類比較異類比較，觸及本質(zhì)、縱向比較橫向比較，全面認(rèn)知以及動(dòng)態(tài)比較靜態(tài)比較，唯物辯證這三個(gè)方面出發(fā)，詳細(xì)闡述如何將比較法應(yīng)用在政治教學(xué)當(dāng)中。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用比較；政治教學(xué)；理性精神；唯物辯證

比較法，是指通過對某些事物進(jìn)行對比，進(jìn)而尋找其相同點(diǎn)或者差異點(diǎn)，以達(dá)到更加全面、更加科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)事物的目的。而在高中政治學(xué)科的教學(xué)過程中，通過應(yīng)用多項(xiàng)比較法教學(xué)，能夠使學(xué)生們觸及學(xué)科知識(shí)的本質(zhì)和核心，促進(jìn)其對相關(guān)知識(shí)的全面認(rèn)知并且用唯物辯證的眼光看待政治問題，學(xué)生的理性精神會(huì)在比較的過程中不知不覺得到升華，其政治學(xué)科的核心素養(yǎng)也會(huì)逐漸提升。

一、同類比較異類比較，觸及本質(zhì)

在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，為了更加深刻的認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，可以采用同類比較和異類比較相結(jié)合的方式，通過同類比較，學(xué)生能從中認(rèn)識(shí)到相似事物之間的差異性，做到“同中有異”，而通過對不同的事物進(jìn)行比較，學(xué)生們就能認(rèn)識(shí)到相異的事物之間的普遍性，做到“異中有同”，同類比較和異類比較相結(jié)合，提升學(xué)生理性看待事物的能力。

比如在教學(xué)市場經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同類比較，比較社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和資本主義市場經(jīng)濟(jì)之間的不同之處，從而加深對這兩者的認(rèn)知。之后可以在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行異類比較，總結(jié)這兩者之間的共同之處，通過這個(gè)過程學(xué)生們就能從看似不相干的事物之中發(fā)現(xiàn)其共通之處，而且學(xué)生們也能更加科學(xué)的看待與資本主義相關(guān)的一些事物，而不是對資本主義持事事排斥的態(tài)度，要引導(dǎo)其努力吸收借鑒人類一切文明的發(fā)展成果，促進(jìn)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)事物道德思維能力的提升。

二、縱向比較橫向比較，全面認(rèn)知

縱向比較法在政治教學(xué)中體現(xiàn)在對同一事物在不同的發(fā)展時(shí)期內(nèi)進(jìn)行比較，而橫向比較體現(xiàn)在將類別相同的事物按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，這樣的比較過程能夠?qū)⑹挛锏奶卣饕约案鱾€(gè)時(shí)期的狀態(tài)全面認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生對于知識(shí)的理解以及熟練應(yīng)用知識(shí)解題能力的提升。

比如在教學(xué)市場經(jīng)濟(jì)的有關(guān)問題時(shí)，我先為學(xué)生們列舉了不同歷史時(shí)期下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生們分析自然經(jīng)濟(jì)、小商品經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的形成原因以及發(fā)展特點(diǎn)，在縱向的對比下充分認(rèn)識(shí)這幾者的發(fā)展特點(diǎn)。除此之外，我又引導(dǎo)學(xué)生們詳細(xì)分析了這幾種經(jīng)濟(jì)的不同之處，并且深入分析這幾者之間的區(qū)別和聯(lián)系，促進(jìn)其橫向比較思維能力的發(fā)展。

如果只進(jìn)行縱向比較，那么學(xué)生只能認(rèn)識(shí)到事物在某一個(gè)時(shí)期的階段特征，但是卻很難認(rèn)識(shí)到事物整體的發(fā)展規(guī)律以及發(fā)展趨勢，所以獲得的結(jié)論具有很強(qiáng)的片面性和隨意性。而如果只進(jìn)行橫向比較的話，視野的狹隘性限制了學(xué)會(huì)的認(rèn)知，學(xué)生只能認(rèn)識(shí)到某個(gè)單一事物的發(fā)展規(guī)律，難以發(fā)現(xiàn)不同事物之間的差異性，因此獲得的結(jié)論也并不具有很強(qiáng)的說服力。

因此在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)盡可能的將縱向比較和橫向比較結(jié)合進(jìn)行，使學(xué)生們能夠更加科學(xué)全面的看待事物，認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律并不斷提升其運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，促進(jìn)其理性思維的不斷深化以及政治學(xué)科的核心素養(yǎng)的不斷提升。

三、動(dòng)態(tài)比較靜態(tài)比較，唯物辯證

除了以上這兩種比較方法，還有一種常用的比較方法即動(dòng)態(tài)比較和靜態(tài)比較。靜態(tài)比較是指比較不同的事物在某一時(shí)期某一階段的特征，這樣的比較方式能夠突出比較主體的差異性。而動(dòng)態(tài)比較的方法則是比較某一事物的發(fā)展全程，并且對未來的發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測。這兩種比較方法能使學(xué)生辯證的看待事物，培養(yǎng)其用唯物辯證的眼光看待事物的能力。

比如在對中美進(jìn)行靜態(tài)對比時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)階段無論是軍事實(shí)力、教育實(shí)力還是綜合國力與美國相比仍然存在一定差距，然而這就一定說明中國不如美國，社會(huì)主義不如資本主義嗎？答案當(dāng)然是否定的。有些人之所以會(huì)有上述認(rèn)知，那是因?yàn)槠渲贿M(jìn)行了靜態(tài)比較而并未進(jìn)行動(dòng)態(tài)比較，因此得出的結(jié)論具有片面性。在進(jìn)行動(dòng)態(tài)比較之后，對二者的發(fā)展速度、統(tǒng)治階級(jí)代表利益以及發(fā)展前景等綜合考慮之后，我們不難發(fā)現(xiàn)我國的社會(huì)主義制度也具有很多的優(yōu)越性，因此我們應(yīng)當(dāng)辯證的看待這兩者，而不能以偏概全、一概而論。

因此，我們在教學(xué)時(shí)應(yīng)盡可能的引導(dǎo)學(xué)生用辯證的眼光看待問題，靈活掌握動(dòng)態(tài)比較和靜態(tài)比較結(jié)合的方法，并不斷培養(yǎng)學(xué)生比較思維的發(fā)展，提升學(xué)生看待事物的全面性和科學(xué)性，促進(jìn)其政治學(xué)科核心思維能力的不斷提升。

總之，比較法的應(yīng)用是極其靈活的，在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生們具體的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，然后對癥下藥，選擇出最合適的方法進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生們能夠做到將相關(guān)知識(shí)記憶得爛熟于心，在應(yīng)用時(shí)做到舉一反三、觸類旁通，全面提升學(xué)生政治學(xué)科的核心素養(yǎng)。

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