對(duì)消費(fèi)時(shí)代電視體育的批判和審視

摘 要：電視體育所表征的神話世界已經(jīng)成為我們社會(huì)理想的榜樣和參照，它是一種將現(xiàn)實(shí)移植到想象中的信仰，同時(shí)也是想象作用于現(xiàn)實(shí)的信仰，相互之間創(chuàng)造了一種崎形的關(guān)系。當(dāng)然，這種信仰為我們的世界帶來了一種完美的邏輯，這個(gè)邏輯又幫助我們更好地深入其中，換言之，電視體育促使我們以一種方式去看待現(xiàn)實(shí)，直至將其理想化——體育具有極為透明的比賽過程和一目了然的成績(jī)表，它提供了協(xié)調(diào)的展示其清晰合理的方式。

然而，電視傳媒畢竟是社會(huì)的媒介，它必然打上社會(huì)的烙印，并成為社會(huì)的縮影，同時(shí)，它也必須為社會(huì)中的人所掌控和使用。而社會(huì)既表現(xiàn)為弘揚(yáng)溫情的港灣，有時(shí)也是隱藏邪惡的深淵，且人又是復(fù)雜神性與魔性的一體之共生。因此，由電視人編碼而成并運(yùn)行于化會(huì)的電視體育，必然兼具人性和社會(huì)的兩副面孔：既為健康、公正相標(biāo)榜，也以丑惡、失衡為現(xiàn)實(shí)，制造了涉及體育內(nèi)外的遺憾與問題，文化霸權(quán)、性別偏見、暴力渣染、情色泛濫等一直洶涌來襲。特別的，處在新媒體技術(shù)極度發(fā)達(dá)的消費(fèi)時(shí)代背景下，這一情狀更是愈演愈烈。其實(shí)，類似于電視體育制作與傳播這一重要的人類活動(dòng)，另一些時(shí)候則被更具功能性的事實(shí)所遮蔽。那么，電視體育及其傳播到底面向哪里？它又遮蔽了什么？這些問題突出了對(duì)其進(jìn)行社會(huì)文化審視的必要性。

1 面對(duì)新媒體的電視體育的抵抗

眾所周知，由于科技發(fā)明與創(chuàng)造及其研究規(guī)模與組織形式，一方面直接影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、觀念和生活方式的變化，另一方面也在促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)變遷的日益加速。因此，一些學(xué)者正是因?yàn)榭吹郊夹g(shù)發(fā)展無可避免而且已經(jīng)引發(fā)了重大社會(huì)變革，而提出了“技術(shù)決定論”。按照技術(shù)決定論的觀點(diǎn)，技術(shù)已經(jīng)成為一種自主的技術(shù)，技術(shù)包含了某些它本來意義上的后果，表現(xiàn)出某種特定的結(jié)構(gòu)和要求，促使個(gè)人和社會(huì)做出特定的調(diào)整。當(dāng)然，這種調(diào)整是強(qiáng)加的，而不管人們喜歡與否，技術(shù)都將循其自身的蹤跡而走向特定的方向。盡管這種論斷由于過分地強(qiáng)調(diào)了技術(shù)的自然屬性對(duì)于技術(shù)的社會(huì)屬性的決定性作用，沒有看到技術(shù)的社會(huì)屬性對(duì)于技術(shù)的自然屬性的制約、導(dǎo)引作用。從而遭到了另外一些人的詆毀。但我們不應(yīng)忘記，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)幾乎己經(jīng)滲透進(jìn)社會(huì)生活的每一個(gè)角落，尤其技術(shù)對(duì)現(xiàn)代人的物質(zhì)追求和精神滿足及社會(huì)生活的決定作用，早已使它取代了昔日的宗教權(quán)威和神學(xué)獨(dú)尊而成為人類新的必靈偶像。

然而，對(duì)于傳播媒體來說，無論如何，每一種攜帶先進(jìn)科技因子的所謂"新媒體"，在它誕生和流行的初期都曾產(chǎn)生過廣泛而深入的社會(huì)影響。譬如，報(bào)紙、廣播和電視等，在它們歷史上哪一個(gè)不曾扮演過舉足輕重的角色？如今，一個(gè)擁有無限生機(jī)的媒體新技術(shù)正方興未艾，人們稱它為繼報(bào)紙、廣播和電視之后的第四媒介——新媒體。對(duì)它而言，因?yàn)槠溥m應(yīng)了當(dāng)下受眾的多元化需求——從過去只是單純?yōu)槭鼙妭鞑バ侣勑畔⑥D(zhuǎn)向能為受眾提供全方位的信息服務(wù)，因此，如今的新媒體與其說是人類一種新的信息交流的方式，不如說是人類一種新的工作方式和生活方式更為確當(dāng)。它以其海量性、跨時(shí)空性、交互性、主動(dòng)性、個(gè)性化、移動(dòng)化等諸多特征，不僅改變了以往的新聞和信息傳播格局，而且為公眾提供了一個(gè)前所未有的可以自由討論社會(huì)公共事務(wù)以及參與政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的廣闊空間。事實(shí)上，在新媒體的日益精進(jìn)與廣泛使用中，昔日傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)江山的格局已然松動(dòng)，新媒體的社會(huì)與文化影響力愈發(fā)顯著起來，造成新媒體時(shí)代的電視開始走下坡路己是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2 電視體育造成的體育異化

導(dǎo)致了體育比賽規(guī)則的電視化修改?！坝|電”的體育比賽注重的是現(xiàn)場(chǎng)氣氛及其娛樂。因此，在時(shí)間長(zhǎng)度方面由于各種可能的潛在原因往往有著不可預(yù)知性。而這一特點(diǎn)與電視臺(tái)的演播安排相抵觸。在電視轉(zhuǎn)播權(quán)費(fèi)越發(fā)攀高的今天，電視根據(jù)自己經(jīng)營(yíng)邏輯迫使體育項(xiàng)目修改規(guī)則，保證比賽能在預(yù)知的時(shí)間內(nèi)完成。譬如，國(guó)際排聯(lián)把決勝局改為每球得分制，也是為了適應(yīng)電視播出的觀賞性和刺激性，國(guó)際兵聯(lián)將原來毎局21分制改為11分制，為了讓乒乓球速慢一點(diǎn)，讓觀眾看得清楚一點(diǎn)，將乒乓球放大到現(xiàn)在的40毫米，高爾夫比賽從普通的比賽變?yōu)榻鹋瀑悺⒁粭U賽，目的是能在電視轉(zhuǎn)播賽尾插入極為吸引人的獲勝者慶祝會(huì)。

影響了體育比賽時(shí)間和地點(diǎn)的正常安排。組織體育賽事的官員非常明白，僅靠體育現(xiàn)場(chǎng)的區(qū)區(qū)幾萬個(gè)座位，根本無法滿足舉辦賽事的花銷，而來自電視的巨大球迷基礎(chǔ)和潛在收入才是體育賽事的真正財(cái)政命脈。因此，比賽的最佳開賽時(shí)間及賽程安排，及球員的利益與喜好多為了適應(yīng)電視的利益要求而被有意忽視。譬如，1970年墨西哥舉辦第9界世界杯足球賽，為了方便萬里之外的歐洲球迷觀看比賽，在電視媒體的要求下世界杯組委會(huì)竟然將一些比賽安排在炎熱的中午舉行，而無視許多球員和教練強(qiáng)烈的不滿。出于市場(chǎng)開發(fā)的考慮和電視轉(zhuǎn)播的要求，讓運(yùn)動(dòng)隊(duì)在不合適的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行比賽，難免會(huì)使隊(duì)員們更趨生理和也理上的疲勞。

撼動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)的正常體制性結(jié)構(gòu)。體育過去是各種形式的有組織的游戲，但隨著利潤(rùn)可觀的電視轉(zhuǎn)播協(xié)議的出現(xiàn)，如今它則成為各種形式的有規(guī)則的娛樂和商業(yè)活動(dòng)，甚至為了能夠成為一種可在市場(chǎng)上買賣的商品，而不屑自身的正常體制性結(jié)構(gòu)特征。盡管電視上也出現(xiàn)了越來越多的比賽，但主要也是増長(zhǎng)了幾個(gè)主要的強(qiáng)隊(duì)和大型的比賽，而削弱了很多小隊(duì)和小型比賽。這一情況帶有世界性特征，造成了由于電視的轉(zhuǎn)播，體育體制也出現(xiàn)了很大的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。

打破了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展不平衡。電視和體育之間的這種以利潤(rùn)為連接的"共生"關(guān)系，其直接產(chǎn)物就是體育運(yùn)動(dòng)逐漸被分化成兩大類型：那些深受電視寵愛并得到廣泛傳播的體育項(xiàng)目成為高利潤(rùn)項(xiàng)目（如足球、籃球、拳擊、F1等），而那些沒有被電視關(guān)注的項(xiàng)目則漸漸成為低利潤(rùn)項(xiàng)目（如大多數(shù)女子項(xiàng)目、業(yè)余體育項(xiàng)目、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、殘疾人體育項(xiàng)目等），其定義的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)則就是各自能夠賺錢的能力。同理，電視的這一選擇報(bào)道行為也増強(qiáng)了一部分體育組織，而放棄了另一部分，在每一級(jí)別的體育組織里把它們分成"富人"與"窮人"。那些不適合電視表現(xiàn)的其他體育項(xiàng)目則逐漸地受到冷落。有人甚至指出，電視實(shí)際上控制了職業(yè)運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)。

3 消費(fèi)時(shí)代的電視體育：在批判中審視

電視體育所呈現(xiàn)的情景，猶如披上了一層誘人但僵化的消費(fèi)主義外殼，把人們從復(fù)雜的、普遍聯(lián)系的、有挑戰(zhàn)的社會(huì)情境中隔離出來，從而使他們置身于一種虛假狂歡的、帶有審美色彩的安全幻覺之中。殊不知，這種與市場(chǎng)和消費(fèi)密切相關(guān)的安全幻覺，在市場(chǎng)意識(shí)和個(gè)人潛意識(shí)的合謀操縱下，已經(jīng)躍出了自主個(gè)體選揮的能力范圍，從而讓人們"不識(shí)廬山真面目"。然而，人們除了滿足自身的欲望和視覺快感之外，他們正在參與電視體育市場(chǎng)的集體消費(fèi)儀式的建構(gòu)。人們的快感陶醉其實(shí)就是對(duì)無奈現(xiàn)實(shí)的肯定，這很快就反饋到了電視組織及其商業(yè)同盟那里，并給他們壯了膽，以致電視體育越來越肆無忌禪的同時(shí)，其危害也越來越大。

反觀當(dāng)下中國(guó)電視體育傳播，有兩方面的意識(shí)形態(tài)效果值得我們反思：一方面，電視體育的選巧與呈現(xiàn)往往體現(xiàn)按著對(duì)現(xiàn)代西方體育模式及構(gòu)成西方體育模式的社會(huì)實(shí)踐與意識(shí)形態(tài)的一種簡(jiǎn)單重塑與提倡。也就是說，提倡競(jìng)技、金牌、暴力、男性等，認(rèn)為它們才是有價(jià)值的媒介體育目標(biāo)。另一方面，在贏弱的體育愛好者看來，觀看這一行為本身就是對(duì)他們自身需求的維護(hù)。他們非常珍惜消費(fèi)電視體育的快樂時(shí)光，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候可以理解為源于對(duì)自身現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)壓力與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不滿，從而有效地逃避了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

不難發(fā)現(xiàn)，電視體育通常表現(xiàn)為"影像文本"、"商品"、"電子信號(hào)"等多元符號(hào)形態(tài)，并以其超級(jí)震撼的奇觀性、審美化生存的現(xiàn)代性及不可扼制的商品性等吸引、誘惑且滿足著消費(fèi)它的無限大眾。因此，從意識(shí)形態(tài)方面看，正如我們所經(jīng)?？吹絽s又熟視無睹的，電視傳媒這種對(duì)體育神話的開發(fā)和利用，總是會(huì)牽涉到一系列的排斥與增補(bǔ)。而且，這一境況還在越演越烈。如今，電視所再現(xiàn)的超真實(shí)體育正環(huán)繞在我們周遭，時(shí)時(shí)演繹著充滿“感覺剝奪”和“神經(jīng)魔足”的精彩性惇論。再者，電視體育的價(jià)值和地位永遠(yuǎn)也不會(huì)像體育運(yùn)動(dòng)中個(gè)人的世界紀(jì)錄那樣不證自明。因此，電視體育的深層價(jià)值層面還需要我們睜大雙眼去追問和探索。

作者簡(jiǎn)介

楊雨豐（1977-），男，遼寧大連人，副教授，碩士學(xué)位，研究方向體育社會(huì)學(xué)。endprint