李澤栩　林美卿　趙金科

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學；有機馬克思主義；全球化；有機哲學；中國傳統(tǒng)文化；生態(tài)問題；中國生態(tài)文明建設

摘要：有機馬克思主義作為近年來融通有機哲學、中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義哲學的國外馬克思主義新思潮，堅持“有機”“生態(tài)”的思維方式，旨在追求“共同的福祉”，注重從理論上升到實踐，以應對日益嚴峻的生態(tài)問題。在肯定中國生態(tài)文明建設的同時，有機馬克思主義的具體改革措施也具有鮮明的中國指向性。其生態(tài)思想和實踐方案在一定程度上為中國當前解決生態(tài)問題提供了有益參考，但一些具體措施仍帶有烏托邦式的理論幻想，脫離了中國現(xiàn)實。因此，我們在發(fā)展馬克思主義的過程中，要批判地借鑒有機馬克思主義的最新成果。

中圖分類號：B0-0

文獻標志碼：A文章編號：1009-4474（2017）05-0114-07

On the Possibility of Practice of Organic Marxism：

Based on Chinese Realities

LI Zexu， LIN Meiqing， ZHAO Jinke

（School of Marxism， Shandong Agriculture University， Taian 271018， China）

Key words： Marxist philosophy； Organic Marxism； globalization； organic philosophy； Chinese traditional culture； ecological problems； Chinas ecological progress

Abstract： Organic Marxism is a recently new ideological trend fused with organic philosophy， Chinese traditional culture and Marxist philosophy， adhering to “organic” and “ecological” concepts， in pursuit of “common welfare”， with an emphasis on the application from theory to practice in order to cope with the increasingly severe ecological problems. Organic Marxism is supportive of Chinas ecological progress， and the concrete reform measures of Organic Marxism also have clear Chinese directionality. There is no denying that the ecological thought and practice of Organic Marxism provide a useful reference for solving Chinese ecological problems to some extent. But some concrete practices， displaying a sort of Utopian fantasy， can not fit right into Chinese realities. While developing Marxism in the 21st century，we should draw on the experience from the latest achievements of Organic Marxism in a critical way.

有機馬克思主義是以小約翰·柯布和菲利普·克萊頓為主要代表的針對資本主義問題以及全球生態(tài)問題而正在生成中的新流派，重視實踐路徑的探索是這一流派理論的重要組成部分。在有機、生態(tài)、整體等思維方式的指導下，有機馬克思主義從一般研究上升到具體分析，制定了一系列“嵌入式”的具體方案，主張走一條融合生態(tài)和社會主義原則的資本主義替代道路——第三條道路。

有機馬克思主義十分關(guān)注中國生態(tài)文明建設，菲利普·克萊頓認為：“中國最有可能引領(lǐng)其他國家走向可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明”〔1〕，小約翰·柯布認為：“理解并采納有機馬克思主義的建議對于中國具有歷史性意義”〔1〕。作為發(fā)展中國家，引領(lǐng)生態(tài)文明建設既是我國承擔國際責任的需要，更是實現(xiàn)自身發(fā)展的重大機遇。對于有機馬克思主義的實踐建議，我們也要立足國情，保持理性，堅定道路、制度、理論和文化自信，批判地借鑒有機馬克思主義提供的有益經(jīng)驗和一些具體措施。

一、有機馬克思主義的實踐向度

有機馬克思主義更加注重將理論轉(zhuǎn)化為實踐，這是其區(qū)別于生態(tài)學馬克思主義的一大鮮明特點。有機馬克思主義不僅僅局限于一般性的理論研究，為了闡明其實踐意義，還擬定了四個核心指導原則，給出了具體的政策指導，并提出了一系列具體的實踐措施，主張走融合生態(tài)與社會主義原則的“第三條道路”。

（一）有機馬克思主義的指導原則與政策指南

有機馬克思主義堅持為了人類共同福祉、有機生態(tài)思維、關(guān)注階級不平等、長遠的整體視野〔1〕等指導原則，表現(xiàn)出對馬克思主義核心理論的肯定，對全世界無產(chǎn)階級的關(guān)注和對全球生態(tài)問題的重視。

1.為了人類共同的福祉

菲利普·克萊頓認為：“當今世界，大多數(shù)民主國家主要為該國最富有的人增加財富提供服務”〔1〕，他分析了美國窮人與富人的財富分配差距和資本凈值，并提出了“當代的政治革新應該從以共同福祉為目標的改革開始”〔1〕的主張。有機馬克思主義另一位代表人物小約翰·柯布在建設性后現(xiàn)代主義生態(tài)文明觀訪談中也談到：“將人類的幸福和地球的福祉置于經(jīng)濟增長之上。人們只有這樣做，才有生態(tài)文明的可能性?！薄?〕因此，有機馬克思主義的指導原則之一即“為了共同福祉”，并以此給出了“國家利益不再是政府決策的唯一參考指標”〔1〕的政策指南，認為在未來幾年中，環(huán)境外交將比國家間調(diào)節(jié)商業(yè)利益、解決矛盾糾紛及停戰(zhàn)等事務更加重要。endprint

2.有機生態(tài)思維

“有機”“生態(tài)”的思維方式作為有機馬克思主義的另一條重要指導原則，體現(xiàn)了有機馬克思主義顯著的理論特征。這一思維方式融合了馬克思主義的辯證思維方式、懷特海有機哲學的過程思維以及中國傳統(tǒng)文化中的辯證思維，主張對自然厚道、對他人厚道，尊重生命、尊重人與自然的互動關(guān)系，強調(diào)人類內(nèi)部、人類與全球生態(tài)系統(tǒng)及共處一個生物圈的其他物種保持和諧與平衡的重要性?；谟袡C生態(tài)的思維方式，有機馬克思主義給出的政策指南也具有鮮明的生態(tài)取向：將“資源共享、減少浪費、限制溫室氣體排放和其他類型污染的國家條約談判”〔1〕上升到國家外交的首要位置；要更加關(guān)注低收人工人、農(nóng)民以及生活在貧困線以下的人們，關(guān)注窮人、富人之間的貧富差距，對他人厚道、對自然厚道。

3.關(guān)注階級不平等問題

有機馬克思主義深刻批判資本主義社會的社會不公和階級不平等，表現(xiàn)出對無產(chǎn)階級、社會底層窮人命運的深切關(guān)懷，這一指導原則同馬克思主義一樣。菲利普·克萊頓在其有機馬克思主義宣言中指出：“窮人將為全球氣候遭到破壞付出最為沉重的代價”〔1〕，因為在資本主義私有制條件下，資本家和富人階層往往只關(guān)注自身利益，利用自己的財富和權(quán)力制定符合自身利益和發(fā)展的全球經(jīng)濟體系，在生態(tài)危機面前，他們會運用手中的權(quán)力和資源保護自己，而無產(chǎn)階級和窮人無法改變被剝削壓迫的命運，在生態(tài)災難面前束手無策，富人和窮人在權(quán)力、財富、消費方面嚴重的不平等決定了在生態(tài)危機面前窮人將是最大的受害者。有機馬克思主義主張要堅持社會主義原則，力圖通過資本主義改革、打造共同體經(jīng)濟來改善階級不平等和權(quán)力集中于富人手中的現(xiàn)狀。在政策指南中，有機馬克思主義體現(xiàn)了對階級不平等問題的重視：堅持為了共同福祉的共同體思維，制定相應的政策以解決權(quán)力日益集中于富人手中的問題，以使各盡所能，按需分配。

4.長遠的整體視野

有機馬克思主義者主張以整體性思維建立長遠規(guī)劃，他們將世界看作一個動態(tài)發(fā)展著的共同體，認為地球是一個相互聯(lián)系的整體，地球資源是有限的，耕地、森林、河流以及礦產(chǎn)資源的枯竭將影響后代人無法生存發(fā)展，因此生態(tài)問題不容忽視，先污染后治理是不可取的。國家要立足長遠，制定節(jié)約和保護資源的長期規(guī)劃。

基于這種整體性、長遠性的思維，有機馬克思主義主張國家間應加強環(huán)境外交，致力于資源共享和解決資源短缺問題。菲利普·克萊頓還借用馬克思的名言“各盡所能，按需分配”，主張政府有必要限制個人消費，有必要對過度開采、過度消費等行為進行控制，實施以“按需分配”為原則的基礎政策。

（二）有機馬克思主義的實踐方案

不僅如此，有機馬克思主義還十分注重文化和地域的特殊性，主張一種文化嵌入式的馬克思主義，強調(diào)各國在制定具體措施時要以本國國情、經(jīng)濟制度結(jié)構(gòu)以及文化的差異為根據(jù)，并有所區(qū)別。有機馬克思主義概括性的實踐方案主要包括以下幾個方面：

1.采用全面衡量社會進步的整體性指標

有機馬克思主義提倡以一種整體性指標代替?zhèn)鹘y(tǒng)的GDP指標體系，作為衡量國家社會進步、經(jīng)濟發(fā)展的標準。在菲利普·克萊頓看來，這種整體性指標是一種“以社會善來衡量社會進步的經(jīng)濟理論”，在社會發(fā)展過程中要充分考慮“社會最下層和人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)”〔1〕?？虏纪瑯又鲝堃凑杖嗣竦陌l(fā)展來評價社會進步，認為應取消根據(jù)經(jīng)濟增長程度評價社會進步程度的方法。王治河教授推重“有機思維”，強調(diào)共同體的繁榮發(fā)展，主張評價社會發(fā)展的指標應立足服務于共同體和廣大民眾，要高度重視人們的主觀感受〔3〕。

2.進行農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、企業(yè)、銀行業(yè)等的改革

首先，在農(nóng)業(yè)方面，有機馬克思主義譴責農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的工業(yè)化生產(chǎn)模式，主張返回到比較傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，即傳統(tǒng)農(nóng)莊、小型農(nóng)業(yè)社區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，鼓勵將古老智慧和新農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，依靠有機農(nóng)耕、作物輪作、糧食生產(chǎn)本地化等方式保護土壤。

制造業(yè)方面，有機馬克思主義認為在當前大工業(yè)流水線生產(chǎn)的背景下，制造業(yè)是無法返回前工業(yè)社會的狀態(tài)的。從保護生態(tài)和減少資源浪費的角度考慮，有機馬克思主義建議采取制造業(yè)本土化和手工制作的新方法：其一，通過本土化生產(chǎn)滿足本地區(qū)人們的消費需求，以減少在貨物運輸過程中對化石燃料的消耗和浪費；其二，當前人們所擁有的物品遠超自身實際需要，根據(jù)這一現(xiàn)狀，有機馬克思主義主張返回到手工制作的生產(chǎn)形式，認為這種創(chuàng)造性的手工制作方式不僅可以使人們擺脫枯燥無味的生產(chǎn)形式的束縛，亦可使人們擁有精而少的物品，并在一定意義上減少對資源的消耗。

企業(yè)管理方面，有機馬克思主義主張以追求社會和環(huán)境長遠利益的可持續(xù)性管理模式代替單純追求企業(yè)利潤和資本的管理模式。菲利普·克萊頓還通過對企業(yè)內(nèi)部真實權(quán)力關(guān)系的追蹤，提出要以勞動為基礎進行價值評估，并將其作為權(quán)力共享的標志。

最后，在銀行業(yè)，有機馬克思主義提出了“基于信貸，而不是基于資本”〔1〕的口號，主張銀行業(yè)不能以盈利為目的，要服務于公共利益，成為以信貸為基礎的公共機構(gòu)，實現(xiàn)銀行公有化，為公眾創(chuàng)造就業(yè)機會、創(chuàng)造可持續(xù)的投資。

（三）有機馬克思主義的“第三條道路”

20世紀90年代，西方發(fā)達國家為應對全球化過程中的諸多問題，以及出于對自由主義和民主社會的反思，興起了“第三條道路”社會思潮，以吉登斯“第三條道路”理論為主要代表。20年后的今天，有機馬克思主義在實踐探索過程中同樣提出了“第三條道路”理論，雖然二者都主張消解資本主義與社會主義的二元對立，但有機馬克思主義的“第三條道路”是立足生態(tài)思維、融合生態(tài)與社會主義、以應對當前生態(tài)危機為落腳點的“中間道路”，其主張主要包括“提倡混合制的出現(xiàn)或再現(xiàn)”“超越公—私二分法”“超越價值中立的教育”?！?〕

1.主張混合制

有機馬克思主義認為，“純粹”資本主義和“純粹”社會主義并不能始終如一的使各級共同體實現(xiàn)繁榮發(fā)展。為了防止腐敗、環(huán)境破壞和財富過度集中于少數(shù)人，有機馬克思主義提倡“混合制的出現(xiàn)或再現(xiàn)”，即私有制和公有制的結(jié)合，主張“管理者都以共同體參與者的角色融入沒有人能完全控制或預測的體系中”〔1〕。endprint