當(dāng)代青年如何在歷史虛無主義中堅(jiān)定“四個(gè)自信”

彭薪羽+李宗潔

【摘 要】歷史虛無主義是各種社會(huì)思潮中比較活躍并具有較強(qiáng)迷惑性的一種錯(cuò)誤思潮。它以“反思?xì)v史”為名，以其隱蔽的滲透性，以點(diǎn)概面、管窺之見，歪曲大學(xué)生對歷史的正確理解，使其缺乏馬克思主義信仰，動(dòng)搖社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義制度的自信心。培養(yǎng)堅(jiān)定的馬克思主義者，我們需要從理論和實(shí)踐出發(fā)，不斷深化當(dāng)代青年“三個(gè)認(rèn)同”，逐步培養(yǎng)當(dāng)代青年“四個(gè)自信”。為此，才能有效的應(yīng)對和抵制歷史虛無主義的各種消極影響。

【關(guān)鍵詞】歷史虛無主義；三個(gè)認(rèn)同；四個(gè)自信

歷史虛無主義產(chǎn)生于近代，具有較強(qiáng)迷惑性、隱蔽性及特殊性。當(dāng)代青年接收信息的渠道豐富、途徑多樣，在歷史虛無主義的滲透下，容易動(dòng)搖其社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義制度的自信心。作為肩負(fù)著重要使命的當(dāng)代新青年，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信是抵制歷史虛無主義的必要前提。當(dāng)代青年需不斷深化對中國特色主義的理論、政治、情感認(rèn)同，在歷史虛無主義中堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

一、求真、求實(shí)，深化理論認(rèn)同

深化理論認(rèn)同是堅(jiān)定四個(gè)自信的基礎(chǔ)。當(dāng)代青年的主體仍以“80后”“90后”為主，他們對知識(shí)有強(qiáng)烈的渴望與追求，對事物具有好奇心，對政治話題較為關(guān)注。但當(dāng)代生活節(jié)奏快速，閱讀方式快餐化、碎片化，導(dǎo)致青年對知識(shí)理解淺薄化，對經(jīng)典、歷史的消極，讓歷史虛無主義有了泛濫的空間。從本質(zhì)上來說，歷史虛無主義就是一種唯心主義歷史觀，它違背了研究歷史時(shí)應(yīng)該遵循的實(shí)事求是的根本原則，顛覆唯物史觀。為抵制歷史虛無主義，我們需要對其進(jìn)行哲學(xué)上的思考，提高理論認(rèn)同，堅(jiān)定四個(gè)自信。

當(dāng)代青年需樹立科學(xué)辨證觀。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。歷史虛無主義是唯心史觀，它夸大了社會(huì)意識(shí)，否定歷史發(fā)展規(guī)律。歷史虛無主義通過否定歷史主體，顛覆唯物史觀，否定共產(chǎn)黨的歷史結(jié)論和歷史文化觀念，為戲說歷史和穿越劇創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)。作為具有代表性的高校青年，需要樹立科學(xué)的思維觀，全面、本質(zhì)、發(fā)展的去看問題。人類社會(huì)歷史是不以研究者的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展過程，具有一定的規(guī)律性。人們研究歷史，探索社會(huì)規(guī)律，必須要從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，詳細(xì)的占有材料，分析各種發(fā)展形態(tài)，揭示其內(nèi)在聯(lián)系，得出相應(yīng)的結(jié)果。其次，用階級(jí)分析的方法看待歷史。每個(gè)歷史事件、歷史人物都是在特定的歷史環(huán)境、歷史背景和特定的歷史條件下產(chǎn)生的，我們在評(píng)價(jià)重大歷史事件和重要的歷史人物時(shí)，不能站在我們現(xiàn)代人的角度、現(xiàn)代人的思維方式去肆意的批判與否定，我們應(yīng)該站在歷史的時(shí)代背景學(xué)習(xí)歷史、評(píng)價(jià)歷史。相同的歷史事件，不同的階級(jí)也會(huì)有不同的看法，我們不能站在歷史虛無主義的立場上，更不能以歐美的階級(jí)立場去審視自己國家的歷史。

二、學(xué)史、懂史，深化政治認(rèn)同

深化政治認(rèn)同是堅(jiān)定四個(gè)自信的關(guān)鍵。歷史虛無主義者往往披著學(xué)術(shù)研究的外衣、以理性思考為名，在學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)著作、研討會(huì)上發(fā)表意見，以顯示出他們觀點(diǎn)的科學(xué)性和合理性。歷史虛無主義在當(dāng)代的特點(diǎn)以消極我國的革命史為主，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的歷史進(jìn)行徹底地批判和肆意地否定。此外，歷史虛無主義否定社會(huì)主義道路，否定社會(huì)主義制度。加之青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未成形，是非判斷能力還不成熟，在歷史虛無主義的影響下，部分青年對大躍進(jìn)時(shí)期或者“文化大革命”時(shí)期的認(rèn)識(shí)較為偏頗，在認(rèn)知上以偏概全、割裂歷史。實(shí)際上歷史是自然發(fā)展并且承上啟下的過程，中國共產(chǎn)黨自成立以來，堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，實(shí)事求是，在經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中帶領(lǐng)中國人民走向勝利，贏得解放。

當(dāng)代青年需樹立正確歷史觀。在歷史虛無主義通過各種途徑消解我們政治信仰，動(dòng)搖中國特色社會(huì)主義理論自信的時(shí)候，我們要學(xué)史、懂史、用史，重新研讀我國黨史、國史，正確認(rèn)識(shí)歷史，強(qiáng)化政治認(rèn)同。重新學(xué)習(xí)“三件大事”、充分了解“兩大理論成果”、認(rèn)真解讀“四個(gè)全面”。只有了解國家的奮斗史、探索史和發(fā)展史，我們才會(huì)進(jìn)一步的樹立堅(jiān)定的政治信仰，強(qiáng)化政治認(rèn)同，堅(jiān)定四個(gè)自信，理論自信源于黨和國家的艱苦奮斗！歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義。高校要守好“思想政治理論課”的責(zé)任田，在課堂上進(jìn)行講解，回應(yīng)歷史虛無主義對歷史的歪曲，引導(dǎo)學(xué)生清楚歷史虛無主義的目的與陰謀。探索從思政課程到課程思政，讓所有課都上出“思政味”，所有任課教師都挑起“思政擔(dān)”，探索構(gòu)建全員、全課程的大思政教育體系，形成全員育人、全過程育人、全方位育人的重要抓手。將馬克思主義理論貫穿教學(xué)和研究的全過程，深入發(fā)掘各類課程的思想政治理論教育資源，從戰(zhàn)略高度構(gòu)建思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)教育課程三位一體的思想政治教育課程體系。

三、慎思，篤行，深化情感認(rèn)同

強(qiáng)化情感認(rèn)同是堅(jiān)定四個(gè)自信的重要保障。強(qiáng)化情感認(rèn)同有利于青年學(xué)生深刻理解我國的統(tǒng)一多民族國家這一基本國情和各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的奮斗歷程。歷史虛無主義通過多種途徑傳播，手段多樣且現(xiàn)實(shí)指向性強(qiáng)。

當(dāng)代青年在深化情感認(rèn)同時(shí)，需樹立積極實(shí)踐觀。在歷史虛無主義的侵蝕下，當(dāng)代青年需將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于自身的情感體系中，內(nèi)化為自己的觀點(diǎn)和言行，從心理上贊同和支持，同時(shí)引發(fā)其對中華民族的歸屬感和自豪感。注意培養(yǎng)青年的歷史責(zé)任感。引導(dǎo)青年群體將個(gè)人的奮斗帶入中國社會(huì)主義歷史發(fā)展的場域中，引導(dǎo)其深入思考個(gè)人的努力與中華民族偉大復(fù)興的中國夢之間的關(guān)系，以及個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)與共產(chǎn)主義崇高理想的實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。要以正確的輿論引導(dǎo)人，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，壯大主流思想輿論，切實(shí)增強(qiáng)正面聲音的引導(dǎo)力和影響力。以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以高尚的精神塑造人，以積極的實(shí)踐強(qiáng)化人。理論自信、道路自信、制度自信、文化自信需要內(nèi)化于心、外化于行，只有參與到實(shí)踐中去才能更加強(qiáng)化青年大學(xué)生情感認(rèn)同，只有這樣，才能言傳身教，用行動(dòng)影響更多人！高校在對青年進(jìn)行教育引導(dǎo)時(shí)，要以愛國主義教育為核心，激發(fā)同學(xué)們對社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的熱情，增強(qiáng)同學(xué)們對中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感。

新的歷史條件下，回顧黨和人民事業(yè)的發(fā)展，我們有理由、有底氣、有信心堅(jiān)定“四個(gè)自信”。在未來的征程上，作為高校新青年必將通過堅(jiān)定黨的歷史自信，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在不斷堅(jiān)定的信心中，更好的肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”！

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