邱炳華

[摘 要]所謂“微視角”，就是引領(lǐng)學(xué)生從細微的角度，借助微小的內(nèi)容，在以小見大、以微知著中探尋解構(gòu)詩歌最直接、最適合的表達方式，從而提升學(xué)生的語言實踐能力。教師可通過講述微故事、收集微視頻、撰寫微評論等手段來提升古詩教學(xué)的效益。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；古詩；內(nèi)涵；微視角

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）31-0065-01

在我國數(shù)千年悠久燦爛的文明史中，古詩以其精練的語言、悠遠的意境以及深刻的哲理，成了不可或缺的明珠。由于小學(xué)生受有限的認知能力和匱乏的探知經(jīng)驗的限制，要想真正感知詩歌的內(nèi)在精華還比較困難。而在“微視角”下展開詩歌教學(xué)，能夠最直接地解構(gòu)詩歌，提升學(xué)生的語言實踐能力。

一、講述微故事，在鏈接中印證詩歌內(nèi)涵

探尋詩歌的內(nèi)涵，其實就是探尋詩歌內(nèi)在的本相，探知詩歌的本真面貌。這看似與現(xiàn)實相去甚遠，實則蘊藏在學(xué)生的現(xiàn)實生活之中。教師可緊扣學(xué)生愛聽故事的特點，通過“微故事”在詩歌的本體與學(xué)生的認知思維之間架設(shè)起一道橋梁。

如教學(xué)《贈汪倫》時，教師利用補充的資料為學(xué)生講述了李白與汪倫之間從陌生人到知己的故事：兩人雖然身份不同、地位懸殊，但彼此間至純至真的情感卻令人羨慕。面對前來送自己的汪倫，李白難以抑制自己的心情，詩興大發(fā)，甚至將自己與汪倫的情感與“深千尺”的桃花潭水相比，展現(xiàn)了朋友之間肝膽相照的情誼。學(xué)生在故事的浸潤下，深入感知了詩歌的豐富情感。在此基礎(chǔ)上，教師引領(lǐng)學(xué)生再次從故事本身入手，進行理性思考：李白和汪倫之間為什么會形成如此深厚的情誼呢？面對朋友之間的分別，我們應(yīng)該持有怎樣的心態(tài)才合適呢？在鮮活故事的支撐下，在理性思維的浸潤下，學(xué)生通過交流形成了這樣的認知：首先，古人交往注重仁義，沒有所謂的功利與人情，即便是共赴生死，也視為一件幸事；其次，人生說到底就是聚散離合，天下沒有不散的筵席，只有離別，才能認識美好，才會懂得珍惜，才能更加成熟。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只有銘記這份情感，才能練就一份豁達的人生態(tài)度。

試想，沒有鮮活可感的故事，古詩留在學(xué)生意識中的恐怕就只有機械的符號和生硬的道理了，他們自然也難以品味到詩歌中所潛藏的真諦。

二、收集微視頻，在直觀中凸顯詩歌內(nèi)涵

小學(xué)生正處于形象化認知階段，直觀性事物往往更能激發(fā)他們內(nèi)在的認知動力。教師可以在古詩教學(xué)中，利用微視頻還原詩歌所表達的畫面，再現(xiàn)詩歌的意境，凸顯詩人內(nèi)在的情感，有效地幫助學(xué)生聚焦重點、攻克難點，讓詩歌的豐富在生動的視覺形象中水落石出。

如在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》時，芳草悠悠、隔江而立的兩個有名渡口，一個京口、一個瓜州，都是水運繁忙的重要碼頭。這兩個地方正是詩人王安石離別思鄉(xiāng)之情的認知起點和回歸的原點，是詩人內(nèi)在情感的寄托之所。在教學(xué)中，教師通過適當視頻的穿插，幫助學(xué)生形象地感知了詩歌所描繪的景色，然后再將思維的關(guān)注點聚焦在詩歌的豐富內(nèi)核中，引領(lǐng)學(xué)生借助微視頻，將其與詩歌中的具體語言相對應(yīng)。學(xué)生在體悟詩人內(nèi)心濃郁的思鄉(xiāng)情懷的基礎(chǔ)上，感受到自然界中“春風(fēng)又綠江南岸”的變遷規(guī)律，并從哲學(xué)的高度感知了詩歌所表現(xiàn)出來的深刻意義。

詩歌的最高境界就是哲學(xué)。而教學(xué)中，教師通過微視頻的播放，在教材中搭建起一個向上攀登的階梯，為提升學(xué)生品味詩歌的格調(diào)奠定了基礎(chǔ)。

三、撰寫微評論，在辨析中升華詩歌內(nèi)涵

進入高年級之后，蘇教版教材對古詩的選擇也開始逐漸偏重于一些哲理意味相對濃厚的古詩。隨著學(xué)生解讀詩歌能力的不斷提升以及內(nèi)在感知能力、表達能力的相繼發(fā)展，教師就可以引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余進行適當?shù)奈⒃u論。既然是微評論，就不要提出過高的要求，可以是針對詩歌某一個層面和細節(jié)的理解，也可以是寥寥數(shù)語的思維片段。

如在教學(xué)《石灰吟》時，教師引領(lǐng)學(xué)生將石灰生產(chǎn)制作的過程與于謙的個人資料進行對比，感受于謙與石灰之間的共性特點。學(xué)生深入感知了詩歌借物喻人的寫作特點，明白了于謙視死如歸、大義凜然的英雄情懷。而在教學(xué)行將結(jié)束之際，教師又搭建了微評論的平臺，讓學(xué)生參與討論。有的學(xué)生認為“要想成為對社會有用的人，就必須要像石灰一樣經(jīng)歷鍛造和磨練”；有的學(xué)生指出“我們不要害怕年輕時候所經(jīng)歷的苦難，只要正確面對，這些苦難都會成為將來人生之路的寶貴財富”；還有的學(xué)生認為“童年可以看老，于謙在少年時代寫下的這首詩，成了他人生遭遇的預(yù)兆”……

這些看起來微不足道的評論，不僅是學(xué)生讀懂詩歌的成果，同時也是他們與眾不同的思辨足跡。學(xué)生在這獨特的方式下，走進了詩歌的內(nèi)涵，豐富了對客觀事物的認知，促進了自身內(nèi)在思維能力的成長。

詩歌有著其他文學(xué)形式所不可替代的寶貴價值。教師只有從學(xué)情入手，以微視角的方式來解剖詩歌，才能真正順應(yīng)學(xué)生的內(nèi)在意識，提升古詩教學(xué)的有效性。

（責(zé)編 劉宇帆）endprint