淺議毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值

吳贊助

淺議毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值

吳贊助

當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)較之以往發(fā)生了巨大的變化，所以有人認(rèn)為，毛澤東思想過(guò)時(shí)了。筆者認(rèn)為這種看法是片面和錯(cuò)誤的，本文從四個(gè)方面對(duì)毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了闡述和論證，幫助讀者全面科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚共識(shí)、貢獻(xiàn)力量。

毛澤東思想 指導(dǎo)思想 意識(shí)形態(tài)

如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日新月異，科學(xué)技術(shù)高速迭代，中國(guó)社會(huì)在各層次和各領(lǐng)域取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但受當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境影響，中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了深刻變化，與毛澤東時(shí)代相比有很大的不同。所以有人認(rèn)為，毛澤東思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，學(xué)習(xí)和堅(jiān)持毛澤東思想沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤片面的。堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奪取全面建成小康社會(huì)新勝利，全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一項(xiàng)在世界范圍內(nèi)前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷探索前行，毛澤東思想作為在中國(guó)革命和建設(shè)探索實(shí)踐過(guò)程中的逐步凝練總結(jié)出的正確理論原則與經(jīng)驗(yàn)智慧結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族走在在偉大復(fù)興的路上高舉的偉大旗幟。正如劉云山在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上所說(shuō)：“它具有極其豐富的時(shí)代價(jià)值。全面科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位，深入闡述毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大精神力量?！?/p>

一、毛澤東思想是新時(shí)期下中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨必須要高舉的偉大旗幟和指導(dǎo)思想

毛澤東思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中逐漸形成、發(fā)展、成熟和完善的。自從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨帶著“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的光榮使命誕生以來(lái)，一直在書(shū)寫(xiě)著堅(jiān)持不懈、奮斗不息的恢宏史詩(shī)，有成功經(jīng)驗(yàn)，也有曲折教訓(xùn)，甚至出現(xiàn)了幾次險(xiǎn)些導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)夭折的嚴(yán)重錯(cuò)誤。這些正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)和促使中國(guó)共產(chǎn)黨人更深入地思考中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題。通過(guò)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的比較，能夠更科學(xué)、更全面地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，看清楚事物的本質(zhì)，從而發(fā)現(xiàn)真理，提煉凝結(jié)出有力指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論。毛澤東思想正是以毛澤東同志為首的老一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)、全面繼承馬克思列寧主義的同時(shí)，不斷對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)行客觀總結(jié)和凝練精華，從而形成馬克思主義中國(guó)化的第一次理論飛躍，為我們黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今，隨著馬克思主義中國(guó)化的逐漸發(fā)展和推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論已經(jīng)成為一套較為成熟完整的科學(xué)理論體系，正確地指導(dǎo)著黨和國(guó)家在為實(shí)現(xiàn)自由、民主、富強(qiáng)的道路上自信前行。而毛澤東思想是將馬列主義真理同中國(guó)特色實(shí)踐進(jìn)行完美結(jié)合的重要紐帶，使馬列主義與后來(lái)逐步發(fā)展形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊密地聯(lián)系在一起，形成一脈相承的科學(xué)體系。正因?yàn)檫@樣，才有鄧小平同志這樣的評(píng)價(jià)：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，丟掉了實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史；任何時(shí)候都不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)?！比绻涣私饷珴蓶|思想，就不能對(duì)馬克思主義中國(guó)化有深刻的認(rèn)識(shí)，如果不了解毛澤東思想，就不能科學(xué)地把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)自信發(fā)展的脈搏。正如黨的十八大報(bào)告指出：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！边@一重要闡述充分說(shuō)明了毛澤東思想的歷史地位和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、毛澤東思想是新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須要恪守的精神基石

五千年的中華歷史璀璨奪目，但近代遭受了沉痛困難和巨大屈辱，錯(cuò)過(guò)了工業(yè)革命的發(fā)展機(jī)遇，社會(huì)前進(jìn)步伐滯后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展根基薄弱，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民不屈命運(yùn)，不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持獨(dú)立自主、群眾路線，堅(jiān)持實(shí)事求是、加強(qiáng)黨的建設(shè)，打破“三座大山”的桎梏，翻身做掌握自己國(guó)家命運(yùn)的主人；新中國(guó)成立之初一窮二白，百業(yè)待興，在這樣的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，眾志成城，艱苦奮斗，沖破了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，開(kāi)創(chuàng)了完全不同于西方體制的先進(jìn)發(fā)展道路，不斷締造著讓世人驚嘆的“中國(guó)奇跡”。在這個(gè)氣象萬(wàn)千的壯麗征程中，充分顯示了毛澤東思想的寶貴價(jià)值和巨大作用。正如小平同志所指出的：“中國(guó)反帝反封建革命經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次悲慘的失敗。難道不是毛澤東思想才使約占全人類(lèi)四分之一的中國(guó)人民找到正確的革命道路，并在一九四九年獲得全國(guó)解放，在一九五六年基本完成社會(huì)主義改造嗎？這一系列偉大的勝利不但根本改變了中國(guó)的命運(yùn)，也改變了世界的形勢(shì)?！边M(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在新形勢(shì)下面臨著很多新問(wèn)題，與中國(guó)革命和建國(guó)初期相比已經(jīng)有了很大的不同。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想時(shí)，應(yīng)注意避免出現(xiàn)刻舟求劍、管中窺豹和盲人摸象等錯(cuò)誤，全面、準(zhǔn)確、深入地理解和掌握毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，著重學(xué)習(xí)其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法等精髓，并運(yùn)用這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，創(chuàng)造新思路，解決新問(wèn)題，不斷推動(dòng)中國(guó)化的馬克思主義向前發(fā)展。

三、毛澤東思想是新形勢(shì)下加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)必須要遵循的重要指南

毛澤東思想中關(guān)于黨的建設(shè)理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理。在加強(qiáng)黨的建設(shè)方面，毛澤東同志根據(jù)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，理論聯(lián)系實(shí)際，具體問(wèn)題具體分析，處處從實(shí)際出發(fā)，既注意用馬克思主義武裝全黨，又沒(méi)有囿于蘇聯(lián)模式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)黨員的出身和成分，由于黨始終重視思想建設(shè)，在當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，把一個(gè)以農(nóng)民為主體的黨，建設(shè)成為一個(gè)具有顯著時(shí)代先進(jìn)性、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的、能夠代表廣大勞動(dòng)人民的、以工農(nóng)聯(lián)盟為主要形式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。毛澤東指出：“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志?！眰ゴ蟮膶?shí)踐產(chǎn)生偉大的理論，偉大的理論指導(dǎo)偉大的實(shí)踐。肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大歷史任務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨，更需要高揚(yáng)理論創(chuàng)新的旗幟，用與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)思想來(lái)指導(dǎo)。毛澤東思想滋養(yǎng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。在是否高舉毛澤東思想旗幟、是否堅(jiān)持毛澤東思想的態(tài)度上，我們黨始終是認(rèn)識(shí)清醒、態(tài)度堅(jiān)決的，沒(méi)有任何猶豫、懷疑和動(dòng)搖。為我們?cè)谛滦蝿?shì)下，深刻認(rèn)識(shí)和積極踐行毛澤東思想指明了方向，樹(shù)立了典范。

四、毛澤東思想是新形勢(shì)下強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須要堅(jiān)持的正確途徑

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)屬于觀念上層建筑，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系舉什么旗、走什么路、立什么制等重大政治方向問(wèn)題。在我國(guó)，居于主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)就是馬克思列寧主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)理論體系的重要基礎(chǔ)和重要組成部分。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。但人民物質(zhì)生活水平得到了較大幅度的提高的同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也遭遇到了巨大的挑戰(zhàn)，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，伴隨著全球化趨勢(shì)的不斷推進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)信息化的高度發(fā)展，創(chuàng)新性思維、突破性觀點(diǎn)和顛覆性概念在各個(gè)領(lǐng)域都非常重要，日趨被大家所重視，容易成為被社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在國(guó)家或政權(quán)統(tǒng)一的主流意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)社會(huì)觀念中，各種非主流意識(shí)形態(tài)和反傳統(tǒng)觀念也在滋生蔓延，各種反社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤思潮和思想觀點(diǎn)不斷滋生，拜金主義、享樂(lè)主義、官僚主義、奢靡之風(fēng)等腐朽落后的意識(shí)污垢逐漸滋長(zhǎng)，這嚴(yán)重影響了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，也對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成威脅。把物質(zhì)生活搞上去，但在精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問(wèn)題。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。在這個(gè)形勢(shì)下，就需要黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大黨員和全國(guó)各族人民，運(yùn)用好毛澤東思想這一有利思想武器和偉大旗幟，堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)歷史前進(jìn)的目標(biāo)。

毛澤東思想是以毛澤東同志為首的老一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為我們留下的豐厚的精神遺產(chǎn)和思想寶庫(kù)，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、完善黨和國(guó)家管理制度、豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和弘揚(yáng)中華文化都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。我們應(yīng)深化對(duì)毛澤東思想現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，著力將其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重大問(wèn)題的能力，對(duì)奪取全面建成小康社會(huì)新勝利和“中國(guó)夢(mèng)”，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

吉林大學(xué))