如何打造都市創(chuàng)意生活圈

趙小瑭

摘 要：伴隨創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意文化在現(xiàn)代城市發(fā)展中的重要作用尤為突出。那么如何打造都市創(chuàng)意生活圈，形成以創(chuàng)意為核心文化的社會(huì)氛圍，激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)意階層為現(xiàn)代社會(huì)貢獻(xiàn)更多的力量，成為城市完善規(guī)劃格局的重要問(wèn)題。因此，文章從文化認(rèn)同、創(chuàng)意共識(shí)、交流平臺(tái)三個(gè)維度分析了都市創(chuàng)意生活圈的形成要素，并提出打造都市創(chuàng)意生活圈的構(gòu)建策略。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意文化；構(gòu)建策略

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和創(chuàng)意階層的崛起依賴于社會(huì)文化的認(rèn)同，而現(xiàn)代城市的快速發(fā)展也得益于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意文化的帶動(dòng)。那么如何為創(chuàng)意階層提供良好的發(fā)展空間，促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意文化的進(jìn)一步發(fā)展，則需要為現(xiàn)代城市打造一個(gè)全新的都市創(chuàng)意生活圈，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代城市的可持續(xù)發(fā)展。因此本文就打造都市創(chuàng)意生活圈的構(gòu)建策略展開(kāi)研究，并做如下分析。

一、都市創(chuàng)意生活圈基本概述

經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中明確指出，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增。而創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在社會(huì)層面能否被深度挖掘與利用，則需要一座城市為其創(chuàng)意提供良好的交流平臺(tái)與融合機(jī)遇。而都市創(chuàng)意生活圈是為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)構(gòu)建的促進(jìn)機(jī)制與文化氛圍。當(dāng)一座城市能夠接受來(lái)自多元文化的引導(dǎo)，并保有對(duì)傳統(tǒng)文化的深度理解，則能夠在新時(shí)期將傳統(tǒng)文化與多元文化相融合，創(chuàng)新發(fā)展出全新的文化載體與氛圍。在這樣的文化氛圍中，能夠激發(fā)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能夠激勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的企業(yè)崛起，能夠吸引具備創(chuàng)意觀念的人才駐足，共同為城市發(fā)展貢獻(xiàn)力量，那么也就形成了都市創(chuàng)意生活圈的良性循環(huán)。這種良性循環(huán)帶給城市的是無(wú)限發(fā)展的可能，并滲透于各個(gè)領(lǐng)域，是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)與文化同步發(fā)展的基礎(chǔ)力量。

二、都市創(chuàng)意生活圈的形成要素

創(chuàng)意都市往往具備以下幾個(gè)特征，具備創(chuàng)新意識(shí)，謹(jǐn)慎決策但同時(shí)富有冒險(xiǎn)精神，堅(jiān)決的執(zhí)行態(tài)度但并不固執(zhí)，同時(shí)具備超越政治的循環(huán)力量，并能在維持發(fā)展決策的基礎(chǔ)上具有足智多謀的發(fā)展彈性。然而這些特征的形成需要具備一定的驅(qū)動(dòng)要素，本文結(jié)合部分研究觀點(diǎn)，提出以下三個(gè)方面的形成要素：

（一）文化認(rèn)同的軟件組成

英國(guó)作家Charles Landry查爾斯·蘭德利在《創(chuàng)意城市》中提出，都市創(chuàng)意生活圈包括軟件設(shè)施與硬件設(shè)施兩部分。一方面，軟件設(shè)施指的是創(chuàng)意文化的主體人，包括藝術(shù)家、管理者、社會(huì)運(yùn)動(dòng)者、知識(shí)分子、企業(yè)家以及學(xué)生等社會(huì)群體對(duì)創(chuàng)意文化的接收程度。而社會(huì)群體能夠崇尚開(kāi)放心態(tài)，接收多元文化，才能共創(chuàng)創(chuàng)意文化氛圍，進(jìn)而形成都市創(chuàng)意的文化軟件基礎(chǔ)，也是都市生活群體能夠在創(chuàng)意空間內(nèi)，產(chǎn)生多少創(chuàng)意元素以及豐富內(nèi)涵的環(huán)節(jié)。在創(chuàng)意都市建設(shè)的過(guò)程中，社會(huì)文化理念呈現(xiàn)包容的態(tài)勢(shì)，富有開(kāi)拓進(jìn)取的文化精髓，則創(chuàng)意生活圈的打造將極為容易。反之，社會(huì)主流文化意識(shí)與創(chuàng)意帶來(lái)的文化導(dǎo)向格格不入，甚至產(chǎn)生沖突，那么創(chuàng)意文化的整體氛圍將受到較大約束，其最終結(jié)果也會(huì)影響到都市創(chuàng)意生活圈的形成與發(fā)展。

（二）創(chuàng)意共識(shí)的硬件基礎(chǔ)

拋開(kāi)軟件文化的驅(qū)動(dòng)力，都市創(chuàng)意生活圈也需要一定的硬件基礎(chǔ)，包括從建筑物到整個(gè)都市，以及都市中的不同區(qū)域，是否具備文化共融的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)潛質(zhì)。這種硬件條件來(lái)自社會(huì)產(chǎn)業(yè)的多個(gè)領(lǐng)域，如工程建筑業(yè)能否建設(shè)出具備創(chuàng)意元素的城市建筑群，藝術(shù)家的作品能否以創(chuàng)意視角融入審美元素，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是否具備開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力，社會(huì)媒體是否以創(chuàng)意本身作為宣傳熱點(diǎn)，教育界是否尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)為主路線，一家街角的咖啡館是傳統(tǒng)守舊的經(jīng)營(yíng)意識(shí)還是創(chuàng)意發(fā)展的服務(wù)理念等。這些基于不同領(lǐng)域的創(chuàng)意載體是否達(dá)成文化共識(shí)，進(jìn)而表現(xiàn)出支持創(chuàng)意生活氛圍的硬件基礎(chǔ)，成為都市創(chuàng)意生活圈形成的必備要素。

（三）交流平臺(tái)的促進(jìn)作用

在具備了軟件與硬件的支持后，一座富有創(chuàng)意的都市形成條件已經(jīng)具備，但相對(duì)缺少一個(gè)不斷激發(fā)創(chuàng)意潛力的平臺(tái)。而這個(gè)平臺(tái)的作用是將創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意項(xiàng)目、創(chuàng)意文化、創(chuàng)意作品等信息與內(nèi)容，第一時(shí)間傳達(dá)于都市生活的個(gè)體，從而刺激探討氛圍和交流速度。在這一平臺(tái)中，富有創(chuàng)意精神的個(gè)體能夠互動(dòng)交流，是經(jīng)濟(jì)與文化的交流，也可以是藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)，從而在相互溝通的環(huán)節(jié)中互通有無(wú)，進(jìn)而形成一個(gè)共識(shí)度頗高的交流平臺(tái)，通過(guò)平臺(tái)促進(jìn)創(chuàng)意精神的形成，并推廣到社會(huì)的不同階層，以便最終形成一個(gè)被所有社會(huì)群體所接受的創(chuàng)意生活圈。通過(guò)對(duì)制度、服務(wù)、產(chǎn)品、事物、觀念的多維創(chuàng)新意識(shí)，營(yíng)造基于都市發(fā)展的創(chuàng)意文化導(dǎo)向，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)城市向創(chuàng)意城市發(fā)展，促進(jìn)都市的創(chuàng)意生活圈形成。

三、打造都市創(chuàng)意生活圈的構(gòu)建策略

（一）全面挖掘并樹(shù)立都市創(chuàng)意觀念

如果一個(gè)城市本身缺乏創(chuàng)意觀念，那么創(chuàng)意生活圈的打造也會(huì)相對(duì)困難很多。而創(chuàng)意觀念是附加在創(chuàng)新意識(shí)之上的意識(shí)形態(tài)，讓一個(gè)城市認(rèn)同創(chuàng)意觀念并樹(shù)立相應(yīng)的創(chuàng)意文化需要由先進(jìn)的思想引導(dǎo)。而從創(chuàng)意層面分析城市文化的主流創(chuàng)意階層為作家、畫(huà)家、文藝工作者、廣告人、設(shè)計(jì)師等人群，那么積極調(diào)動(dòng)這些文化族群的主體意識(shí)，以個(gè)體行為宣傳創(chuàng)意觀念，并以小范圍文化傳播拓展到主流文化之中，便能夠有效地激發(fā)社會(huì)層面的創(chuàng)意觀念。此外，需要文化部門和商業(yè)組織進(jìn)行文化融合。具體而言，是在流通性較強(qiáng)的商業(yè)體中大量設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)創(chuàng)意文化的活動(dòng)，并以活動(dòng)中的創(chuàng)意元素激發(fā)社會(huì)中普遍人群的創(chuàng)意思維導(dǎo)向，進(jìn)而形成較大范圍的創(chuàng)意文化熱情。并將這種熱情融入主流都市文化之中，從而引導(dǎo)創(chuàng)意觀念形成更為強(qiáng)大的社會(huì)影響力，那么都市創(chuàng)意生活圈的社會(huì)氛圍也就能夠有效激發(fā)。

（二）敞開(kāi)都市接受多元文化的胸懷

現(xiàn)代都市打造創(chuàng)意生活圈，其文化形成不能僅憑傳統(tǒng)文化的承接，也不能完全以外來(lái)文化為主導(dǎo)，否則單一文化構(gòu)成的創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)力將無(wú)法完成更為廣泛的影響力。那么一個(gè)城市能夠有多大的包容量，就能產(chǎn)生相應(yīng)量化的創(chuàng)意產(chǎn)出，無(wú)論是有形資產(chǎn)還是無(wú)形的藝術(shù)文化形式。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不斷開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，企業(yè)服務(wù)內(nèi)容趨于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的模式時(shí)，現(xiàn)代都市能夠接受的程度決定了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)落實(shí)的情況。例如，在共享經(jīng)濟(jì)代表作“共享單車”出入都市生活的階段，群眾和社會(huì)的接受程度決定了共享單車的創(chuàng)意是否契合城市運(yùn)行。那么適當(dāng)敞開(kāi)一個(gè)城市接受新鮮事物的胸懷，才能讓創(chuàng)意事物或者文化融入社會(huì)主流。因此，在全力打造都市創(chuàng)意生活圈的過(guò)程中，必須打破傳統(tǒng)觀念，接受外來(lái)文化的熏陶，并從政策上予以扶持，進(jìn)而為創(chuàng)意事物的發(fā)展初期提供基礎(chǔ)動(dòng)力，才能促進(jìn)其成形并被社會(huì)所接受。最終以不同創(chuàng)意事物的發(fā)展結(jié)果組合成為一個(gè)都市共同認(rèn)可的創(chuàng)意生活范圍，而這個(gè)范圍便是創(chuàng)意理念下的生活圈。endprint

（三）激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化驅(qū)動(dòng)力

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是智力產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)造力的整合，哈佛商學(xué)院教授羅布·奧斯汀認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是從工業(yè)化創(chuàng)造向藝術(shù)化創(chuàng)造轉(zhuǎn)換的過(guò)程，在這樣的轉(zhuǎn)換過(guò)程中創(chuàng)新意識(shí)主導(dǎo)了創(chuàng)意事物的發(fā)展。而都市創(chuàng)意生活圈中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)揮出的經(jīng)濟(jì)效益是不容忽視的力量。從廣義角度創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向?yàn)槿齻€(gè)方面，分別為技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新。那么激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化驅(qū)動(dòng)力也要從這三個(gè)方面完成。首先，需要明確技術(shù)創(chuàng)新的重要性，并為相關(guān)發(fā)明提供認(rèn)可和見(jiàn)證，證明發(fā)明創(chuàng)造對(duì)社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，從而激發(fā)科學(xué)界和企業(yè)不斷結(jié)合自身的實(shí)際情況創(chuàng)新開(kāi)發(fā)相應(yīng)的創(chuàng)新技術(shù)，進(jìn)而形成由創(chuàng)新技術(shù)帶動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。其次，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的主體是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中主要從事業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)體，創(chuàng)新服務(wù)理念，開(kāi)發(fā)服務(wù)模式，并落實(shí)到商業(yè)行為中，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。如以往家政服務(wù)商家通過(guò)實(shí)體經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大收益，但是在手機(jī)APP和相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)技術(shù)完善之后，多數(shù)家政服務(wù)商家已經(jīng)開(kāi)始放棄實(shí)體經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)與宣傳，為客戶定制個(gè)性化的服務(wù)內(nèi)容，并獲得更好的發(fā)展空間。那么這樣的創(chuàng)新服務(wù)觀念，就是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)亟待發(fā)展的原動(dòng)力。如果都市中的商業(yè)體將服務(wù)創(chuàng)意融會(huì)貫通，那么服務(wù)于整體社會(huì)的創(chuàng)意生活圈將更為全面。最后，藝術(shù)創(chuàng)新需要文化界與藝術(shù)領(lǐng)域在經(jīng)濟(jì)層面尋找突破口，以市場(chǎng)為主導(dǎo)將藝術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)意美學(xué)深度開(kāi)發(fā)，并融入相應(yīng)的銷售渠道，獲取消費(fèi)者認(rèn)可與社會(huì)認(rèn)同。當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品流通到社會(huì)各個(gè)階層，那么組成創(chuàng)意文化的單體元素也能在不同位置激活都市創(chuàng)意生活圈的整體活力。

（四）搭建網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意平臺(tái)與互動(dòng)機(jī)制

創(chuàng)意階層是特殊形態(tài)的城市創(chuàng)意，該群體與城市發(fā)展息息相關(guān)，那么如何調(diào)動(dòng)創(chuàng)意階層的活動(dòng)意識(shí)，促進(jìn)其構(gòu)建充滿活力的都市創(chuàng)意生活圈，就需要一個(gè)能夠廣泛交流的互動(dòng)平臺(tái)。并引導(dǎo)創(chuàng)意階層在這樣的平臺(tái)之中廣泛交流，進(jìn)而共同促進(jìn)都市創(chuàng)意的整體研究氛圍。在構(gòu)建交流平臺(tái)的過(guò)程中，需要把握兩個(gè)力量。其一，是政府的主導(dǎo)力量。適當(dāng)給予創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意文化相應(yīng)的資金支持，是保證其快速健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。其二，媒體力量也在其中起到了廣泛宣傳與溝通連接的作用。除此之外，文化部門需要利用網(wǎng)絡(luò)建設(shè)一個(gè)為創(chuàng)意階層相互交流的信息平臺(tái)，并引導(dǎo)城市規(guī)劃者與策略家在平臺(tái)中廣泛交流，也要激發(fā)社會(huì)群體參與到信息交流互動(dòng)的環(huán)節(jié)上，進(jìn)而收集群眾意見(jiàn)和創(chuàng)意階層的主流思想。最后將所有信息進(jìn)行整合，最終以文化平臺(tái)為橋梁，承接思想與信息的交流與互動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意觀念在社會(huì)層面與經(jīng)濟(jì)層面的落實(shí)，也就能夠形成以創(chuàng)意氛圍和文化為主導(dǎo)的都市創(chuàng)意生活圈。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，打造都市創(chuàng)意生活圈，需要全面挖掘并樹(shù)立社會(huì)層面的創(chuàng)意觀念，并以創(chuàng)意觀念為引導(dǎo)，敞開(kāi)都市接受多元文化的胸懷，進(jìn)而由多元文化與傳統(tǒng)文化共同的驅(qū)動(dòng)力促進(jìn)創(chuàng)意文化的形成。同時(shí)激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化驅(qū)動(dòng)力，由創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并促進(jìn)創(chuàng)意生活圈的形成。最后以網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意平臺(tái)的粘合力，形成較為強(qiáng)烈的互動(dòng)機(jī)制，從而在廣泛交流的基礎(chǔ)上完善都市創(chuàng)意生活圈的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉平.文化創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的模式及作用機(jī)制[J].社會(huì)科學(xué)，2012，（07）：40-48.

[2]易曉明.創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的崛起與學(xué)校藝術(shù)教育的改革[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2012，（09）：207-212.

[3]蘇狀.城市公共屏幕的公共空間建構(gòu)——兼作國(guó)內(nèi)外戶外公共屏幕理論與屏幕實(shí)踐引介[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，（06）：72-79.

[4]李英.珠港澳優(yōu)質(zhì)生活圈視角下橫琴宜居示范區(qū)建設(shè)路徑的探索[J].中共珠海市委黨校珠海市行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（03）：76-80.endprint