李洪偉

摘要：科學(xué)需要實踐，時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為品德與社會課教師，從激情化教學(xué)的教師；自我構(gòu)建知識大廈的學(xué)生；務(wù)實高效的教學(xué)方式三個方面探索了課堂教學(xué)新路子，努力提高課堂教學(xué)效率，為學(xué)生能更好地進行社會生活提供了必備的知識基礎(chǔ)和幫助。

關(guān)鍵詞：新課改；品德與社會；課堂教學(xué)

品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。其基本理念為：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人是課程的核心，學(xué)生的生活及其社會化需求是課程的基礎(chǔ)，提高德育的實效性是課程的追求。在新課改理念下，我們的課堂教學(xué)也發(fā)生了巨變，取得了令人欣喜的碩果。作為任教多年的品德與社會教師，筆者將結(jié)合從教經(jīng)歷，也談一下新課改理念下的品德與社會課堂教學(xué)。

一、激情化教學(xué)的教師

筆者認為，作為一名現(xiàn)代教師，除了要有較淵博的知識、較扎實的教學(xué)基本功外，還必須要充滿愛心，有服務(wù)意識、生命意識和等待意識，要有理想和激情。學(xué)生喜歡有激情的課堂，也喜歡有激情的教師。課堂的激情需要教師去激發(fā)，“只有教師的激情，才能讓課堂變成一潭流動的春水，才能點燃孩子心靈的圣火，才能真正詮釋教學(xué)內(nèi)容的真諦，才能賦予死的教學(xué)媒體以生命，才能以生命感動生命，以生命激活生命，撥動一根根生命的琴弦，才能讓自己永葆青春的魅力，讓學(xué)生真情投入，才能產(chǎn)生創(chuàng)造，才能使漫漫教誨永遠具有探究的魅力。”的確，教師的激情，能提高學(xué)生的興趣，容易產(chǎn)生師生之間的共鳴，使學(xué)生被教師的激情所感染，所折服。

肥城市小學(xué)教研室孔令強主任特別推崇教師的激情化教學(xué)，他認為，教師富有激情，才能強烈的感染學(xué)生。2015年在泰安師范附屬小學(xué)舉行的山東省優(yōu)質(zhì)課評選上，講授《圓明園的訴說》的劉春君老師激情化教學(xué)深深感染了我。劉老師激情澎湃的語言，對于帝國主義的控訴，對于舊中國落后挨打的悲切，對于新世紀民族復(fù)興的渴望與信心，表達的淋漓盡致，整堂課都在吸引著孩子們，對于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)無疑起到了巨大的作用。

二、自我構(gòu)建知識大廈的學(xué)生

品德與社會課堂教學(xué)既不忽視教師的指導(dǎo)作用，又強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)生是自我構(gòu)建知識大廈的建筑者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。教師是學(xué)生自我構(gòu)建知識大廈的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生要成為知識大廈的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義，在知識建構(gòu)過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證，要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真的思考。

筆者在講授泰山版品德與社會三年級上冊《公共秩序?qū)ξ艺f》一課時，學(xué)生課前根據(jù)老師提示，制定了調(diào)查表，對于公共秩序方面的正反事例，通過走進閱覽室、上網(wǎng)、詢問老師等方式進行了搜集，掌握了充分的材料。特別注意的是，有些學(xué)生還對學(xué)校歷年來的上放學(xué)、校會、運動會秩序等情況向老領(lǐng)導(dǎo)、老教師進行了采訪。這些鮮活的來源于生活的材料使學(xué)生初步認識到了維護公共秩序的意義。課上我盡量把時間讓給學(xué)生，讓他們盡情的討論、展示，我在中間穿針引線。在這樣自我探究、自我構(gòu)建中，學(xué)生已充分認識到遵守公共秩序是人們公共生活得以安全、正常進行的保障，并能在實際行動中自覺遵守公共秩序。學(xué)生實現(xiàn)了知識大廈的自我構(gòu)建。

三、務(wù)實高效的教學(xué)方式

1、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的生活情境、問題情境，使教學(xué)成為生動活潑的滿足學(xué)生發(fā)展需要的活動。如泰山版品德與社會六年級上冊第六課《永恒的文化遺產(chǎn)》（第二課時）一課，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)了連續(xù)的情境，欣賞貝多芬的《月光曲》，朗誦泰戈爾的詩句，品鑒達·芬奇的《最后的晚餐》，欣賞貝多芬的《命運交響曲》，學(xué)生就是在這樣的教學(xué)情境中，走進文學(xué)藝術(shù)之林，認識了許多世界文壇巨匠與藝術(shù)大師，了解了他們的作品，感受到了文學(xué)藝術(shù)令人神馳思遠的獨特魅力，受到美的熏陶，學(xué)習(xí)了大師們對藝術(shù)的執(zhí)著和與命運抗?fàn)幍木瘛?/p>

2、強化交流合作

課堂教學(xué)中教師為學(xué)生提供討論、交流的時間與空間，讓學(xué)生帶著問題自由組合，參與討論，在討論中發(fā)展個性，培養(yǎng)交往的意識和合作學(xué)習(xí)的態(tài)度，形成積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。如泰山版品德與社會三年級下冊第六課《天天3·15》（第二課時）一課，對于“有問題可以撥打熱線電話‘12315，進行投訴”一節(jié)，可以讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)、共同研究，通過小組和全班的活動得到他們自己想要知道的內(nèi)容。學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)和研究成果，要比著教師告訴他們的結(jié)果好得多。

3、虛擬生活場景

由于社會教材內(nèi)容具有鮮明的生活化特征，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實際有著緊密的聯(lián)系。因此，我們可以把大社會搬到小課堂上來。即教學(xué)中在教室的一角虛擬生活場景，讓學(xué)生運用所學(xué)的知識分組模擬生活，強化生活實踐，增強情感體驗，培養(yǎng)社會角色意識。

筆者在講授泰山版品德與社會三年級上冊《誠信是我的朋友》一課時，在本堂課的重頭戲情景劇表演中，盡管學(xué)生的表演還有些稚嫩，甚至有些滑稽，但這是學(xué)生結(jié)合自身的生活自編自排的，因此也是原汁原味的。學(xué)生的積極性還是蠻高的，無論是生活中精選素材，還是在編排上，小組同學(xué)紛紛出謀劃策。課上表演也引起了“觀眾”（其他組同學(xué)）的共鳴，誠信與非誠信，在觀賞中即可變得分曉?！坝^眾”愿意看，愿意參與討論，老師何樂而不為！“演員”與“觀眾”激烈碰撞，在演與觀、探究討論中，實現(xiàn)了思想共鳴，提升了辨析能力。學(xué)生的主體性得到了充分張揚，課堂真正成為學(xué)生生活化的舞臺。實際效果非常明顯，遠強于教師刻板說教。

科學(xué)需要實踐，時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為品德與社會課教師，我將繼續(xù)探索課堂教學(xué)新路，努力提高課堂教學(xué)效率，為學(xué)生能更好地進行社會生活提供必備的知識基礎(chǔ)和幫助。endprint