陳亮

摘要：目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，如何做好群眾文化建設(shè)工作是政府部門需要認真思考的問題。筆者根據(jù)我國現(xiàn)階段社會的發(fā)展情況，分析了群眾文化建設(shè)的實質(zhì)、所面臨的困境以及相關(guān)方略，旨在為我國相關(guān)部門提供一些參考。

關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型；群眾文化；建設(shè)方略

引言：

我國社會的轉(zhuǎn)型，提高了人民群眾的生活水平，再加上群眾文化的快速發(fā)展，出現(xiàn)了多元混合局面，其中不僅涉及到了具有民風民俗特點的傳統(tǒng)文化，同時也包含了具有先進性的主導(dǎo)文化。因此就需要根據(jù)實際情況，調(diào)整文化空間，促進群眾文化的建設(shè)與發(fā)展。

一、社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實質(zhì)

（一）網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用對群眾文化建設(shè)提出了較高要求

隨著我國科學技術(shù)水平的不斷提高，信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在人們的生活和生產(chǎn)中得到了廣泛的應(yīng)用，使得群眾文化受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，得到了很好的發(fā)展，人民群眾在拓寬視野的同時，也給群眾文化建設(shè)提出了較高要求。

（二）精神文化具有多樣化發(fā)展趨勢

隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民群眾在生活水平提高的同時，也開始注重精神文化建設(shè)，并使精神文化朝著多樣化的方向進行發(fā)展，與我國的傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上產(chǎn)生了區(qū)別。

因此基于這種情況，就要從我國的基本國情出發(fā)，在滿足人民群眾對精神文化需求的前提下，確定我國社會以后的發(fā)展方向，進而對群眾文化進行科學、合理的建設(shè)，滿足人民群眾的精神需求。

二、社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的困境

（一）社會服務(wù)不能很好地滿足群眾文化的需求

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，提高了人民群眾的物質(zhì)文化需求，人民群眾的生活壓力減小了，使他們能夠有時間、有精力、有財力來滿足自己對文化的需求，在此情況下，文化需求得到了發(fā)展。個人的發(fā)展需要群眾文化的支持，在社會轉(zhuǎn)型期，個人需要利用群眾文化活動進行求知、求樂、求美及健身，以此提升自己的幸福感及生活質(zhì)量，這些都是人類對群眾文化的需求。但是在實際生活過程中，傳統(tǒng)的社會服務(wù)模式并不能很好的滿足群眾文化的實際需求，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，群眾文化服務(wù)主要是圍繞城鎮(zhèn)中心的人民群眾進行的，在農(nóng)村中這種服務(wù)比較匱乏；另一方面，對于服務(wù)內(nèi)容而言，群眾文化服務(wù)缺少創(chuàng)新性，內(nèi)容十分單一，不能很好地滿足人民群眾的文化需求。

（二）群眾文化存在流失現(xiàn)象

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟體制和社會結(jié)構(gòu)都有了本質(zhì)上的變化。因此，對于這種情況，就要加強城市化發(fā)展，確保群眾文化能夠與時俱進，跟上時代發(fā)展的步伐。但是在城市化發(fā)展過程中也產(chǎn)生了群眾文化流失現(xiàn)象，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，文化管理工作者缺少對群眾文化建設(shè)的正確認識，使他們無法確立出科學、合理的群眾文化建設(shè)方向；其次，缺少有效的科學指導(dǎo)，導(dǎo)致相關(guān)部門即使花費了很多財力、物力及人力，但是對文化仍然是盲目進行建設(shè)，最終不僅浪費了大量資源，也使文化流失現(xiàn)象日益嚴重；最后，沒有根據(jù)社會的實際發(fā)展情況進行群眾文化建設(shè)，進而就無法有效滿足人民群眾對文化的需求，對群眾文化的建設(shè)及發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。

（三）缺少群眾文化活動

在我國社會轉(zhuǎn)型階段，群眾文化活動缺少一定的發(fā)展空間，導(dǎo)致群眾文化沒有與社會經(jīng)濟進行協(xié)調(diào)發(fā)展。其具體體現(xiàn)在下述幾個方面：第一，隨著我國科學技術(shù)的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了許多人的青睞，多種多樣的新媒體技術(shù)為人們的私人文化生活帶來了很多樂趣，使群眾文化生活的發(fā)展受到了一定的阻礙；第二，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益普及，導(dǎo)致在一些城市當中，很多年輕一代都不喜歡參加一些群眾文化活動，讓廣場文化生活出現(xiàn)了只有老年人參加的場面，限制了群眾文化的建設(shè)及發(fā)展。

（四）群眾文化形態(tài)發(fā)展不平衡

我國的群眾文化具有多元文化形態(tài)，不同的文化形態(tài)既存在競爭，又可以彼此互補。但是隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展以及社會的急劇轉(zhuǎn)型，它們之間的競爭具有不對稱性，沒有進行有效交融，在內(nèi)容方面出現(xiàn)了離析現(xiàn)象，導(dǎo)致各種文化形態(tài)沒有充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，卻顯現(xiàn)出了它的劣勢，各種文化形態(tài)之間也沒有進行取長補短，使他們的發(fā)展極不平衡，出現(xiàn)失衡狀態(tài)[1]。

三、社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的方略

（一）有效調(diào)整文化空間

群眾文化空間包含很多方面，比如城區(qū)群眾文化服務(wù)體系、城鎮(zhèn)群眾文化服務(wù)體系以及城鄉(xiāng)群眾文化服務(wù)體系，文化空間的整合是建立在新增文化空間調(diào)整的基礎(chǔ)之上，對人們比較忽略的群眾文化服務(wù)體系進行改善，并且在這個過程中，應(yīng)該合理應(yīng)用多媒體技術(shù)，提升文化空間整合效果。

（二）對群眾文化進行創(chuàng)新

創(chuàng)新是發(fā)展的前提條件，群眾文化發(fā)展也需要創(chuàng)新。創(chuàng)新群眾文化的內(nèi)容及表現(xiàn)形式，使之能夠順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，保證群眾文化可以長期穩(wěn)定發(fā)展。此外在創(chuàng)新過程中，要全面考慮不同群眾文化的不同優(yōu)點，相互借鑒，優(yōu)勢互補，盡量使主導(dǎo)文化和大眾文化里的內(nèi)容漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕暗胤轿幕?，為我國民族文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）將城鄉(xiāng)文化進行協(xié)調(diào)發(fā)展

目前，我國城市群眾文化和農(nóng)村群眾文化存在很大差別，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要做到以下幾點：第一，要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)文化資源配置差距，確保城市文化服務(wù)水平與農(nóng)村文化服務(wù)水平相一致；第二，要對城鄉(xiāng)文化進行統(tǒng)一，將文化進城和文化下鄉(xiāng)進行有效結(jié)合，加強城鄉(xiāng)文化的溝通交流，讓二者進行協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）合理調(diào)整我國的民族和民間文化

我國是多民族國家，各地方和各民族之間在文化方面都存在很大差異。但是伴隨社會的快速發(fā)展，使一些民族文化或者是民間文化出現(xiàn)了流失現(xiàn)象。要想避免這個現(xiàn)象的發(fā)生，就需要對不同區(qū)域內(nèi)的同一個民族或者是民間文化進行合理調(diào)整，突破地區(qū)的局限性，讓這些文化能夠從不同區(qū)域中顯現(xiàn)出來，在對民族文化及民間文化進行調(diào)整之后，要對其進行科學、合理的包裝，對這些民族文化及民間文化進行最大程度的創(chuàng)新，使其能夠充分體現(xiàn)它的民族特色，從而確保它們能夠長期穩(wěn)定的發(fā)展[2]。

結(jié)論：

總而言之，社會轉(zhuǎn)型在提高人民群眾物質(zhì)生活質(zhì)量的同時，也讓他們加強了對文化生活的重視，相關(guān)部門應(yīng)該通過提高思想認識來加強文化建設(shè)，探索群眾文化建設(shè)規(guī)律，根據(jù)相關(guān)問題，采取有效方略，調(diào)整文化空間，增強文化創(chuàng)新，滿足人民群眾對文化的需求，進而做好群眾文化建設(shè)與發(fā)展工作。

參考文獻：

[1]胡曉芳.簡析社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實質(zhì)、困境與方略[J].大眾文藝，2016，21：22.

[2]張文.社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實質(zhì)、困境與方略研究[J].大眾文藝，2017，08：12.endprint