鄭飛卡

過程哲學(xué)的創(chuàng)始人懷特海先生的教育代表作《教育的目的》，閃爍著不朽的智慧光芒，一針見血地洞釋教育目的，影響深遠(yuǎn)。茅于軾先生覺得他簡(jiǎn)直就是專門為當(dāng)前的中國(guó)人寫的，譯者王立中評(píng)價(jià)它是一本奇書。在名家的推薦下，我迫不及待地閱讀了這本書。

翻開《教育的目的》，我就被書中精辟的言論、一針見血的觀點(diǎn)深深吸引。讀著讀著，我越發(fā)覺得作者好像針對(duì)我們的教育現(xiàn)實(shí)而寫，而其實(shí)作者早在我出生前的二十年，就已離開了這個(gè)世界。我驚訝于作者對(duì)于教育弊端的剖析，更驚訝于他對(duì)于人的智力發(fā)展規(guī)律的把握及描述的精準(zhǔn)，真的好像他曾經(jīng)深入地考察過中國(guó)，好像在與中國(guó)的父母、校長(zhǎng)、教師以及正在成長(zhǎng)中的每一個(gè)人對(duì)話。

關(guān)于自我發(fā)展

懷特海說：“我們必須記住：自我發(fā)展才是最有價(jià)值的智力發(fā)展，這種發(fā)展通常在16-30歲之間發(fā)生。訓(xùn)練這種自我發(fā)展，最重要的應(yīng)該是在12歲之前從母親那里所受到的教育?！?/p>

“自我發(fā)展”是教育的最終目的，但在現(xiàn)實(shí)中，我們常常忘記“自我發(fā)展”才是教育的本質(zhì)追求。許多教育行為不僅無助于孩子的自我發(fā)展，還壓抑了孩子原本的自我發(fā)展動(dòng)機(jī)，例如搞“題海戰(zhàn)術(shù)”和將孩子送進(jìn)各種培訓(xùn)班，使孩子完全沒有自我發(fā)展的自主權(quán)。久而久之，孩子源于生命的好奇心和求知欲，可能就會(huì)被成人安排好的訓(xùn)練消磨掉了。至于父母長(zhǎng)輩對(duì)孩子的教育和影響，我以為更需要反思。中國(guó)的長(zhǎng)輩大多較為傳統(tǒng)，他們的愛源于潛意識(shí)，缺乏理性和智慧，難以走出封閉的格局，更欠缺科學(xué)方法，因此容易出現(xiàn)包辦代替、溺愛等現(xiàn)象，這對(duì)于孩子形成獨(dú)立自主的意識(shí)與能力非常不利。特別是獨(dú)生子女，大多數(shù)在12歲前從父母長(zhǎng)輩那里得到的教育都是與“自我發(fā)展”目標(biāo)背離的。

關(guān)于興趣

懷特海說，興趣是注意和理解的先決條件，沒有興趣就沒有智力發(fā)展，沒有興趣就沒有進(jìn)步；要保持興趣，就要有一個(gè)適當(dāng)?shù)牟荒苓^低的目標(biāo)。

當(dāng)下的學(xué)校教育盡管也提倡素質(zhì)教育，把發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的興趣也作為重要工作，但是由于分?jǐn)?shù)與升學(xué)率仍是教學(xué)效果的直接評(píng)價(jià)指標(biāo)，所以最終老師們?nèi)灾北伎荚?，直接要分?jǐn)?shù)。實(shí)際上興趣和分?jǐn)?shù)一定呈正相關(guān)，但誰也沒耐心，導(dǎo)致學(xué)生的興趣還是被忽視。

回頭看我們的學(xué)校，初中9門課，高中15門課，學(xué)生每天都在進(jìn)行蜻蜓點(diǎn)水式的學(xué)習(xí)，每天的作業(yè)都是在趕任務(wù)，甚至有的只是抄抄寫寫而已，根本不可能就一些感興趣的點(diǎn)進(jìn)行深入探究。本該屬于心靈歷練的作文，也可能只是變成簡(jiǎn)單的應(yīng)付?，F(xiàn)行體制下，學(xué)校又怎么能做得到讓孩子對(duì)一些感興趣的東西學(xué)得透徹呢？

關(guān)于“邪惡”的教育

懷特海說，如果一本書和一些講座的目的，是要求學(xué)生能夠記住所有下次考試中可能出現(xiàn)的問題，那么這本書或是這些講座，就代表著“邪惡”的教育。

現(xiàn)實(shí)中，在學(xué)校里，教師幾乎每天都在為了考試而教學(xué)，幾乎每節(jié)課，每位老師都在努力地讓孩子記住一些考試可能出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)。社會(huì)上的各種培訓(xùn)班就更是指向有強(qiáng)烈目的性的訓(xùn)練了。按懷特海的說法，我們所做的這些教育，也許都可以稱之為“邪惡”教育。從孩子的智力發(fā)展的規(guī)律看來，的確，我們是在扼殺孩子的想象和自主思維，那不是邪惡是什么？許多孩子越到高年級(jí)越?jīng)]有質(zhì)疑和提出問題的沖動(dòng)和習(xí)慣了，從這一現(xiàn)象來看，我們真的需要好好反思一下我們的教育行為。

關(guān)于教育節(jié)奏

懷特海認(rèn)為，生命是有周期性、階段性的，教育應(yīng)該在孩子心智發(fā)展的不同階段采取不同的課程、不同的方法。缺乏對(duì)智力發(fā)展的節(jié)奏和特征的認(rèn)識(shí)，是我們現(xiàn)階段的教育呆板低效的主要原因。他認(rèn)為，智力發(fā)展過程可以分為浪漫階段、精確階段和綜合運(yùn)用階段。浪漫階段是對(duì)周遭事物開始有所領(lǐng)悟的階段，在這一階段，孩子對(duì)于各種事物感覺到新奇，表現(xiàn)為一種興奮和浪漫的遐想。精確階段是知識(shí)積累階段，是孩子學(xué)習(xí)文法與規(guī)則階段，按照條理化、系統(tǒng)化的方式，獲得一些事實(shí)，是對(duì)浪漫階段的一般實(shí)施階段。綜合運(yùn)用階段是高級(jí)階段，孩子在經(jīng)歷了浪漫階段、獲得相關(guān)技能之后，綜合提升了整體能力，而且對(duì)世界保持了好奇和浪漫的遐想。三個(gè)階段循環(huán)協(xié)調(diào)發(fā)展。

我不由想起“不讓孩子輸在起跑線上”這一句讓不少孩子深受其害的話。特別是以前實(shí)施的獨(dú)生子女政策，讓父母?jìng)兏鼡?dān)心自己唯一的孩子今后的成長(zhǎng)，而這樣一句帶有刺激性的話正撓到他們的“癢處”。因此，父母?jìng)兿敕皆O(shè)法要為孩子“不輸”而折騰，早教、幼兒園學(xué)習(xí)小學(xué)知識(shí)、小學(xué)學(xué)中學(xué)的內(nèi)容、周末陪孩子趕場(chǎng)上各種培訓(xùn)班，孩子疲于應(yīng)付，大人也心力交瘁。這樣做違背了生命的節(jié)律，違背了孩子智力發(fā)展的規(guī)律，最終造成孩子失去了自我成長(zhǎng)的空間。

懷特海說，通往智慧的唯一途徑，是在知識(shí)面前享有絕對(duì)的自由；但是通往知識(shí)的唯一途徑，是在獲取有條理的事實(shí)方面的訓(xùn)練。自由和訓(xùn)練是教育的兩個(gè)要素，自由和訓(xùn)練并不對(duì)立。在當(dāng)下的教育實(shí)踐中，我們很少關(guān)照自由與訓(xùn)練的節(jié)奏和循環(huán)周期，大多在無限地提前或強(qiáng)化訓(xùn)練，用題海、培訓(xùn)班等方式，讓孩子在高強(qiáng)度的訓(xùn)練中獲得死的知識(shí)。孩子幾乎沒有體驗(yàn)過自己探索和發(fā)現(xiàn)的自由，也體驗(yàn)不到經(jīng)過訓(xùn)練獲得感悟和升華的自由感覺。

作為教育者，我們要努力在學(xué)生的心靈中織出一幅和諧的圖案，這樣才能在合適的季節(jié)收獲合適的作物。我們要牢記懷海特所說：“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路?！?