蘆凈

摘 要： 研讀《實(shí)踐論》，對當(dāng)今高校社會主義核心價值觀教育有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和啟迪，要求社會主義核心價值觀教育做到：第一，秉持“知行統(tǒng)一”理念，“知”是“行”的思想引領(lǐng)，“行”是“知”的實(shí)踐轉(zhuǎn)化；第二，遵循從感性到理性、從具體到抽象的認(rèn)識規(guī)律，加強(qiáng)對社會主義核心價值觀“知”的教育，將核心價值觀內(nèi)化于心；第三，依據(jù)實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的和檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，突出對社會主義核心價值觀“行”的引導(dǎo)，將核心價值觀外化于行。

關(guān)鍵詞： 實(shí)踐論 理論內(nèi)涵 社會主義核心價值觀

寫于1937年的《實(shí)踐論》是毛澤東關(guān)于馬克思主義認(rèn)識論的經(jīng)典哲學(xué)著作之一?！秾?shí)踐論》一文闡述的認(rèn)識和實(shí)踐即知和行的辯證關(guān)系，以及認(rèn)識過程和總規(guī)律等思想，不僅對當(dāng)時的中國革命有重要的理論和實(shí)踐意義，而且對當(dāng)今高校社會主義核心價值觀教育有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和啟迪。

一、領(lǐng)悟《實(shí)踐論》的理論內(nèi)涵

毛澤東的《實(shí)踐論》通過大量鮮活的事例，以生動形象的生活語言圍繞實(shí)踐和理論的關(guān)系即知行關(guān)系，系統(tǒng)闡述了自己的認(rèn)識論思想，主要內(nèi)容包括兩大方面：認(rèn)識和實(shí)踐的辯證關(guān)系、認(rèn)識的發(fā)展過程及總規(guī)律。

（一）系統(tǒng)闡明認(rèn)識和實(shí)踐的辯證關(guān)系

《實(shí)踐論》開篇，毛澤東就開宗明義地指出：“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，是決定其他一切活動的東西?！笨梢?，毛澤東認(rèn)識論的出發(fā)點(diǎn)是認(rèn)識對社會實(shí)踐的依賴，這相對于思辨哲學(xué)脫離實(shí)踐講抽象的思維過程是一個進(jìn)步。那么認(rèn)識和實(shí)踐具體是怎樣的關(guān)系呢？

1.實(shí)踐決定認(rèn)識

第一，實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識。毛澤東認(rèn)為，人的認(rèn)識來源于人類的社會實(shí)踐，離開實(shí)踐的認(rèn)識是不可能的。第二，實(shí)踐發(fā)展認(rèn)識。毛澤東指出，只有在實(shí)踐不斷深入的情況下，人類的認(rèn)識才能不斷深化。第三，實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識。毛澤東突出強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在檢驗(yàn)人的認(rèn)識中的重要作用，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐。第四，實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的。毛澤東認(rèn)為，認(rèn)識的目的是正確地指導(dǎo)實(shí)踐，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的”。

2.認(rèn)識反作用于實(shí)踐

毛澤東在闡明認(rèn)識與實(shí)踐關(guān)系時，不僅強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識，而且辯證地看到認(rèn)識的反作用，“強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)”，以此說明認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用。

（二）詳細(xì)論證認(rèn)識的發(fā)展過程及總規(guī)律

1.認(rèn)識的辯證過程

毛澤東對認(rèn)識過程進(jìn)行了辯證考察后指出，認(rèn)識過程的第一階段就是從實(shí)踐到認(rèn)識，也就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍推動著人們從現(xiàn)象到本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識。認(rèn)識過程的第二階段是從理性認(rèn)識回到實(shí)踐，這是認(rèn)識最重要的一次飛躍，因?yàn)椤袄碚摰臇|西之是否符合客觀真理性這個問題……只有把理性的認(rèn)識再回到社會實(shí)踐中去，應(yīng)用理論于實(shí)踐，看它是否能夠達(dá)到預(yù)想的目的”。

2.認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律

毛澤東認(rèn)為，認(rèn)識是隨實(shí)踐的發(fā)展不斷深化的，實(shí)踐永無止境，認(rèn)識也永無止境，認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性和無限性。因此，“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。這是由毛澤東第一次對人類認(rèn)識的總規(guī)律做出的科學(xué)概括和總結(jié)，是在哲學(xué)視域下對認(rèn)識發(fā)展過程總體性的把握。

綜上所述，毛澤東的《實(shí)踐論》以實(shí)踐為論證的基礎(chǔ)，以認(rèn)識和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為核心，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用，提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”著名論斷；對在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識發(fā)展過程及總規(guī)律做了詳盡、深刻、生動的分析，強(qiáng)調(diào)理論必須聯(lián)系實(shí)踐，豐富和發(fā)展了馬克思主義知行統(tǒng)一觀，是馬克思主義認(rèn)識論史上的不朽篇章。

二、《實(shí)踐論》對高校社會主義核心價值觀教育的啟示

毛澤東的《實(shí)踐論》已經(jīng)問世八十多年了，今天研讀《實(shí)踐論》，依然為毛澤東平實(shí)但又不失風(fēng)趣的語言中蘊(yùn)涵的深刻哲理及其對于馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展貢獻(xiàn)所折服。《實(shí)踐論》中辯證的“知行統(tǒng)一觀”應(yīng)該成為高校社會主義核心價值觀教育的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。高校思想政治理論課是進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的主陣地，它包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，在核心價值觀教育中要倡導(dǎo)“知行統(tǒng)一”，理論教學(xué)側(cè)重于加強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同，實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于引導(dǎo)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的踐行。

（一）社會主義核心價值觀教育要秉持“知行統(tǒng)一”理念

習(xí)總書記在五四青年節(jié)講話中告誡學(xué)生：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”可見，社會主義核心價值觀教育既是認(rèn)識問題，又是實(shí)踐問題。實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)知與價值行為相統(tǒng)一，這是價值觀教育的關(guān)鍵。

以《實(shí)踐論》關(guān)于認(rèn)識和實(shí)踐辯證關(guān)系及認(rèn)識發(fā)展規(guī)律為理論指導(dǎo)，我們在高校社會主義核心價值觀教育中要樹立“知行統(tǒng)一”的教育理念?！爸笔侵复髮W(xué)生對社會主義核心價值觀內(nèi)容的認(rèn)知和認(rèn)同；“行”是指大學(xué)生在一定的認(rèn)知認(rèn)同基礎(chǔ)上，踐行社會主義核心價值觀要求的行為規(guī)范?！爸薪y(tǒng)一”理念體現(xiàn)在：第一，“知”是“行”的理論基礎(chǔ)和方向?qū)б?，以知指?dǎo)行；第二，“行”是“知”的根本目的和實(shí)踐轉(zhuǎn)化，“知”最終必須落實(shí)到“行”上，其效果必須通過行為及結(jié)果才能體現(xiàn)出來。只有將社會主義核心價值觀的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐躬行結(jié)合起來，做到知行并進(jìn)，才能真正收到教育實(shí)效。

（二）加強(qiáng)對大學(xué)生社會主義核心價值觀“知”的教育

1.“知”是“行”的思想引領(lǐng)

哲學(xué)家康德曾說過：人們知道什么是真理不等于人們知道為什么這是真理，知道為什么是真理不等于知道應(yīng)當(dāng)怎樣去做，知道怎樣去做不等于愿意并真正去做。但如果連“知”這個前提和基礎(chǔ)都不具備，那么一切都談不上。

社會主義核心價值觀教育首先要做好“知”的工作，做到社會主義核心價值觀進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。在這個過程中，學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同中交織著情感共鳴、思想轉(zhuǎn)化。只有當(dāng)學(xué)生深刻認(rèn)識社會主義核心價值觀可以滿足自身需求，有利于社會進(jìn)步，才能引起情感共鳴，產(chǎn)生對社會主義核心價值觀自愿承認(rèn)、認(rèn)可、贊同的傾向性態(tài)度，進(jìn)而內(nèi)化為價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，并按照其要求約束自己的言行舉止，使自身思想、行為與價值觀的要求趨于一致?？梢?，正確認(rèn)知、內(nèi)心認(rèn)同才能引發(fā)自覺踐行，認(rèn)知認(rèn)同的效果直接影響社會主義核心價值觀教育的有效性。只有“知之愈深”，才能“行之愈篤”。

2.在理論教學(xué)中遵循從感性到理性的認(rèn)識規(guī)律

對高校社會主義核心價值觀“知”的教育主要由思想政治理論課的理論教學(xué)承擔(dān)，但在“知”的教育中要避免簡單灌輸，遵循從感性到理性、從具體到抽象的認(rèn)識規(guī)律。因?yàn)閷W(xué)生對社會主義核心價值觀的“知”需要經(jīng)歷認(rèn)知和認(rèn)同兩個階段。第一階段是認(rèn)知，即對核心價值觀的三個層面24個字有一般的了解，此時的認(rèn)識具有直接性、淺顯性、片面性等特點(diǎn)，屬于“知其然”的感性認(rèn)識階段；隨著認(rèn)知的深化，學(xué)生通過理性思維對其價值內(nèi)容進(jìn)行分析，通過理性判斷、推理進(jìn)行深入的評價、選擇，對社會主義核心價值觀精神內(nèi)涵達(dá)到“知其所以然”，并形成穩(wěn)定的價值認(rèn)同，這就進(jìn)入到第二階段認(rèn)同，屬于理性認(rèn)識階段。為促進(jìn)認(rèn)知向認(rèn)同的升華，要做到“三化”：堅持具體化的教育原則；采用生活化的教育內(nèi)容；運(yùn)用形象化的教學(xué)手段，由此提高“知”的實(shí)效性。

第一，堅持具體化的教育原則。美國教育家戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論認(rèn)為，教育教學(xué)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步上升到抽象。有效的學(xué)習(xí)之路應(yīng)該充滿具體經(jīng)驗(yàn)。教育教學(xué)最大的失敗，在于使學(xué)生記住許多普通法則和概念時沒有具體經(jīng)驗(yàn)作它們的支柱。經(jīng)驗(yàn)包括親力親為獲得的直接經(jīng)驗(yàn)、觀察獲得的替代經(jīng)驗(yàn)、口頭或書面語言表達(dá)獲得的抽象經(jīng)驗(yàn)等。雖然大學(xué)生已經(jīng)具有抽象思維能力，但因?yàn)樯鐣髁x核心價值觀的高度概括性和抽象性，不是簡單的知識傳授和灌輸就能讓大學(xué)生接受和認(rèn)同的。所以，在教育中要講清核心價值觀理論及其所依存的現(xiàn)實(shí)條件，要具體分析核心價值觀教育的意義及內(nèi)涵；要充分注意學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力，從豐富的感性現(xiàn)象、材料著手，逐漸上升到理性思考，將抽象的理論具象化有助于學(xué)生接受較抽象的核心價值觀理論。

第二，采用生活化的教育內(nèi)容。社會主義核心價值觀基本內(nèi)容反映的是現(xiàn)實(shí)生活中全體社會成員價值觀的理想狀態(tài)，但它不是空中樓閣，其內(nèi)容源于人們的日常生活，最終要在生活中落地，對它的認(rèn)同教育要以日常生活為基礎(chǔ)，不能脫離開具體的社會環(huán)境而變成空洞的理論宣傳和說教。只有貫徹到日常生活中，才能發(fā)揮其對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。正如習(xí)近平總書記2014年在上?？疾鞎r指出的：“要注意把社會主義核心價值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它?！?/p>

為此，在教學(xué)中要把社會主義核心價值觀教育的宏觀目標(biāo)與學(xué)生個人發(fā)展的微觀目標(biāo)接軌，從受教育主體的訴求出發(fā)，從他們最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的生活問題出發(fā)。如將社會主義核心價值觀教育與心理健康教育結(jié)合起來，就學(xué)生在學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛等方面存在的問題，為他們提供實(shí)質(zhì)的心理幫助，引導(dǎo)學(xué)生以積極、和諧、友善的心理態(tài)度面對生活，做道德人、文明人；還可以將就業(yè)教育與社會主義核心價值觀教育結(jié)合起來，對學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)的問題做出及時正確的解答，指導(dǎo)學(xué)生按照自己的能力和興趣在就業(yè)、擇業(yè)時正確選擇，將誠信、敬業(yè)、法治等觀念傳達(dá)給學(xué)生。

生活化的教學(xué)內(nèi)容決定了可以采用學(xué)生喜聞樂見的案例教學(xué)、情境教學(xué)等教學(xué)方法，借助于社會真實(shí)或模擬的案例或情境，引導(dǎo)學(xué)生置身其中，在感同身受的同時進(jìn)行問題探究，旨在把抽象的概念、理論同社會生活、學(xué)生生活中的現(xiàn)象、事物聯(lián)系起來，促使學(xué)生在討論感性材料中自然而然地感悟和理解其中蘊(yùn)含的道理和本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍。如介紹“學(xué)生最喜愛的教師”、“獲校長獎?wù)聦W(xué)生”等校園真實(shí)案例，介紹“大學(xué)生掏鳥賣鳥被判十年半”等社會案例，這些鮮活的事例非常貼近現(xiàn)實(shí)，接地氣，甚至就是校園里學(xué)生身邊發(fā)生過的人和事，完全能夠與學(xué)生的生活無縫對接，讓人感覺真實(shí)可信，教育所要求的道德價值和規(guī)范就蘊(yùn)含其中。學(xué)生在案例討論或情境體驗(yàn)中甄別、比較其中的價值取向及對人對己對社會的影響，最終經(jīng)過理性思考做出價值判斷和選擇。

第三，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。習(xí)總書記在全國思想政治工作會議上指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力?！背橄蟮睦碚撽U述往往很難讓人留下深刻的印象。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和成熟，信息存儲、傳遞及表達(dá)方式的多樣化，多媒體課件、電子化影像資料、影音資料等現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)入課堂。在價值觀教育中要善于利用新媒體形象化的特點(diǎn)，用一些能夠給學(xué)生直觀感受的元素，如圖片、標(biāo)識、形象、音頻、視頻等媒體形式，感觀性強(qiáng)，信息量大，生動活潑，深入淺出，可以調(diào)節(jié)課堂氛圍，給學(xué)生感性的滿足。如在闡釋抽象的“民主”含義時，讓學(xué)生通過視頻觀看中國的人大代表、國家領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣產(chǎn)生的等，從而比較容易理解民主的相關(guān)理論；可以靈活運(yùn)用校園網(wǎng)鏈接一些紅色網(wǎng)站、網(wǎng)上黨校等，這些平臺容易被學(xué)生接受，在觀看時因教育內(nèi)容的滲透性和隱蔽性，潛移默化地實(shí)現(xiàn)核心價值觀教育由感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)同。

（三）突出對大學(xué)生社會主義核心價值觀“行”的引導(dǎo)

1.“行”是“知”的實(shí)踐轉(zhuǎn)化

毛澤東的《實(shí)踐論》突出強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識來源、發(fā)展動力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和根本目的，實(shí)踐是一切認(rèn)知活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。他指出：“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界。”

透過這些實(shí)踐觀點(diǎn)讓我們懂得，對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同固然重要，它可以發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，但踐行社會主義核心價值觀才是最終目的，也是檢驗(yàn)認(rèn)知、認(rèn)同成果最直接的手段。社會主義核心價值觀不僅僅是一種知識形態(tài)，更重要的是行為轉(zhuǎn)化。所以，學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同應(yīng)當(dāng)而且必須通過蘊(yùn)含核心價值觀的實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)和深化。唯其如此，讓學(xué)生回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，把它落在實(shí)處。實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記所說的“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。

2.在實(shí)踐教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀

高校社會主義核心價值觀的踐行主要通過思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)落實(shí)。第一，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生感悟生活中的社會主義核心價值觀。社會是一個大講堂，走進(jìn)社會就是接受教育和歷練，實(shí)踐出真知。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過社會調(diào)查、參觀走訪等活動，真正走進(jìn)社會，走進(jìn)生活，全面認(rèn)識世情、國情、社情和民情，了解和捕捉到社會第一手真實(shí)、客觀的現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上把他們收集的材料、觀察的現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)反思，形成對核心價值觀落實(shí)于生活中的獨(dú)特感悟。教師可以鼓勵學(xué)生參加學(xué)生黨校、黨課學(xué)習(xí)及相關(guān)的紅色實(shí)踐等活動，通過活動感受、把握社會主義核心價值觀；第二，在實(shí)踐中提高學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的意識和能力。如與教師共同做科研，參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動或比賽，強(qiáng)化創(chuàng)新鉆研和公平競爭意識；在專業(yè)實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)中注重培養(yǎng)敬業(yè)、誠信、合作品質(zhì)；利用節(jié)假日勤工助學(xué)，鍛煉吃苦耐勞品質(zhì)，強(qiáng)化服務(wù)意識；參加社會公益活動，利用專業(yè)優(yōu)勢開展志愿服務(wù)活動，提高責(zé)任意識，培養(yǎng)文明友善品質(zhì)。

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