楊秀珍??
摘要:杜威曾指出:“直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成‘關(guān)于道德的觀念不能形成‘道德觀念?!薄澳軌蛴绊懶袨椋剐袨橛兴倪M(jìn)和改善道德觀念是通過學(xué)校整體生活才能獲得的。”思品課堂教學(xué)要緊貼學(xué)生生活實(shí)際,從學(xué)生道德發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和需要出發(fā),將教學(xué)的價(jià)值引導(dǎo)融入學(xué)生鮮活的生活場(chǎng)景之中,使學(xué)生在參與、體驗(yàn)、思考、分析、討論中獲得人生感悟和理性升華,促進(jìn)德性品質(zhì)的內(nèi)在生成,提升學(xué)科核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:生活化;核心;素質(zhì)
一、 生活化導(dǎo)入——激趣
教育學(xué)和心理學(xué)研究表明,要使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣,教師所選取的學(xué)習(xí)材料要與學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系,教師要從學(xué)生能切實(shí)感受到的事例出發(fā),把生活中學(xué)生熟悉的場(chǎng)景和課本知識(shí)結(jié)合起來,搭建已有的生活經(jīng)驗(yàn)與思品課聯(lián)系的橋梁,把枯燥的知識(shí)變得鮮活,把抽象的問題變得具體,從一開始就抓住學(xué)生的心,吸引學(xué)生主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中來,真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人,使新課導(dǎo)入效益最大化。
例如,在學(xué)習(xí)九年級(jí)《依法參與政治生活》一課時(shí),教師先出示一組有關(guān)安泰河污染、校園周邊的食品安全、校園周邊交通擁堵的圖片并提問;“面對(duì)以上問題,我們能做些什么?”由于所出示的圖片均來自學(xué)生身邊的生活,產(chǎn)生了很強(qiáng)的視覺沖擊力,學(xué)生的注意力立即被吸引過來,大家七嘴八舌地說出自己的做法,教師順勢(shì)導(dǎo)出:同學(xué)們積極向有關(guān)部門提出建議,這是作為國(guó)家小主人的你們積極參與政治生活的體現(xiàn),進(jìn)而導(dǎo)入本課課題——《依法參與政治生活》。
二、 生活化情境——引思
學(xué)生的道德判斷和明辨是非能力、學(xué)生的理性思維是思品學(xué)科需要培育的核心素養(yǎng)。然而在德育教育的過程中,我們常常喜歡用先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對(duì)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)榜式德育教育,讓學(xué)生以這些人物事例為榜樣,按照這樣的模式來規(guī)范自己的道德行為,檢驗(yàn)自己的思想品質(zhì)。這種教育方式往往忽略了學(xué)生才是德育教育的主體這一重要事實(shí),不僅使學(xué)生產(chǎn)生距離感,也讓學(xué)生難以接受。在這方面的教學(xué)過程中,我們應(yīng)該采用學(xué)生自己身邊發(fā)生的個(gè)案,將他們作為主體,讓他們自己去討論、總結(jié)、學(xué)習(xí),使學(xué)生能多方位、多角度思考,能夠明辨是非,作出道德判斷,進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的理性思維,提升思品學(xué)科核心素養(yǎng)。
例如,在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《誠(chéng)信是金》一課時(shí),教師創(chuàng)設(shè)了這樣的生活情境:
課堂小調(diào)查——體驗(yàn)誠(chéng)信
課堂小調(diào)查:期末考試試卷發(fā)下來了,你發(fā)現(xiàn)老師給你多加了3分,你會(huì)怎么辦?如果這3分對(duì)你有很大的影響,你又會(huì)做何選擇?你的選擇會(huì)給你帶來哪些好處或壞處?
(設(shè)計(jì)意圖:通過設(shè)置兩難問題情境,激起學(xué)生內(nèi)心價(jià)值沖突,讓學(xué)生在沖突中思考、辨別、選擇,認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性,從而達(dá)到提高心理、道德水平,形成正確價(jià)值導(dǎo)向的目的。)
生1:不告訴老師,反正老師也不知道,再說也不是我的錯(cuò)?。?/p>
生2:不告訴老師,如果扣掉那3分,我就沒法進(jìn)入班級(jí)前10名了。
(副板書:影響排名,榮譽(yù))
生3:告訴老師,但要求老師不要更改分?jǐn)?shù)。
生4:告訴老師,因?yàn)檎\(chéng)實(shí)比分?jǐn)?shù)更重要,誠(chéng)實(shí)才能贏得更大的信任。
(副板書:贏得信任)
生5:不告訴老師,因?yàn)槲覌屨f考上90分,暑假才能帶我出國(guó)旅游,扣掉那3分,我就去不成了。(副板書:獲得獎(jiǎng)勵(lì))
生6:告訴老師,瞞得了一時(shí)也瞞不了一世,被同學(xué)揭穿了多沒面子。(副板書:影響面子,難以立足)
生7:告訴老師,找出扣分的原因,爭(zhēng)取下次考好。(副板書:爭(zhēng)取進(jìn)步,取得成功)
……
師小結(jié):謝謝同學(xué)們把自己內(nèi)心的真實(shí)感受、想法說出來。其實(shí),分?jǐn)?shù)并不代表一切,老師始終覺得做人比成績(jī)更重要,誠(chéng)信是立身之本,為人之道,失信于人,必將遭人唾棄,最終難以在社會(huì)上立足。我們要做一個(gè)誠(chéng)信的人。
又如,在學(xué)習(xí)九年級(jí)《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》一課時(shí),教師課前布置學(xué)生收集身邊不合理消費(fèi)的圖片,有學(xué)生為這些圖片配上解說詞,并在課堂上展示。
☆街頭小攤上的“怪”書真的比圖書館里的“好”書更吸引人嗎?還是消費(fèi)心理有問題?
☆水比奶茶更富營(yíng)養(yǎng),為何學(xué)生們總是喜歡后者呢?是滿足奢侈欲望嗎?
☆把自己打扮成“圣誕樹”才是追求時(shí)尚嗎?那為何學(xué)生們總對(duì)小飾品流連忘返?
☆嘴巴不歇不停,一路吃回家,兜里的錢用得真冤枉。
☆在網(wǎng)吧里如魚得水,錢也如滔滔江水一去不復(fù)返,這種消費(fèi)觀是否有錯(cuò)呢?
☆身上穿的要阿迪,腳上蹬的要耐克,一身名牌,用大把鈔票裝飾其金玉外表,值嗎?
☆上學(xué)要凌志,放學(xué)要奔馳,就路上的豪華接送隊(duì)要榨取父母身上多少油水?
☆打個(gè)電話要蘋果,算個(gè)數(shù)要卡西歐,為啥要這么折磨你的口袋呢?
學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。這些生活化的情境,讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)是自己的,不是老師強(qiáng)加的,引導(dǎo)學(xué)生“自醒自悟”,自己“摘果子”,擺脫了教師的說教,學(xué)生只有在這種環(huán)境中,才能輕松地學(xué)習(xí),感知明理,增強(qiáng)道德情感。
三、 生活化拓展——導(dǎo)行
教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué),而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)這樣一個(gè)完整的過程。思品學(xué)科更需要引導(dǎo)學(xué)生踐行,這也是思品學(xué)科的落腳點(diǎn),是實(shí)現(xiàn)知行合一的歸宿,而實(shí)踐性也是德育課程的重要特性之一。思品學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)布置課后實(shí)踐作業(yè),讓學(xué)生感悟在課堂,實(shí)踐在課后,堅(jiān)持實(shí)踐性要求,拓展價(jià)值引領(lǐng)。
例如,在學(xué)習(xí)九年級(jí)《依法參與政治生活》一課時(shí),教師布置如下課后拓展任務(wù):
將自己在日常學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)的問題提交到小組內(nèi),大家一起探究、分析、提出可行性的解決方案,及時(shí)向有關(guān)部門反映我們的建議。
可以通過課后的拓展提升,讓學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí),分析解決身邊存在的問題,達(dá)到學(xué)以致用的目的,進(jìn)一步落實(shí)本課的教學(xué)目標(biāo)。
總之,開發(fā)利用學(xué)生身邊的生活資源,關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的需要,不空洞說教,不脫離學(xué)生實(shí)際,是提高德育實(shí)效性,提升思品學(xué)科核心素養(yǎng)的重要路徑選擇。要想在中學(xué)生品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期走進(jìn)學(xué)生的生活空間,讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活,這就要求思品學(xué)科教師踐行生活化的教育觀,努力創(chuàng)設(shè)生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境,提煉生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容,改革生活化的課堂學(xué)習(xí)方法,并關(guān)注生活化的拓展延伸,真正做到品德教育貼近學(xué)生的生活,讓他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí),身心健康地成長(zhǎng)。endprint