李思雯

摘 要

本文從贛東北地區(qū)山歌的演唱風(fēng)格入手，通過分析它的演唱風(fēng)格和技巧，來展現(xiàn)贛東北地區(qū)山歌所獨(dú)特的藝術(shù)特色和風(fēng)格色彩。并從山歌演唱技巧的分析、山歌風(fēng)格的分析，山歌演唱特色的分析及山歌體裁音調(diào)的分析這四個(gè)方面對(duì)贛東北傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行研究。以此拋磚引玉讓江西民歌得到更多音樂高校及音樂人才的關(guān)注和進(jìn)一步研究。

【關(guān)鍵詞】贛東北地區(qū)；傳統(tǒng)音樂；音樂體裁

贛東北地區(qū)特指江西東北部地區(qū)即現(xiàn)在的上饒、景德鎮(zhèn)、鷹潭三個(gè)行政區(qū)域，贛撫平原向東地域，世代以農(nóng)業(yè)為生，山地多種植經(jīng)濟(jì)作物茶樹。本地區(qū)擁有悠久的歷史文化，且文化樣式多，包涵有贛文化、吳文化、越文化、徽文化。本地區(qū)還擁有豐富的語言，主要包括贛方言、吳方言、徽州方言，語言及方言的多樣性體現(xiàn)了多文化格局的特征。贛撫平原以東地區(qū)與浙江毗鄰，在淳樸和簡(jiǎn)單的贛文化中吸收了江南地區(qū)婉轉(zhuǎn)、幽美的特有文化。贛東北在比較音樂學(xué)上，贛東北在其民歌色彩區(qū)分類上具有代表性，從漢族民歌流傳的大區(qū)域看，被音樂界專家視為“江南色彩區(qū)”，從小區(qū)域看待江西西民歌的流傳，贛東北山歌又在“江南民歌”上具有“贛民歌”的特性，反映了基于江南民歌向贛民歌過渡的特征，贛東北民歌形成了自有的獨(dú)特風(fēng)格和地方色彩。對(duì)贛東北山歌音調(diào)特色、演唱技巧、演唱特色的分析具有重要的科研價(jià)值。

1 贛東北傳統(tǒng)音樂具有“江西民歌”的共性，又具有“贛民歌”的特性。

贛東北地區(qū)地處贛撫平原的東部，地勢(shì)上呈現(xiàn)為東北向西南傾斜的趨勢(shì)，東西走向上：東部地形以山地居多，中部地區(qū)地形則以丘陵、盆地和河谷居多，西部地區(qū)地形為平原即鄱陽湖地區(qū)。南北走向上：南部地區(qū)由武夷山脈將江西和福建兩省分開，中部地區(qū)為呈東北西南走向的玉山山脈又稱懷玉山，橫亙其腹地，并將贛東北地區(qū)的都江和信江隔開。北部地區(qū)的五龍山脈將江西和安徽隔開，地理位置的獨(dú)特性讓贛東北地區(qū)具有秀美的自然環(huán)境和深厚的文化積淀。同時(shí)受其地理位置所限其生活方式相對(duì)單一，從贛東北民歌各體裁的數(shù)量上來說，山歌的總體數(shù)量并不多。地理位置使得贛東北地區(qū)的山歌有江南民歌的共性，又具有贛民歌的特性，贛東北山歌這種過渡性的體裁形式形成了自成一體的地方山歌特色。按地域劃分分為東北部山區(qū)山歌、都陽湖平原地區(qū)山歌、信江中上游地區(qū)山歌三個(gè)區(qū)域。贛東北地區(qū)傳統(tǒng)音樂風(fēng)格特點(diǎn)讓它在比較音樂學(xué)的民歌色彩區(qū)域劃分分類中地位重要。有音樂專家認(rèn)為，從大區(qū)域角度看待漢族民間音樂流傳，贛東北地區(qū)在整個(gè)江南色彩區(qū)域?qū)儆陉P(guān)鍵區(qū)域。有音樂專家同時(shí)認(rèn)為贛東北地區(qū)屬于“贛民歌近似色彩區(qū)”。

2 贛東北傳統(tǒng)音樂具有語言與旋律高度融合的特性

贛東北地區(qū)山歌作品的旋律走向取自于本地區(qū)豐富方言的聲調(diào)韻味，方言的聲調(diào)韻味與旋律的高度融合性成就了贛東北地區(qū)山歌作品的地方特色，散發(fā)出濃濃的本土氣息。贛東北地區(qū)擁有悠久的歷史文化，且文化樣式多包涵有贛文化、吳文化、越文化、徽文化受文化多元性的影響，其語言有徽語、吳語、閩語、客家話等。從地域位置對(duì)語言來劃分的話，其西部地區(qū)的余干縣、弋陽縣、橫峰縣、波陽縣、萬年縣、鉛山縣屬于屬于贛語言區(qū)。其東部上饒縣、玉山縣、廣豐縣、信州區(qū)屬于吳語區(qū)，曾居住于上饒帶湖地區(qū)的宋代詞作家辛棄疾就用“醉里吳音相媚好”的詩句贊美上饒地區(qū)的吳語好聽。其北部地區(qū)的嬰源縣、德興市屬于徽語區(qū)。在民間傳唱至今的贛東北山歌《開口就唱共產(chǎn)黨》、《高山做屋間對(duì)間》、隨便一首都是語言與旋律高度融合的典范，對(duì)研究贛東北傳統(tǒng)音樂具有語言與旋律高度融合的特性極具價(jià)值。

3 贛東北傳統(tǒng)音樂的題材多樣性和復(fù)雜性

贛東北地區(qū)的山歌數(shù)量不多卻題材多樣，呈現(xiàn)了音樂的多元性。一方面贛東北地區(qū)地處江南經(jīng)過了歷史長(zhǎng)河悠久而豐富的文化浸淫，另一方面世代耕種勤勞的贛東北人民用雙手和智慧創(chuàng)造了多姿多彩的生活。體現(xiàn)在眾多流傳至今獨(dú)具贛東北風(fēng)味的山歌作品上。這些獨(dú)具贛東北風(fēng)味的山歌已成為我國乃至世界的音樂財(cái)富。

贛東北傳統(tǒng)音樂的題材多樣性，反映有以反映贛東北人民愛情為題材的山歌，有以敘述贛東北歷史或故事為題材的山歌，有以反映贛東北風(fēng)俗習(xí)慣或紅白事為題材的山歌，有以贛東北人民群眾經(jīng)受階級(jí)壓迫為題材的山歌，有以反映贛東北人民群眾勞動(dòng)和生活為題材的山歌，有以具有教化功能為題材的山歌，還有以反映革命時(shí)期贛東北人民生活和斗爭(zhēng)為題材的山歌。例如反映贛東北都陽湖平原地區(qū)農(nóng)民生活的放牛山歌《呼牛調(diào)》，反映贛東北東北部山區(qū)人們?nèi)罕娺M(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的山歌作品《耕田歌》，反映都陽湖平原地區(qū)人民群眾勞動(dòng)（采茶）生活的山歌作品《采茶歌》，反映贛東北都陽湖平原地區(qū)人民勞動(dòng)和愛情的山歌作品《高山做屋間對(duì)間》等。贛東北傳統(tǒng)音樂題材的復(fù)雜性首先以江西五龍區(qū)的山歌題材上來說，除了反映當(dāng)?shù)靥囟ǖ膭趧?dòng)、生活題材的山歌，其中贛東北東北部山區(qū)代表作品《耘田歌》的歌詞大意為“耘禾耘到（嗬嗬嗬）大路（的）邊（嗬嗬嗬），放了（的）禾耙（嗬嗬嗬）到姐（的）前（哦）?！边@首作品是贛東北地區(qū)典型的一曲多詞的歌唱形式，六段對(duì)稱性的歌詞描繪了贛東北東北部山區(qū)人民的瑣碎而有趣的生活故事。贛東北地區(qū)具有一種多樣性和復(fù)雜性的民歌的體裁包含有山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌、號(hào)子、燈哥、兒歌，這種體裁的多樣性和復(fù)雜性不僅讓贛東北民歌本身具有較高的研究?jī)r(jià)值，而且成為國家獨(dú)特民族文化的代表。贛東北山歌由生活在這片熱土的人民在勞動(dòng)中創(chuàng)的，是江西人民和世界人民共同的寶貴財(cái)富。

4 結(jié)語

贛東北傳統(tǒng)音樂因其具有“江西民歌”的共性，又具有“贛民歌”的特性，又具有語言與旋律高度融合的特性，在音樂的題材上具有多樣性和復(fù)雜性使其在音樂研究上具有巨大的價(jià)值，本文受見識(shí)所限，對(duì)贛東北傳統(tǒng)音樂文化解析不夠完善，希望能以此讓更多的音樂人來關(guān)注民族音樂的隗寶贛東北傳統(tǒng)音樂。

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作者單位

南昌理工學(xué)院音樂學(xué)院 江西省南昌市 330044