陳秀麗

摘要：小學(xué)《品德與社會(huì)》課是一門綜合課程。由于綜合課程教學(xué)在我國實(shí)施的時(shí)間較短，研究積累相對(duì)薄弱，加之課程改革的節(jié)奏不斷加快，使這方面的研究成果遠(yuǎn)不能勝任課程發(fā)展、教材更新、教師教育的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的深化改革，應(yīng)該以新的視覺和思路改變教學(xué)方式，深化課程改革，為樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)綜合性的人才打下基礎(chǔ)。本文將淺析目前小學(xué)《品德與社會(huì)》課程中存在的一些問題以及提出解決的方案。

關(guān)鍵詞：課程；綜合課；品德；社會(huì)

《品德與社會(huì)》課程是在小學(xué)高年級(jí)開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。它是小學(xué)階段對(duì)學(xué)生開展德育的主要途徑之一，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和文明的生活習(xí)慣起了重要作用，為進(jìn)一步提高我國精神文明水平提供依托。不過在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，《品德與社會(huì)》課程的設(shè)置還存在諸多亟待解決的問題。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的深化改革，應(yīng)該以新的視覺和思路改變教學(xué)方式，深化課程改革，為樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)綜合性的人才打下基礎(chǔ)。下文將淺析目前小學(xué)《品德與社會(huì)》課程中存在的一些問題以及提出解決的方案。

一、《品德與社會(huì)》課程存在的問題

（1）學(xué)校及教師對(duì)《品德與社會(huì)》課程的重視度不高

隨著社會(huì)的發(fā)展和精神文明建設(shè)的推進(jìn)，社會(huì)、學(xué)校和家庭已經(jīng)越來越重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的心理健康發(fā)展。但在目前的應(yīng)試教育制度下，學(xué)校依然普遍比較重視主課的教學(xué)，而對(duì)于作為副課的《品德與社會(huì)》在安排的課時(shí)以及師資力量投入方面明顯相對(duì)不足。就《品德與社會(huì)》的課時(shí)而言，學(xué)校在安排《品德與社會(huì)》課程時(shí)往往給予的課時(shí)較少，甚至偶爾還會(huì)被主課擠占。就教師而言，不少學(xué)校并沒有專門的《品德與社會(huì)》課教師，往往安排其他課的教師進(jìn)行《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)，由于教師自身的不專業(yè)性，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)學(xué)校也很少開展關(guān)于《品德與社會(huì)》的教研活動(dòng)，對(duì)于教學(xué)過程中產(chǎn)生的問題不能及時(shí)探討及解決。在這種背景下，學(xué)校的德育工作往往只流于形式，《品德與社會(huì)》課程得不到應(yīng)有的重視

（2）教學(xué)方式單一，與實(shí)際生活脫節(jié)

《品德與社會(huì)》課程是一門與生活關(guān)聯(lián)度極高的課程，但由于受傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師仍然采取以理論知識(shí)灌輸為主的教學(xué)方式，很少聯(lián)系生活中的案例進(jìn)行講解，同時(shí)學(xué)校也較少開展社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)。這種填鴨式的教學(xué)方法忽視了小學(xué)生的心理年齡特點(diǎn)和接受能力，不符合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，將《品德與社會(huì)》課程與實(shí)際生活割裂開來，學(xué)生很難感同身受從中受到啟發(fā)。這種單調(diào)枯燥的教學(xué)方法也在逐漸降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，因此造成了教學(xué)效果不明顯，教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

（3）缺少科學(xué)、合理的品德課教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠不僅能夠促進(jìn)教師的自我成長，提高其教學(xué)的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，從而提高其教學(xué)質(zhì)量，而且對(duì)于學(xué)生來說，也能夠積極鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和提高學(xué)習(xí)效果。但《品德與社會(huì)》課程在教學(xué)過程中并沒有明確的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)教師而言缺乏外部的動(dòng)力促進(jìn)其教學(xué)水平的提高，而對(duì)于學(xué)生而言，他們的道德水平的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)僅僅依據(jù)教師的教師憑的主觀判斷。這種不合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上導(dǎo)致了《品德與社會(huì)》課程的成績無法量化。

二、小學(xué)《品德與社會(huì)》課程的新思路

（1）學(xué)校應(yīng)提高德育在學(xué)校教育中的地位

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的改革，學(xué)校需要轉(zhuǎn)變觀念，在抓主課成績的同時(shí)學(xué)校也要投入更多的精力在學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)上，從以培養(yǎng)知識(shí)型人才為主要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)具有綜合能力的高素質(zhì)人才為目標(biāo)。首先要通過聘請(qǐng)專業(yè)的《品德與社會(huì)》課教師來確立這門課的獨(dú)立地位，同時(shí)教師的專業(yè)知識(shí)和道德素養(yǎng)也直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其次，還應(yīng)參考?xì)W美國家的培養(yǎng)模式，積極組織公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與校內(nèi)甚至校外的公益活動(dòng)。

（2）采用實(shí)際生活與《品德與社會(huì)》課程相結(jié)合的教學(xué)方式

傳統(tǒng)的德育課程過分注重知識(shí)的灌輸，人為的割裂了教學(xué)內(nèi)容與生活之間的關(guān)系，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展腳步了。品德來源于生活同時(shí)也應(yīng)用于生活，教師的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于書本，而應(yīng)該以貼近生活的內(nèi)容深入淺出的進(jìn)行講解。比如，可以圍繞教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)編寫一些貼近生活的小故事進(jìn)行講解，最終揭示故事所要表達(dá)的主旨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行循循善誘。在教學(xué)手段上也應(yīng)該采用多元化的教學(xué)方法，例如可以采用課堂演繹法，即讓學(xué)生自編自導(dǎo)自演關(guān)于道德教育的小故事，不僅增強(qiáng)了趣味性，而且學(xué)生可以親身體驗(yàn)角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，達(dá)到與角色的共鳴。另外還可以借助多媒體設(shè)備進(jìn)行各種動(dòng)畫和PPT的演繹，豐富課堂的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

（3）建立科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制

針對(duì)《品德與社會(huì)》課程合理評(píng)價(jià)機(jī)制缺乏的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)課程的特點(diǎn)建立科學(xué)合理的分別針對(duì)教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制。就教師而言，應(yīng)定期考核教師的專業(yè)知識(shí)水平并進(jìn)行評(píng)分，并考察教師在教學(xué)過程中運(yùn)用的教學(xué)方法是否貼近生活以及是否多元化，將考核結(jié)果與薪資績效掛鉤，調(diào)動(dòng)教師更新知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。對(duì)于學(xué)生而言，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生課堂的表現(xiàn)力以及平時(shí)在校的行為規(guī)范、與同學(xué)的協(xié)作意識(shí)進(jìn)行考核打分。鼓勵(lì)學(xué)生在積極參與課堂的互動(dòng)中來，引導(dǎo)他們形成良好的行為習(xí)慣以及與同學(xué)和睦相處。

綜上所述，小學(xué)《品德與社會(huì)》課程的改革新思路必然以圍繞學(xué)生來展開的。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)將生活與課堂緊密結(jié)合在一起，教師也應(yīng)發(fā)揮其積極的引導(dǎo)作用，共同引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，形成良好的道德情操，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

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