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      張大千課徒稿—人物 (一)

      2017-12-20 01:02:43張大千
      老年教育 2017年12期
      關(guān)鍵詞:石青焦墨赭石

      □ 張大千

      張大千課徒稿—人物 (一)

      □ 張大千

      畫人物,另為釋道、先賢,宮闈、隱逸、仕女、嬰兒,這些類別,工筆寫意都可以。畫人物先要了解一些相人術(shù),不論中西,大概都是以習(xí)慣相法來(lái)判別人的賢愚與善惡。譬如戲劇里,凡飾奸佞賊盜的角色,只要一出場(chǎng),略一舉動(dòng),不用說(shuō)明,觀眾就可以看出他不是善類。那么能夠了解相人術(shù),畫起來(lái)豈不更容易嗎?譬如畫古圣、先賢、天神,畫成一種寒酸和丑怪的樣子,畫高人、逸士、貞烈、淑媛,畫成一副傖野和淫蕩的面孔,或者將一個(gè)長(zhǎng)壽的人畫成短命相,豈不是滑稽?所以,我一再說(shuō):能懂得一些相人術(shù),多少有一些依據(jù),就不會(huì)太離譜了。如果要畫屈原和文天祥,在他們的相貌上,應(yīng)該表現(xiàn)氣節(jié)與正義,但決不可因他們是大夫或丞相,而畫成富貴中人的相貌。這是拿視覺(jué)引動(dòng)人到思想,也便是古人所講的骨法了。

      《羅漢圖》(局部)

      《羅漢圖》張大千

      《松下跌坐圖軸》(局部)

      《松下跌坐圖軸》張大千

      畫人物最重要的是精神。形態(tài)是指整個(gè)身體,精神是內(nèi)心的表露。在中國(guó)傳統(tǒng)人物的畫法上,要將感情在臉上含蓄地現(xiàn)出來(lái),才能令人看了生發(fā)內(nèi)心的共鳴,這個(gè)當(dāng)然是很不容易的。杜工部說(shuō):“語(yǔ)不驚人死不休?!睂W(xué)畫也要這樣苦練才對(duì)。畫時(shí)無(wú)論任何部分,須先用淡墨勾出輪廓,若工筆則須先用柳炭朽之,由面部起先畫鼻頭,次畫人中,再次畫口唇,再次畫兩眼,再次畫面型的輪廓,再次畫兩耳,畫鬢發(fā)等。待全體完成以后,始畫須眉,須眉宜疏淡不宜濃密,所有淡墨線條上最后加一道焦墨。運(yùn)筆要有轉(zhuǎn)折虛實(shí)才可表現(xiàn)出陰陽(yáng)凹凸。有時(shí)淡墨線條不十分準(zhǔn)確,待焦墨線條改正。若是工筆著色,一樣得用淡墨打底,然后用淡赭石烘托面部,再用深赭石在淡墨上勾線。衣褶若用重色,如石青石綠,那就用花青勾頭一道,深花青勾第二道,朱砂用岱赭或胭脂勾它,不論臉及衣褶的線條都要明顯,不可含糊沒(méi)有交代。巾幘用墨或石青,鞋頭用朱砂或石青或水墨都可以,根據(jù)人物的身份斟酌來(lái)用。畫人身的比例,有一個(gè)傳統(tǒng)的方法,所謂“行七坐五盤三半”,就是說(shuō)站起的人除了頭部之外,身材之長(zhǎng)恰恰等于本人七個(gè)頭,新時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)美人,有八頭身高比例之說(shuō),哪知我們中國(guó)早已發(fā)明若干年了。

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