胡朝陽

摘 要：教育智慧是人們在認(rèn)識教育活動和從事教育實踐時所表現(xiàn)出的心靈活動的一種整體存在狀態(tài)，其核心表現(xiàn)是教師對教育事理深廣的理解力、教育意義敏銳的覺察力和教育實踐有效的決斷力。教育智慧是教師勝任教育工作的根本要求，是時代對教師專業(yè)發(fā)展提出的迫切需要，是教師專業(yè)發(fā)展的動力。因而，教育智慧是教師教育的必然選擇?；诮逃腔鄣奶匦院蜕梢?guī)律，構(gòu)建以教育智慧為目的的教師教育應(yīng)樹立“以人為本”的教育理念，設(shè)置合理的課程體系，引導(dǎo)教師形成“理論學(xué)習(xí)·實踐反思·人格修煉”的“智慧型”生活方式，注重過程性的評價方式。

關(guān)鍵詞：教師教育；教育智慧；以人為本；“智慧型”生活方式

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-6124（2017）06-0074-04

教師教育是教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的統(tǒng)稱，是促進(jìn)教師專業(yè)成長的教育過程?；跁r代發(fā)展的要求和教育實踐中的困境，走向教育智慧是教師教育發(fā)展的必然選擇。

一、何謂教育智慧

深入地認(rèn)識教育智慧的內(nèi)涵是走向教育智慧的教師教育首先需要明確的問題。關(guān)于教育智慧內(nèi)涵的理解主要有以下幾種觀點：一是教育智慧是人的多方面能力的綜合。如教育智慧是教師感受的敏感性、教學(xué)機(jī)智、與學(xué)生溝通等能力的綜合 [1 ]。二是教育智慧是一種基于能力而達(dá)到的境界。如教育智慧是“教師在對教育本質(zhì)深刻認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上，在具體的教育實踐活動中不斷深化、完善自身的教育認(rèn)知、教育理念、教育能力、教育直覺等，體悟生成的教育適切性的綜合品質(zhì)或達(dá)到的教育境界” [2 ]。三是教育智慧是一種心智思維品質(zhì)。如教育智慧是指教師在其專業(yè)領(lǐng)域深刻體驗與執(zhí)著思考的基礎(chǔ)上，對教育本質(zhì)與教育過程所持有的的一種深刻洞察、精確理解、迅速判斷等成熟完善的心智思維品質(zhì) [3 ]。四是教育智慧表現(xiàn)為一種教育機(jī)智。范梅南認(rèn)為，教育智慧“不是一種行為準(zhǔn)則、技術(shù)或方法”，因而不能夠傳授，是“一種以兒童為指向的多方面的、復(fù)雜的關(guān)心品質(zhì)” [4 ]，它表現(xiàn)為教育機(jī)智。這種教育機(jī)智是對兒童體驗的理解，尊重兒童的主體性，“打動”兒童，在具體的教育情境中面對各種復(fù)雜的情況，采取適切的教育行動，與兒童結(jié)成一種教育關(guān)系，從而促進(jìn)兒童的成長。這些觀點主要是運用知性思維的方式對教育智慧的內(nèi)涵進(jìn)行揭示，具有一定的啟發(fā)性，但沒有從根本上把握教育智慧的內(nèi)涵。

知識和能力都是形成教育智慧不可或缺的條件，但是知識和能力并不是教育智慧本身。從存在論的思維方式來看，教育智慧是人們在認(rèn)識教育活動和從事教育實踐時所表現(xiàn)出的心靈活動（知、情、意）的一種整體存在狀態(tài)，它以觀念的形式內(nèi)在于人，并作用于教育過程，指向?qū)W生的成長，其中既凝結(jié)著體現(xiàn)價值取向的德性，又包含了教育活動相關(guān)的知識與經(jīng)驗，二者融合于人的教育能力中，其核心表現(xiàn)是教師對教育事理深廣的理解力、教育意義敏銳的覺察力和教育實踐有效的決斷力。教育事理深廣的理解力意味著對宇宙萬物、社會百態(tài)、人類心靈的深刻洞見和領(lǐng)悟，以及對教育的本質(zhì)和規(guī)律、學(xué)生的本質(zhì)特征、教育情境中學(xué)生的真實狀態(tài)的深刻認(rèn)識，它標(biāo)識著教師對從事教育活動所需的豐富知識、觀念和經(jīng)驗的自由鏈接和合理創(chuàng)造。教育意義敏銳的覺察力是在具體的教育情境中，教師能夠真誠地關(guān)心學(xué)生、聆聽學(xué)生和自己內(nèi)心的聲音，迅速地察覺到學(xué)生內(nèi)外部的各種細(xì)微變化，并理解其所蘊含的教育價值和教育學(xué)意義，從而有效地引導(dǎo)孩子的成長，開啟學(xué)生的智慧。教育實踐有效的決斷力是建立在教育理解力和覺察力的基礎(chǔ)之上，將人們內(nèi)在的教育智識外化為處理現(xiàn)實問題的教育能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是順利有效地組織教學(xué)活動、解決教育問題和處理教育事務(wù)的根本保證。

二、教師教育為何要走向教育智慧

教師教育是促進(jìn)教師專業(yè)成長的過程。教師教育走向教育智慧，意味著教師教育的目的是要促進(jìn)教師教育智慧的生成。教師教育為何要走向教育智慧呢？

1. 教育智慧是教師勝任教育工作的根本要求

教育是為了智慧和需要智慧的事業(yè)。教育為了智慧，意味著教育的目的在于增進(jìn)人的智慧。知識和能力固然是教育應(yīng)該追求的目的，但都不是最終的目的。教育是為了人的生活。人所生活的世界是以整全的方式存在的，并通過人的活動與人發(fā)生著意義關(guān)聯(lián)，這不是僅僅依靠知識和能力所能夠把握的，而是需要人的智慧。教育需要智慧，意味著教師具有教育智慧才能勝任教育工作。擁有教育知識和教育能力是教師勝任教育工作的必要條件，但并不是充分條件。正因為教育是為了增進(jìn)人的智慧，這才需要從事教育實踐的教師具有教育智慧。教育實踐充滿了偶然、意外和不確定性，“要求教師根據(jù)教育對象的發(fā)展特點，通過對教育情境變化的感知、辨別、選擇，并探尋合理有效的行動方式” [5 ]。

擁有教育智慧的教師具有教育事理深廣的理解力，才能洞徹宇宙、人生、社會的奧秘，掌握教育的根本規(guī)律，具備教育所需的豐富知識和多方面的能力，因而可勝任對學(xué)生知識的傳授和能力的培養(yǎng)，并啟發(fā)學(xué)生的智慧；擁有教育智慧的教師具備教育實踐有效的決斷力，可在基于教育理解力的基礎(chǔ)上，將自己所學(xué)的知識活化，能夠根據(jù)具體的教育情境迅速做出判斷，采取決定，從而有效地組織教育活動、解決教育問題和處理教育事務(wù)；擁有教育智慧的教師具有教育意義敏銳的覺察力，能敏銳地感知復(fù)雜的教育情境中的各種現(xiàn)象和問題，在基于教育事理的理解的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象和問題的教育意義，進(jìn)而做出教育價值判斷，并采取合理的教育措施，從而啟迪學(xué)生的智慧，促進(jìn)學(xué)生的成長。

2. 教育智慧是時代對教師專業(yè)發(fā)展提出的迫切需要

我們正處在一個信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的時代，知識以前所未有的速度在增長和更新，每個人都可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取自己所需要的信息或知識。在這個知識內(nèi)儲化時代逐漸趨向衰落，而知識外儲化趨向日益增強(qiáng)的情況下，智慧也就真正要從掌握知識過程中成長的“附屬”角色，轉(zhuǎn)換為“主要”角色了 [6 ]。這意味著今日的教師無須、也不可能成為知識的百科全書，但必須擁有教育智慧。教師擁有了教育智慧，就可以深刻地理解事物，覺察事物和情境的教育意義，并在教育實踐中采取合理的決斷和行動處理教育問題。擁有教育智慧的教師更善于發(fā)現(xiàn)知識之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，有效地實現(xiàn)知識、方法和思維方式的遷移，從而啟迪學(xué)生智慧的生成以適應(yīng)時代的發(fā)展要求。endprint

在當(dāng)今的教育實踐領(lǐng)域，為了應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)，我們的教育改革在持續(xù)地進(jìn)行。然而，在我們的教育改革不斷深化的今天，一些關(guān)乎課堂生存與質(zhì)量以及人才培養(yǎng)的各種深層次問題卻一直沒有很好地解決。導(dǎo)致這一現(xiàn)象“最關(guān)鍵的原因是，長期以來我們熱衷于將各種理論引入、移植到課堂，在要求教師接受時，忽視了教師基于自身體驗、感悟、反思、實踐而形成的教育智慧的作用，甚至壓抑了這種作用的發(fā)揮” [7 ]。當(dāng)下的課堂，最缺少的是教育智慧，教師的素質(zhì)中亟待加強(qiáng)的也是教育智慧。因而，教師的教育智慧是當(dāng)今時代對教師專業(yè)發(fā)展提出的迫切需要。

3. 教育智慧為教師的專業(yè)發(fā)展提供動力

教師教育的根本目的是為了促進(jìn)教師的專業(yè)成長。教育智慧既是教師專業(yè)成長的最終目的，也是教師專業(yè)成長進(jìn)一步發(fā)展的動力。

首先，教育智慧有助于教師專業(yè)理想的建立。教育事理深廣的理解力所包含的思維能力、想象力和創(chuàng)造力可以加深教師對教育本質(zhì)的認(rèn)識；教育意義敏銳的覺察力融合滲透了個體的教育信念、習(xí)慣和價值觀，體現(xiàn)著教師對人生意義的關(guān)懷和價值追求，可以為教師提供專業(yè)行為的理性支點；教育實踐有效的決斷力可以為教育理想和信念的建立提供可靠的執(zhí)行力。其次，教育智慧有助于教師專業(yè)知識的拓展。教育智慧使得教師能夠正確地認(rèn)識教育現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，理解教育的原理，從而有助于教師實現(xiàn)專業(yè)知識量的擴(kuò)展、質(zhì)的深化和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。再次，教育智慧有助于教師專業(yè)能力的發(fā)展。教育實踐有效的決斷力可使教師在教育實踐中進(jìn)行正確的判斷和抉擇，為教師專業(yè)能力的發(fā)展提供可供參照的標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實路徑。最后，教育智慧有助于教師專業(yè)特點的形成。教育智慧可以促使教師進(jìn)行積極的自我體驗，并為教師形成個體的教育哲學(xué)與教學(xué)模式提供條件。

三、走向教育智慧的教師教育之建構(gòu)

教師教育智慧的生成是教師教育的最終目的?；诮逃腔鄣奶匦院蜕梢?guī)律，構(gòu)建以教育智慧為目的的教師教育是實現(xiàn)教師教育智慧生成的有效途徑。

1. 貫徹“以人為本”的教育理念

教育是培養(yǎng)人的社會活動，因而促進(jìn)人的發(fā)展，實現(xiàn)人生的幸福，是教育追求的根本目的。因此，“以人為本”的教育理念乃是教師教育的根本要義，理應(yīng)成為走向教育智慧的教師教育的指導(dǎo)思想。

教師教育所確立的“以人為本”的指導(dǎo)思想，主要包括兩個方面的涵義：一方面是教師教育要尊重教師作為人的本性。人的本性既是指“人之為人”的類本性，也指每個人的個性。人的類本性最重要的體現(xiàn)是人的主體性，創(chuàng)造性是人的主體性的最高表現(xiàn)。個性表現(xiàn)為個體的差異性。教育所面對的是每個鮮活的個體，每個個體身上是人的類本性和個性的結(jié)合。以人為本的教師教育就是要尊重和發(fā)揮教師的主體性，激發(fā)教師求知的天性和創(chuàng)造性，將教師教育的目標(biāo)指向教師本身的發(fā)展，激發(fā)教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。同時，尊重教師生命的多樣性，呵護(hù)每個教師的獨特性，基于教師的個性差異，實現(xiàn)個性化的教育，以充分發(fā)展教師的個性。另一方面是教師教育要體現(xiàn)對教師的人文關(guān)懷。它主要表現(xiàn)為關(guān)注教師的精神和物質(zhì)需求，增進(jìn)教師的職業(yè)認(rèn)同感和促進(jìn)教師的人生幸福。教育智慧是內(nèi)在于人的，教師教育的價值取向必然要指向教師本身，充分發(fā)揮教師的主體能動性?？梢?，“以人為本”的教育理念是教育智慧生成的內(nèi)在要求，理應(yīng)成為教師教育的指導(dǎo)思想。

2. 設(shè)置合理的課程體系

設(shè)置合理的教師教育的課程體系是實現(xiàn)教師教育目標(biāo)的關(guān)鍵。在培養(yǎng)中小學(xué)教師的課程體系中，“通識教育、學(xué)科教育、教師專業(yè)教育、實習(xí)這四大模塊是不可或缺的” [1 ]。圍繞教育智慧的生成，教育教育的課程體系應(yīng)該注重形成教師合理的知識結(jié)構(gòu)和多方面的能力。此外，還應(yīng)注意以下幾點：

一是提高與智慧涵養(yǎng)更為相關(guān)的諸如哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等人文課程的地位，適當(dāng)增加它們在整個課程體系中的比例。西方哲學(xué)和中國的“性道之學(xué)”以有別于知識、技術(shù)、器物之學(xué)的方式把握世界，構(gòu)成了智慧之思的實質(zhì)內(nèi)容。哲學(xué)是“愛智慧之學(xué)”。哲學(xué)類課程包含了對宇宙、人生、思維和教育的根本看法，揭示了它們普遍的規(guī)律。學(xué)習(xí)哲學(xué)可以培養(yǎng)人對真理的不斷追問、反思的習(xí)慣和方法，因而學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程就是涵養(yǎng)人的智慧的過程。文學(xué)和藝術(shù)作品，通過具體的形象，或優(yōu)美的文字，可以培養(yǎng)人豐富的想象力，而想象力是智慧的基礎(chǔ)。二是突出具有理智訓(xùn)練價值的科學(xué)課程，如語言學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等課程的重要地位。形式科學(xué)具有重要的思維訓(xùn)練價值，更具有遷移性，而發(fā)達(dá)的思維能力是智慧生成的基礎(chǔ)和核心。三是設(shè)置名著研讀課程，尤其是將哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)名著列入課程內(nèi)容。名著都出自偉大的知識分子之手，包含了對人類永恒主題和普遍真理的探求，揭示了共同的人性，蘊含了人類的智慧之光，因而加強(qiáng)名著的學(xué)習(xí)與交流，可以增進(jìn)教師的教育智慧。四是必須格外重視教育實踐類課程。因為教育能力是在掌握教育知識的基礎(chǔ)上，通過教育教學(xué)和教育研究的實踐而得到提升的。另外，從其現(xiàn)實表現(xiàn)上看，教育智慧是一種實踐智慧。教育的實踐智慧只有在長期的教育實踐中，通過不斷總結(jié)、體悟、追問和反思，將普遍性的理論知識和具體情境的實踐知識融會貫通才能有效生成。因而，要加大實踐課程在教師教育課程體系中的比例，通過教育實踐涵養(yǎng)教師的教育智慧。

3. 引導(dǎo)教師形成“理論學(xué)習(xí)·實踐反思·人格修煉”的“智慧型”生活方式

教育是源于生活、為了生活并通過生活而進(jìn)行的。教師教育智慧的生成是蘊含在教師的日常生活的整個過程之中的。走向教育智慧的教師教育，要引導(dǎo)教師形成以教育智慧的生成為根本目的、以“理論學(xué)習(xí)·實踐反思·人格修煉”為途徑的“智慧型”的生活方式。

深入的理論學(xué)習(xí)和長期的生活實踐經(jīng)歷，以及基于二者的追問和反思是涵養(yǎng)教育智慧的主要途徑。自古以來，凡有教育大智慧者如孔子、荀子等都非常重視“好學(xué)”?？鬃雨P(guān)于“六言六弊”的論述突出地表達(dá)了“好學(xué)”與智慧的關(guān)聯(lián)性 [8 ]。荀子的《勸學(xué)篇》開篇即說“學(xué)不可以已”；惟好學(xué)的君子才可以“博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。加拿大學(xué)者康奈利認(rèn)為，教師通過自傳、日記以及個人敘事等自我反思的方法，可以促進(jìn)教育實踐智慧的生成 [9 ]。人格修煉應(yīng)貫穿于人的理論學(xué)習(xí)和實踐反思的過程之中，為教育智慧的生成提供動力和保障，理應(yīng)成為教師教育的重要途徑。在我們的傳統(tǒng)文化中，佛家和儒家都認(rèn)為，人格的修煉可以增進(jìn)人的智慧?！洞髮W(xué)》中也講到，心“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。心靜就是要不為名利和各種欲望所累而理性地行動。教師如果在日常生活中堅守教師專業(yè)發(fā)展的理想，充滿對教育事業(yè)的愛，能夠自我約束，自我激勵，每日精進(jìn)，形成“理論學(xué)習(xí)·實踐反思·人格修煉”的“智慧型”的生活方式，就可實現(xiàn)教育智慧的生成。endprint

4. 注重過程性的評價方式

教育知識、能力和經(jīng)驗都不是教育智慧本身，但傳統(tǒng)的教師教育評價方式總是立足于對教師各種知識和能力的考察，因而難以實現(xiàn)考察教育智慧的目的。教育智慧的生成固然離不開教師教育知識的積累和能力的提升，但它更重要的是通過長期的學(xué)習(xí)、實踐和思考而慢慢地涵養(yǎng)出來。因此，教師教育應(yīng)該注重過程性的評價方式，以促進(jìn)教師教育智慧的生成。

教師教育注重過程性評價，就是要將教師的理論學(xué)習(xí)與實踐訓(xùn)練、課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外生活、職前教育和職后培訓(xùn)貫通起來，通過教育智慧生成的日常途徑來考察和評價教師在教育過程中的表現(xiàn)。從職前教育開始，建立每個老師的專業(yè)成長記錄檔案，以此為依據(jù)對教師的教育智慧進(jìn)行評價是一種行之有效的過程評價。成長記錄檔案由教師的日常生活所構(gòu)成，主要包括教師日常的教育實踐與反思、教學(xué)案例分析、課堂實錄、理論學(xué)習(xí)的心得、教師之間學(xué)習(xí)交流的記錄以及教師的教育研究記錄等內(nèi)容。以教師的專業(yè)成長記錄作為對教師進(jìn)行評價的依據(jù)，目的在于使教師將教育智慧的涵養(yǎng)落實到教師的日常生活之中，激發(fā)教師自我發(fā)展的主動性和自覺性，引導(dǎo)教師形成一種智慧型的生活方式，有效地促進(jìn)教師教育智慧的生成。

順應(yīng)時代發(fā)展的需要和教育發(fā)展的要求，建構(gòu)走向教育智慧的教師教育是教師專業(yè)成長的必然路徑。只有立足于教師自身，體現(xiàn)對教師的人文關(guān)懷，將教師專業(yè)發(fā)展的主動性充分激發(fā)出來，引導(dǎo)教師過一種“智慧型”的生活，才能促進(jìn)教師教育智慧的生成，從而實現(xiàn)教師教育的最終目的。

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