從大五人格理論看周恩來(lái)偉大人格養(yǎng)成之道

劉麗

摘要：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖群體中，周恩來(lái)的人格無(wú)疑是最具魅力的。他大仁大義，大智大勇，具有超凡的氣度和才華，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。本文試著從大五人格理論的五個(gè)維度，分析周恩來(lái)偉大人格的養(yǎng)成之道，以便為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部提升自身修養(yǎng)提供學(xué)習(xí)的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：大五人格理論周恩來(lái)人格魅力

所謂人格是指構(gòu)成一個(gè)人思想、情感以及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)[1]。這一理論主要研究有效的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備什么樣的個(gè)人特質(zhì)。該理論認(rèn)為有五項(xiàng)人格維度構(gòu)成了所有人格因素的基礎(chǔ)，并包括了人格當(dāng)中的大多數(shù)明顯變異。它們分別是：神經(jīng)質(zhì)（neuroticism）、外傾性（extraversion）、開(kāi)放性（openness）、宜人性（agreeableness）和責(zé)任感（conscientiousness）。

本文從大五人格理論出發(fā)，以情緒調(diào)控力、外向性、經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放性、宜人性和盡責(zé)性五方面基本人格要素為基礎(chǔ)對(duì)周恩來(lái)總理的人格及其對(duì)政治領(lǐng)袖權(quán)威的影響進(jìn)行分析，為培育具備外交能力、合作能力、創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力等新時(shí)代政治領(lǐng)袖的人格提供重要的參考依據(jù)[3]。

（一）高度的情緒調(diào)控能力是周恩來(lái)人格魅力養(yǎng)成的必備條件

大五人格理論中的“神經(jīng)質(zhì)”所反映的是人的情感調(diào)節(jié)過(guò)程及體驗(yàn)消極情緒的傾向，而情緒穩(wěn)定和調(diào)節(jié)能力作為與之相反的人格特質(zhì)則反映了人的情緒穩(wěn)定性。

1956年周恩來(lái)曾因?qū)嵤虑笫堑靥岢觥胺疵斑M(jìn)”而受到毛澤東的嚴(yán)厲批評(píng)，盡管心情沉悶，但為了國(guó)家、民族和黨的利益，他不計(jì)個(gè)人得失，勤懇工作，以盡量減少由于思想路線失誤而帶來(lái)的損失。1967年3月，林彪在他人慫恿下，節(jié)外生枝地到毛澤東那里告了周恩來(lái)的黑狀。周恩來(lái)就此寫(xiě)了一封信給林彪，表明他完全接受主席和林彪的批評(píng)，并在信中保證“今后決不重犯”。

周恩來(lái)在責(zé)難與非議中仍然以全力維護(hù)黨和國(guó)家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的為先，這種大度包容極具個(gè)人付出的超然心態(tài)和自我犧牲的高尚風(fēng)范正是其具有高度情緒調(diào)控力的體現(xiàn)。

（二）適度的外向性是周恩來(lái)人格魅力養(yǎng)成的有利條件

外向性主要表示的是人際互動(dòng)的頻率和程度、對(duì)交往與刺激的需要及從中獲得舒適感的能力。外向性高的人是比較主動(dòng)、活潑、充滿活力的，他們喜歡與人接觸，經(jīng)常受到積極情緒的感染。

周恩來(lái)知識(shí)淵博，但虛懷若谷；地位很高，卻平易近人。凡和他交往過(guò)的人，無(wú)不被他偉大的人格吸引。解放前，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初先生因抨擊官僚資本而被逮捕。周恩來(lái)四外奔走，將他營(yíng)救出來(lái)，但蔣介石禁止馬先生一切工作往來(lái)導(dǎo)致其生活拮據(jù)。周恩來(lái)指示重慶的《新華日?qǐng)?bào)》全文刊載馬先生的《中國(guó)工業(yè)化與民主》一文，并致送最高稿酬，在當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)知識(shí)界傳為佳話。

不難看出，周恩來(lái)待人處事之道既顯現(xiàn)出其自身的磅礴氣質(zhì)，又表現(xiàn)出其由內(nèi)而外的踏實(shí)謹(jǐn)慎，這種外向性形成了其獨(dú)特的人格魅力，使其在群眾中樹(shù)立了威望。

（三）經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放性是周恩來(lái)人格魅力養(yǎng)成的客觀因素

經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放性，即興趣廣泛、富于創(chuàng)造性、想象力，是大五人格中唯一一個(gè)與智力有關(guān)的因素。具備高經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放性的人有著追求革新、善于塑造與創(chuàng)造、興趣廣泛等特點(diǎn)。

1920年冬周恩來(lái)赴歐洲勤工儉學(xué)，通過(guò)對(duì)馬克思主義和各種社會(huì)思潮作了進(jìn)一步的研究與比較，終于確立了馬克思主義的科學(xué)共產(chǎn)主義的信仰。他還十分注意把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，為推動(dòng)全黨實(shí)現(xiàn)毛澤東思想基礎(chǔ)上的統(tǒng)一作出重要貢獻(xiàn)。

周恩來(lái)身為一名政治領(lǐng)袖不僅僅簡(jiǎn)單地復(fù)制前人留下的經(jīng)驗(yàn)，而是結(jié)合本國(guó)實(shí)際，以高度的革新意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)建設(shè)國(guó)家，其經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放性可見(jiàn)一斑。

（四）宜人性是周恩來(lái)人格魅力養(yǎng)成的根本要素。

宜人性主要涉及與他人和諧相處的特質(zhì)。宜人性高的人是友好的、樂(lè)于助人的，為了別人的利益甘愿犧牲小我。

周恩來(lái)是新中國(guó)外交事業(yè)的奠基者，他在國(guó)際上樹(shù)立起新中國(guó)的威望，進(jìn)行了長(zhǎng)期艱巨的斗爭(zhēng)。1955年4月的萬(wàn)隆會(huì)議，由于帝國(guó)主義的煽風(fēng)點(diǎn)火，會(huì)議氣氛一度相當(dāng)緊張，周恩來(lái)盡力團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)與會(huì)代表，力排帝國(guó)主義對(duì)會(huì)議的干擾，調(diào)解某些與會(huì)國(guó)之間的分歧。周恩來(lái)的慷慨激昂發(fā)言博得亞非各發(fā)展中國(guó)家的稱道。他所倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則，得到了進(jìn)步人類的普遍支持。

周恩來(lái)以宜人性的人格品質(zhì)作支撐，心為民所想、情為民所系，替民擔(dān)憂、為民辦事，贏得人民的廣泛支持。

（五）盡責(zé)性是周恩來(lái)人格魅力養(yǎng)成的決定因素

盡責(zé)性指我們控制、管理和調(diào)節(jié)自身沖動(dòng)的方式。盡責(zé)性可以說(shuō)是對(duì)任何一名領(lǐng)導(dǎo)人的基本要求。

文革中，周恩來(lái)總理身處困境。盡管他極力反對(duì)“文革”，卻也把全身心都投入到工作中去。據(jù)查，在他生命最后的一年半歲月里，雖然動(dòng)了6次大手術(shù)、8次小手術(shù)，仍然同中央負(fù)責(zé)人談話161次，會(huì)見(jiàn)外賓63次，與陪同人員談話17次，在醫(yī)院內(nèi)外各開(kāi)會(huì)20次，找人談話7次。為人民“服役”這種強(qiáng)烈的責(zé)任心驅(qū)使著他上對(duì)中央、下對(duì)百姓負(fù)責(zé)，直到生命的盡頭。

周恩來(lái)總理的人格精神對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)后世已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)于當(dāng)前加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)發(fā)揮著巨大的榜樣效應(yīng)和指導(dǎo)意義，成為塑造社會(huì)主義“四有”新人和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。通過(guò)大五人格理論分析周恩來(lái)偉大的人格養(yǎng)成之道，為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部提升自身的人格魅力提供了較強(qiáng)的參考，使他們成為廉潔奉公的領(lǐng)導(dǎo)者、知識(shí)淵博的領(lǐng)導(dǎo)者、高情商的領(lǐng)導(dǎo)者、開(kāi)拓進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)者。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《試論周恩來(lái)的人格精神》

[3]《政治領(lǐng)袖的人格與權(quán)威》

[4]《試論周恩來(lái)的人格魅力》

[5]周毅之.周恩來(lái)的行政哲學(xué)〔M〕.上海：上海人民出版社，1991.41，21，21.

[6]袁守芳，胡家模.周恩來(lái)的風(fēng)格·作者題記之二〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1995.

[7]蔣闖.變革型領(lǐng)導(dǎo)與大五人格研究述評(píng)[J].經(jīng)濟(jì)縱橫，2010（6）： 122.

[8]大五人格理論 _ 百度百科[EB/OL].http：//baike.baidu. com/view/388796.htm.

[9]《日本人心目中的—周恩來(lái)》第157頁(yè)、第150頁(yè).